Первая страница

Главная страница

Армянское Нагорье

Хачкар (крест на камне

Хачкар (крест на камне)

Однако всемирную славу Норатус приобрел благодаря многочисленниым Хачкаром (крест камням).

Хачкар - исключительно Армянский вид искуство.Хачкар свидетельсто память об исторических события и людях,воздвинуты рядом с церковями, в притворах на кладбищах, висечени на скалах.

Учитывая , что Хачкары всегда были четко ориентированны (предполагалось , что крест должен встречать души усобших во времия Страшного суда Спасителья).они могли служить компасом.

Легенда рассказывает,что Наапет(Патриарх) Айк перед смертью завещал своим потомкам разукрашивать камни Армении.

И с этого времин было положенпо начало обработке камнья в последствии и искусству создания Хакара .

Истерия хачкара как Архитектурного памятника малой формы нащитивает более 1000 лет.

Возникнув в IX -X вв. хачкары прошли громадний путь развитич : усложнялось орноминтация , возникали новие материи, совершенствовалаць техника оброботки камнья.Своего расцвтеа искуство хачкаров достигает в XIII - XI V вв.

Южное большое кладбище деревни щитаетцо лесом Хачкаров , это уникальний музей под откртом небом , исклучительное собрание хачкаров.Это место создает у посетиелей особие впечатление об Армении. Согласно сказанию,во времия очередного нападения татаро-монголов местгние жители сотни хачкаров наряжает как воинов . видя Это страшное зрелища и думая , что их стречает мнготисечная Армия враг постидно отстуапет.

Кладбише норадуса (около 800 хачкаров датирюмих IX -XVIII вв) щитаетцася сомим большим музеем Хачкаров под откритим небом конечно после истричексого кладбища Джуги в Нахиджеване.Среди Хачкаров особое место занимает удевиельний хачкар , изоборазающий гору Арарат,Магилние плити кназя Гегама, Хачкар Страха.

Последний,по преданию, имеет целебную силу(излечивает страх).

Всего на территории Армении насчитывается несколько тысяч хачкаров, каждый отличается своим неповторимым узором, хотя все узоры обычно выдержаны в едином стиле.
 В доисторический период в горах, у истоков рек, у границ поселений, у дорог воздвигались каменные стелы — «вишапы», которые считают предшественниками хачкаров, — народ представлял их заколдованными героями своих мифов и сказаний.

Это была некая разметка земли, обжитой человеком. Они были покрыты резьбой с изображением птиц, шкур и голов баранов, клинописью.

 В эпоху Урарту цари стали устанавливать вертикальные каменные плиты, рассказывающие миру о своих завоеваниях и законах. Подобные стелы строились также в эллинистический период первой династии армянских царей Арташеsсидов. В то время уже имелась сложившаяся технология строительства хачкаров: в основании — постаменте, массивном каменном блоке, выдалбливалось отверстие, в которое вертикально ставился камень с уже нанесённой на него надписью и узором.
Урартийские и эллинистические памятники стали прообразом первых христианских хачкаров, появившихся сразу после принятия христианства, и были призваны засвидетельствовать христианскую веру.

Для высечения хачкаров требовалось искусство мастера, талант и много времени, т. к. некоторые из них имеют высоту около двух метров и весят несколько тонн. Ни один народ в мире не использовал такой продолжительный путь и такое самовыражение веры в Бога.
Типичный хачкар высекают из вулканического базальта или туфа. В нижней части хачкара высекается символ солнца или знак вечности, над которым в центре высекается крест - символ распятия Христа. Сам хачкар обычно окружен 5-ю узорами или изображениями винграда и листьев. Часто изображают ветки финикового дерева, символизирующего Воскресение Христого.

Хачкары начали делать после принятия Арменией христианства в 301 г. Тогда армения стала первым христианским государством в мире. Для армян хачкар - это символ воскрешения Христа, его победы над смертью.

Хачкары возводились и в честь знаменательных событий: победы в боях, постройки храмов, церквей и водных каналов. Их ставили в святых местах, на кладбищах, у дорог. а иногда на холмах и крутых склонах. В некоторых местах, например в Гегарде, который является уникальным монастырем, высеченном в скале, хачкары помещены в стенах. Хачкары сами по себе рассматривались, как святыни, и место, где они воздвигались, считалось святым и непорочным.

Большая часть армянских хачкаров была высечена в 12-13 вв., и жившие в те времена Момик и Погос, являются величайшими мастерами хачкаров всех времен. Отвественная работа по созданию хачкаров доверялась только тем, кто глубоко верил в Бога и обладал непревзойденным талантом, ибо хачкары являлись знаками святости местности. Хотя чужестранцы - завоеватели (не христиане) и пытались уничтожить армянское достояние в течение веков, прекрасные работы мастеров сохранились до наших дней. Великолепные хачкары этих мастеров можно увидеть в Гошаванке, Дадиванке и многих других местах.

