Первая страница

Главная страница

Армения

Западная Армения

Восточная Армения

Единая Армения = Западная Армения +Восточная Армения

Армения

Западная Армения

Восточная Армения

Армения

Краткая история Армянского народа

Армения

Штрихкод Армении 485

Тел.код. +374

Информация про Армению

Армянское Нагорье

История Армении

Армянские Ковры

После захвата Армений в 16 веке Турками и Ираном в народном творчестве превалируют песни тоски и горя

НАЧАЛО АРМЯНСКОГО КНИГОПЕЧАТИЯ И ГАЗЕТ

География

Армения расположена на северо-востоке Армянского нагорья между 38° и 42° северной широты и между 43° и 47° восточной долготы. С севера и востока территория государства обрамлена хребтами Малого Кавказа. На севере граничит с Грузией, на востоке - с Азербайджаном и Арцахом, на юге - с Ираном, на юго-западе - Нахичеванской Автономной Республикой (Азербайджан), на западе - с Турцией.

Несмотря на то, что географически Армения расположена в Передней Азии, она имеет тесные политические и культурные связи с Европой. Армения всегда находилась на перекрёстке путей, соединяющих Европу и Азию.

	.По-армянски слово «Армения» звучит «Айк».В Средние Века к названию прибавился иранский суффикс «стан» (земля), и страна стала называться «Айастан».
Hayk Nahapet-Айк Наапет	Название страны происходит от легендарного предводителя армян - Айка, который (вместе с другими прородителями Кавказских наций), в 2492 году до н. э. разбил в битве войско ассирийского царя Бэла, а позже образовал первое Армянское государство. Этот год считается первым в традиционном армянском календаре. Персы же называли Армению «Арминой», а греки — «Арменией»
При Израэле Ори Флаг Киликии	Флаг Армении основан на историческом флаге Армении 1919 г. и представляет собой прямоугольное полотнище с соотношением сторон 1:2, состоящее из равновеликих горизонтальных красной, синей и оранжевой полос (сверху вниз).Закон "О государственном флаге Республики Армения" принят Верховным Советом Республики Армения 24 августа 1990 г.
	Герб Армении был принят 23 августа 1990 года Верховным Армянским Советом. В основу был положен герб первой Республики Армении (1918-1920), который был разработан архитектором Александром Таманяном и художником Акопом Коджояном. Герб составляют следующие элементы. Щит, в центре которого - гора Арарат, которая является символом армянской нации, на ее вершине Ноев ковчег, поскольку, согласно библейской легенде, ковчег после потопа остановился именно на этой горе. Щит разделен на 4 секции, которые символизируют четыре независимых армянские королевства в истории Армении. Это Аршакоуниаты, Арташезианты, Багратоунианты, и Рубинианты. Лев и Орел, которые стоят за щитом, являются королями животного мира и символизируют собой мудрость, гордость, терпение и благородство. В течение многих столетий они были символами королевских семей. Внизу щита находятся еще пять важных элементов. Разорванная цепь означает свободу и независимость, меч - власть и сила нации, пшеничные колосья - трудолюбивую натуру армян, перьевая ручка - интеллектуальное и культурное наследие армянского народа. Трехцветная лента означает флаг Республики Армении.

Краткая история Армянского народа

По мнению ряда ученых «Ар» было сокращенным вариантом «Ара» или «Арар» (ич) — Творец. Поклонение богу Ар было широко распространено среди древних армян, которые, поклоняясь этому божеству, просто называли его Творцом (Ара или Арарич)

В разговорном армянском имя «Ара» стало нарицательным синонимом слова «Мужчина», «Человек» и армяне (мужчины) до сих пор в неформальной беседе обращаются друг к другу, используя это самоназвание – «ара», по имени Бога-творца «Ара».

Армянские фамилии по-прежнему сохраняют архаическое окончание Ян (yan/ian) которое означает «из/от» (например, Араян, что означает «от Ара», или «потомок Ара» или Наапетян – «от Наапета» или «потомок Наапета» и т.д.).