Самый древний хачкар, сохранившийся до наших дней, - это хачкар, подаренный королеве Катрианде, любимой жене Ашота Багратуни I. Он датируется 879 годом и находится в Гарни (языческий храм 1 века н.э.).

Очень много хачкаров сохранилось на древних армянских кладбищах. К примеру, средневековое кладбище в селе Нотарус. Там около 900 хачкары, некоторые из них имеют высоту до 1.5 м.
Хачкары разбросаны по всей территории исторической и современной Армении, и может быть именно поэтому Армения получила название - "музей под открытым небом".

Традиция изготовления хачкаров в качестве мемориальных памятников продолжается и поныне, но главное наверное то, что они давно уже стали символом национальной культуры Армении.

Армянски хачкар - крест-камень…

Хачкары армянские средневековые памятники (мемориальные и др.) в виде вертикально поставленных каменных плит (туф) с резным изображением большого креста в сложной орнаментальной композиции. Ставились отдельно и группами. хачкары распространены с 9 века. Произошли, вероятно, от раннехристианских стел. Монументальный характер резьбы ранних христиан. Хачкари в 12 веке сменили тонкость и лёгкость ажурного узора

Всего на территории Армении насчитывается несколько тысяч хачкаров, каждый отличается своим неповторимым узором, хотя все узоры обычно выдержаны в едином стиле.
В доисторический период в горах, у истоков рек, у границ поселений, у дорог воздвигались каменные стелы — «вишапы», которые считают предшественниками хачкаров, — народ представлял их заколдованными героями своих мифов и сказаний.

Это была некая разметка земли, обжитой человеком. Они были покрыты резьбой с изображением птиц, шкур и голов баранов, клинописью.

В эпоху Урарту цари стали устанавливать вертикальные каменные плиты, рассказывающие миру о своих завоеваниях и законах. Подобные стелы строились также в эллинистический период первой династии армянских царей Арташесидов. В то время уже имелась сложившаяся технология строительства хачкаров: в основании — постаменте, массивном каменном блоке, выдалбливалось отверстие, в которое вертикально ставился камень с уже нанесённой на него надписью и узором.
Урартийские и эллинистические памятники стали прообразом первых христианских хачкаров, появившихся сразу после принятия христианства, и были призваны засвидетельствовать христианскую веру.

Для высечения хачкаров требовалось искусство мастера, талант и много времени, т. к. некоторые из них имеют высоту около двух метров и весят несколько тонн. Ни один народ в мире не использовал такой продолжительный путь и такое самовыражение веры в Бога.
Типичный хачкар высекают из вулканического базальта или туфа. В нижней части хачкара высекается символ солнца или знак вечности, над которым в центре высекается крест - символ распятия Христа. Сам хачкар обычно окружен 5-ю узорами или изображениями винграда и листьев. Часто изображают ветки финикового дерева, символизирующего Воскресение Христого.

Хачкары начали делать после принятия Арменией христианства в 301 г. Тогда армения стала первым христианским государством в мире. Для армян хачкар - это символ воскрешения Христа, его победы над смертью.

Хачкары возводились и в честь знаменательных событий: победы в боях, постройки храмов, церквей и водных каналов. Их ставили в святых местах, на кладбищах, у дорог. а иногда на холмах и крутых склонах. В некоторых местах, например в Гегарде, который является уникальным монастырем, высеченном в скале, хачкары помещены в стенах. Хачкары сами по себе рассматривались, как святыни, и место, где они воздвигались, считалось святым и непорочным.

Большая часть армянских хачкаров была высечена в 12-13 вв., и жившие в те времена Момик и Погос, являются величайшими мастерами хачкаров всех времен. Отвественная работа по созданию хачкаров доверялась только тем, кто глубоко верил в Бога и обладал непревзойденным талантом, ибо хачкары являлись знаками святости местности. Хотя чужестранцы - завоеватели (не христиане) и пытались уничтожить армянское достояние в течение веков, прекрасные работы мастеров сохранились до наших дней. Великолепные хачкары этих мастеров можно увидеть в Гошаванке, Дадиванке и многих других местах.

Самый древний хачкар, сохранившийся до наших дней, - это хачкар, подаренный королеве Катрианде, любимой жене Ашота Багратуни I. Он датируется 879 годом и находится в Гарни (языческий храм 1 века н.э.).