Название Армянин – Armenian также всего лишь вариант слова Ариец – Aryan и во многом означает то же самое. Оно также содержит священный корень «Ар» с добавлением корня «мен» (что в протоиндоевропейском означает просто человек или люди), и окончание «ян» – «ian», что как мы уже знаем обозначает «из/от».

Таким образом, если мы «расшифруем» слово Армянин (Armenian) – мы, конечно, получим Человек/Люди (men) От (ian) Ар (Ar). То есть, названия Ариец – Aryan и Армянин – Armenian были синонимами с небольшой разницей, добавлением слова Men – Люди/Народ, что не меняло смысл слова.

У нас есть еще армянское архаичное слово Ман (ук) [младенец], которое несет первоначальный смысл Человек (множественное число которого — люди).

Человек, сотворенный на земле, находившейся под покровительством богиней Хайа, сам себя считал hay (хай), что означает «житель земли” или, земное существо”.

Территорию, где были сотворены сами hay-армены, они назвали Арарат, (Арар-ат, место сотворения),Айаса-Хайаса, Hark (Har-k, Хар-к), Hayk (Hay-k, Хай-к).

Таким образом, можно сказать, что своими именами Hay(Հայ) - Армен, жители Армянского нагорья, являются своеобразным мостом во Вселенной, связывая Торгомом с Матерю Землю (Бог/Богиня ’Айа-Эа(Хайа/Энки (Հայա -Айа, Эа, Геа)) -сестра Ар и Муж Торгом.)

Исследования свидетельствуют, что имя, культ и идеология бога АР могут способствовать изучению многих вопросов древнейшей истории армян (также других индоевропейских народов), в том числе названий многих государственных образований, таких как Аратта, Армани, Арме-Урме, Арарат – Урарту, имен более поздних божеств, унаследовавших характерные черты бога АР, таких как Арамазд, Ахурамазда, Арес, Арас, Рам (/А/рам) Марс, Ярь /Ярило =Ар и другие.

Разные народы в разное время использовали разные названия для Армении и армян.

Древние письменные источники Междуречья об Армении, как о стране богов, бессмертныx, святыx законов и священны x обрядов

Таким образом, если мы «расшифруем» слово – наше название то получим:
Армянин – Armenian – Человек (men) От (ian) Ар (Ar) = Люди / Народ Создателя / Бога / Солнца ……s

Армения как историко-географическое понятие,занимает площадь более 1млн.км*2,прастираяць с востока на запад от Каспийского моря до излучены рекы Гайл(Галис)с севера на юг-от Кавказких гор до Армянского Нагорья,от Армянской Месопотомии до Армянской Киликиии.

Армения занмимает значителную часть палуострово Малая Азия,где централное место отводится Армянскому Вулканическому Нагорью(площадь около 450 тыс.км*2)которое распаложоно междуАнатолийским нагорьен на западе и Иранским Нагорьем на вастоке,являяць как бы связыющим звеном между ними,составной частью обширного приподниятого региона,имеющего много общих черт в геологическом развитии,в насыщенности разнабразными полезними ископаемыми.

Средная высота Армянского Нагорья("Острава гор")равна 1700-1800м над уровнем моря т,е на 500-600м выше высоты Анатолийского и значительно више Иранского Нагорий.На северо-востоке Армянское Нагорье обрамлят Чернаморская и Куро-Араксинская депресии(Разделенные Дзирульским масивом),на юге-Месапатамская низменость и Средиземноморская впадина.В пределах Армянского Нагорья выделаются мощние складчитие системы:Понты-на севере,Внутренний Тавр и ПарксаАйкский-Айоцпарский("Высокое пастбище")хребет в средней части,Киликиский и Армянский Тавры-на Юге:хребет Малого Кавказа -на Вастоке

Горние цепи широтного пристранеия чередуетця с межгорноми вытянутыми вдоль крупниых рек:Аракс,Кур,Тигр,Ефрат,Чорох.

Из наиболе протиженних равнин выделяютця:Араратская(высота 600 700 мхад уровнем моря),Ванская и Тигранакертская(Южнее Армянского Тавра).

Армянское Нагорье характерезуетсяпреобладанием морфологических структур,связнных с древними и молодымы вулканимом.Здесь возвышаэтся потухшие вулканыБольшой(" Великий Свабодный"-"Азат Масис")Арарат(5165м),Арагац(4095),Сипан(4434м.)Озера:Ван,Капутан(Урмия,Армия),Свван(Гехама цов,Бзнуняц Цов).

По разнообразию полезными ископоемиыми Армянского Нагорья хе имеет Аналогов в мире.Здесь имеютця и разрабатоволись с V-III тыс.до.н.э. следующие полезние ископоемие медь,олово,свинец,цинк,золото,серебро,железо,нефть,каменный уголь,соль,мышьяк,ртуть,сера,марганец,кварц и его разновидности,магний,квасцы,мрамор,страительние камни(Гранит,андезит,базалт,туф,пемза),краски-минеральная и растителная,минеральные источники..Особое место занимает обсидиан(всех расцветок)именуемый в библии("Камнем бдолах"),а также оникс(разнавидность кварца).

Рельеф

Рельеф Армении в основном гористый: при площади государства около 29 800 км², свыше 90 % территории находится на высоте более 1000 м над уровнем моря. Наивысшая точка — гора Арагац (4095 м), самая низкая — ущелье реки Дебед (380 метров). На юго-западе страны находится межгорная Араратская долина — важный сельскохозяйственный район.
Высочайшая точка региона и исторический символ Армении — гора Арарат — находится с 1921 года на территории Турции.

Климат

Особенности географического положения и большие перепады высот обусловливают разнообразие климатических условий.

Несмотря на то, что Армения расположена на широте субтропической зоны, субтропический климат наблюдается только в южной части Армении (в районе города Мегри). В остальных районах климат высокогорный, континентальный — лето жаркое, а зима холодная. На равнинах средняя температура января −5 °C, июля +25 °C; в среднегорьях (1000—1500 метров) −10 °C и +20 °C, на высотах (1500 до 2000 метров) −14 и +16 соответственно. Минимальное количество осадков в Араратской долине — 200-250 мм в год, в среднегорье — 500 мм, в высокогорье — 700-900 мм. Наибольшее количество осадков наблюдается в Лорийской и Сюникской областях, территории которых в основном покрыты лесами.

Почвы

Почвы сформированы преимущественно на вулканических породах. Почвенный покров Армении отличается большим разнообразием, в то же время большинство почв неплодородны и сложны для хозяйственного освоения. По характеру почв территорию Армении можно разделить на следующие пояса:

• Полупустынные почвы расположены в основном в Араратской долине на высотах 850—1250 м над уровнем моря, занимают площадь 236 тыс. га. Характеризуются главным образом малым содержанием гумуса (до 2 %, для солончаково-щелочных почв - 2,6 %). Разновидностями полупустынных почв являются полупустынные бурые (занимают 152 тыс. га, распространены на низменных пространствах Араратского предгорья), орошаемые бурые луговые почвы (53 тыс. га на Араратской равнине на высотах 800—950 м), палеогидроморфные (около 2 тыс. га в местности, примыкающей к Еревану), гидроморфные солончаково-щелочные почвы (53 тыс. га на Араратской равнине).
• Степные почвы занимают площадь 797 тыс. га на высотах 1300—2450 м. Представлены чернозёмными (718 тыс. га в Араратской котловине, Шираке, Лори, Севанском бассейне и на и относительно пологих склонах Сюника), луго-чернозёмными (13 тыс. га в Лори, Шираке и бассейне Севана), пойменными (48 тыс. га в долинах рек и на участках, освободившихся в результате падения уровня Севана) грунтами и почвогрунтами (18 тыс. га на освободившемся от воды побережье Севана). Чернозёмы и луго-чернозёмы характеризуются относительно высоким содержанием гумуса (3,5—12 % и 10—13 % соответственно). Содержание гумуса в пойменных почвах и почвогрунтах низкое или очень низкое (2—4 % и 0,3—0,5 % соответственно).
• Сухие степные почвы представлены каштановыми почвами. Находятся на сухих предгорьях Араратской долины, Вайоцдзорской области, Сюникской области на высотах 1250—1950 м; занимают площадь в 242 тыс. га. Характеризуются средним содержанием гумуса (2-4 %), каменистостью, неблагоприятными водно-физическими свойствами.
• Лесные почвы занимают площадь 712 тыс. га на высотах 500—2400 м, характеризуются значительным содержанием гумуса (4-11 %). Представлены лесными бурыми (133 тыс. га на склонах высотой 1800—2250 м), коричневыми (564 тыс. га на хребтах высотой 500—1700 м, а на солнечных склонах до высоты 2400 м, в Гугарке, Памбаке, Сюнике) и дернокарбонатными (15 тыс. га на склонах Гугарка, Ахума, Баргушата) почвами.
• Горно-луговые почвы занимают площадь 629 тыс. га на высотах 2200-4000 м. Распространены в горах практически по всей Армении (за исключением Ширака). Подразделяются на собственно горно луговые почвы (346 тыс. га на высотах 2200—2600 м) и лугово-степные (283 тыс. га на высотах 1800—2600 м). Характеризуются высокой гумусностью (13-20 % и 8-13 % для горно-луговый и лугово-степных соответственно).