Очень много хачкаров сохранилось на древних армянских кладбищах. К примеру, средневековое кладбище в селе Нотарус. Там около 900 хачкары, некоторые из них имеют высоту до 1.5 м.
Хачкары разбросаны по всей территории исторической и современной Армении, и может быть именно поэтому Армения получила название - "музей под открытым небом".

Традиция изготовления хачкаров в качестве мемориальных памятников продолжается и поныне, но главное наверное то, что они давно уже стали символом национальной культуры Армении.

Уничтожение Армянских Хачкаров( в Джульфе)

Разрушение армянского кладбища в Джульфе — уничтожение кладбища средневековых армянских хачкаров около города Джульфа на территории Нахичеванской Автономной Республики, автономного образования (эксклава) в составе Азербайджана.
Согласно ИКОМОС-у, западным СМИ и армянским источникам, уничтожение памятников архитектуры было организовано властями Азербайджана.
Последний такой случай произошёл на рубеже 2005—2006 годов, когда было уничтожено древнее армянское кладбище под Джульфой. Находившиеся там надгробия-хачкары были разбиты людьми в военной форме с помощью тяжелой строительной техники, а сама территория кладбища превращена в стрельбище.

В Карсе найден хачкар IX века

В селе Халыкышлак района Дигор провинции Карс в зоне отдыха найден армянский хачкар IX века. Прибывшие по вызову жандармы передали хачкар администрации музея в Карсе.

В заявлении для журналистов заместитель директора музея Озлем Элбюстан отметила:

«Такие малые памятники армянской христианской архитектуры и культуры, как этот хачкар IX века, нам встречаются нередко. На поверхности хачкаров наносятся распятия, изображения животных и птиц, геометрические и человеческие фигуры».

Размеры найденного базальтового хачкара составляют 125 х 60 х 30 см.

Хачкар в Ирландии на скале Кашел

Согласно утверждённой теории, армяне были первыми жителями острова Ирландия, на что указывает сходство армянской и кельтской культур, наличие в Ирландии армянских хачкаров (крест-камней), а также тот факт, что ирландская церковь в своих псалмах просит у Бога благоденствия и для Армении.

Сегодня всего 15 семей живут в Ирландии, однако история этой страны имеет тесные связи с армянской. Арийцы, по исследованию Донована Салливана представлены армянами, мидийцами и иллирийцами, народы, которые участвовали в этногенезе ирландцев.

В ту очень древнюю эпоху арийцы обитали вместе в горах Армении, а находясь вблизи они, конечно, могли иметь прямые связи с кельтами или гомерами, многочисленные племена которых жили тогда на северном побережье Черного моря.

Подполковник Роулинсон в клинописных надписях часто встречал название «гумирийцы» (Gumiris), в частности, в Бисутуне. Значит, именно в пределах Армянского Нагорья встречаются первые упоминания о народе, которому предстояло распространиться в Европе.

Сегодня многие ученые выдвигают версии о схожести армянских и кельтских крестов, а также о появлении первых хачкаров на территории Ирландии. Пытаясь объяснить происхождение крестов, учёные выдвинули гипотезу, что прообразы высоких ирландских крестов следует искать в христианских странах.

Следы ведут в Армению, в 2005 году на раскопках погребённого города Тигранакерта были найдены пять аналогов «высоких ирландских крестов», так что вопрос, откуда в Ирландии появились высокие кресты — получил неожиданный поворот и сегодня ряд таких ученых как Патрик Воулш и Девид Росс основали в Дублинском университете кафедру изучения Армении.

Другая очевидная схожесть: на этническом (мертвом) ирландском языке «гардмир» — означает красный, Девид Росс сегодня занимается также изучением древних кельтских языков и находит поразительные сходства с армянским:

« Сегодня мы имеем возможность изучать многие районы Армянского Нагорья , где зародилась индоевропейская семья и откуда пошло переселение , в частности сегодня уже генетически доказано близкое родство ирландцев с армянами и баварцами, к сожалению многие исследования начались относительно недавно, однако мы уверены, что скоро сможем составить полную картину».

По оценкам Оксфордского генетика Оппенгеймера, сегодня у ирландцев всего 12% ирландских генов, и в заключение, приводит результаты недавно проведенного генетического исследования в различных областях Армении, который показал, что у жителей армянских областей Сюника и Арцаха наличие характерного генетического кода, который идентичен общему коду ирландцев.

В Ирландии там же воздвигнут хачкар. Как уже было ранее сказано, при Дублинском университете открыта кафедра изучения Армении, издаются публикации.

Отсутствие сильных связей между Ирландией и Арменией, не позволяют сегодня реализовать многие потенциальные проекты, в частности в науке. Однако первые шаги ученые из Дублина уже сделали.

Материал скомпонован и отредактирован: Аршам Агамалян

	=== result ===
Click on icons for more info