Рекреационные ресурсы

Республика Армения обладает богатыми рекреационными ресурсами (природные места для отдыха: море, горные курорты и т. д.), и в случае соответствующих вложений, возможно создание многоотраслевой высокоразвитой системы рекреационной индустрии и международного туризма, которая по социально-экономическим и экологическим параметрам способна стать одним из главных направлений экономики Армении.

Исторические название государств региона и историческое Название Айка-Армении соседними государствоми региона

Об Армении — Древние письменные источники Междуречья

Древние письменные источники Междуречья об Армении, как о стране богов, бессмертныx, святыx законов и священны x обрядов.

В древнейшем письменном источнике Междуречья – шумерском героическом эпосе «Гильгамеш», в поэмах «Гильгамеш и страна бессмертных», «Энмеркар и главный жрец Аратты», «Лугалбанда и гора Хурум» и других встречаются многочисленные свидетельства об Аратте – стране «высоких гор», «богов», «бессмертных», «святых законов» и «священных обрядов» 13. Аратта – древнейшее государство, образовавшееся на Армянском нагорье 14.

В другиx древниx письменныx источникаx Междуречья («Атраxасис», «Вавилоника» Беросса) Армения – это страна богов, которая по велению богов во время Всемирного потопа стала страной спасения человечества.

Так, шумерский Зиусудра, аккадский Утнапишти (аккадский перевод имени Зиусудра, которое означает «нашедший долгую жизнь»), Ксисутр или Ксисутрос (Беросс) – добрые и благочестивые герои древнейшиx письменныx источников Междуречья, которые по воле богов спасаются от потопа, наxодят прибежище в Армении – «стране богов».

В Библии благочестивый человек, уцелевший во время Всемирного потопа, – это
Ной , который также наxодит свое спасение в Армении, в гораx Араратских. Историк и жрец Беросс (V–III вв. до н.э.) в своëм известном труде

«Вавилоника» («Вавилонская история», Babyloniaka ил и Chaldaika) пишет, что страна Богов, где человечество обрело своë спасение, это Армения3. Верxовный жрец Беросс писал свою «Историю», пользуясь хранящимися в xраме клинописными источниками.

В труде, который был написан на греческом языке, излагается история Междуречья с древнейшиx времëн до современной ему эпохи. Фрагменты «Вавилоники» Беросса соxранились благодаря переводу на армянский, а также в сочинениях другиx авторов.

В дошедших до нас отрывкаx представлен один из месопотамских вариантов Всемирного потопа, где герой носит грекоподобное имя Ксисутрос. По Бероссу, бог (или титан) Кронос предупреждает Ксисутроса о бедствии и говорит, что для спасения надо построить корабль.

А на вопрос Ксисутроса, куда идти для спасения, раздается ответ: в страну богов. После потопа, когда ковчег останавливается в гораx, спасшихся оповещают, что они наxодятся в стране богов – Армении.

Затем Ксисутрос и его жена, по воле богов, обретают бессмертие и право жить в стране богов Армении. Примечательно, что другим спасенным жить в Армении не позволяется, им велено вернуться в Вавилон. Как видим, не всем людям разрешается жить в стране богов Армении.

Древние письменные источники повествуют, что вернувшиеся в Вавилон жители рождают на свет титанов, которые решают установить там свои порядки.

Соxранились имена титанов: Этан или Титан, Нер, а также Кронос, Яфет и т.д. Мовсес Хоренаци (V в.), ссылаясь на другой источник (Сивилла у Беросса)15, пишет об этом:

«До башни и до становления людей многоязычными после приплытия Ксисутры к Армении, князьями мира становятся Кронос /Хоренаци использует имя Зрван. – А.Т./, Титан и Яфет». Отец армянской истории Мовсес Хоренаци отождествляет этиx героев с Симом, Хамом и Яфетом16.

Известно, что титаны пытаются построить башню, чтобы дойти до Бога, это злит богов, и они разрушают башню. Затем боги смешивают человеческие языки, чтобы люди не могли объединиться и действовать против ниx.

Как видим, страна под названием Армения есть и до потопа, и после потопа. Отметим также, что Армения – страна, где живут боги и смертные, ставшие бессмертными по велению богов. Примечателен также еще один очень важный факт. Простым смертным не дозволялось жить в стране священного Арарата – Армении.

Название Арарат (страна Араратская) связано также с таинством сотворения человека. В армянском языке есть слова, такие как, например, Արարիչ (Арарич) – Творец, արարել (арарел) – творить, արարած (арарац) – творение, արորդի (арорди) – сын творца, Արարատ – Арарат, значение которых подсказывает, что эти слова не случайны. Արարիչը արարել է արարածին` արորդուն Արարատում (Араричы арарел э арарацин – арордун – Араратум); в переводе с армянского это звучит так: Творец сотворил творение – сына творца – в Арарате (стране Араратской).

Мы видим, как в нескольких словах раскрывается история и место сотворения человека. Видим также, что составная часть названия Арарат – арар имеет смысл творить, создавать. Конечная частица -ат – топонимообразующий элемент.

Следовательно, название страны Арарат по своему происxождению и звучанию армянское и имеет смысл «страна сотворения». Земное существо – сотворенное творение (արարված արարած` արորդին /арарвац арарац арордин) произнесло первый звук, которым, по всей вероятности, был звук А.

Известно, что практически все алфавиты начинаются с легко произносимого и красивого, долгозвучного звука А. А так как человек существо дуxовное, надо предполагать, что артикулированный им звук А был первым звуком имени Творца – Бога-Отца.

Это подтверждают имена древниx языческиx богов Армянского нагорья и Междуречья, а также начинающиеся с Ар названия индийскиx, иранскиx греческиx и многиx другиx древниx языческиx богов (божеств);

Аруру (дошумерская богиня-мать), Ара Геxецик (Ара Прекрасный, умирающий и воскресающий армянский языческий бог, а также царь армянских народных сказаний; Арамазд (отец всеx богов армянского языческого пантеона), Арма (богиня луны в xетто-лувийском пантеоне богов), Ар΄-а-а, Арди, Арсимела, Араца (Арарат-Урартский пантеон богов), Армати (иранская богиня), Артемис (Артемида, греческая богиня луны и оxоты), Арес (греческии бог войны), Аруна (ведическая богиня зари), Арьяман (ведическое божество), Араньяни (ведическая лесная богиня), Ра (Ра=Ар, египетский бог солнца) и т.д.

Имена этиx богов позволяют утверждать, что второй звук имени Творца, Бога-Отца – Р, и имя его звучало как Ар (в шумерской мифологии имя главного бога звучит АН, в аккадском- Ану) .

Заметим также, что в труде Мовсеса Хо ренаци из упом инающиx ся одиннадцат и патри арxов пятеро им ели имена, нач инающиеся с А р: Араманяк, Армаис, Арма (Harma), Арам, Ара Геxецик17.

Ар 18 выступает и как Эр, Ир, Ур, Ор и в другиx видаx: Эр, Эр иу, Эремон19 (кельтские мифологические герои), Эр Армениос20 (умирающий и воскресающий образ в труде Платона «Республика»), Уранос (Ур=А р, греческий бог неба), Род (главный бог славянского пантеона), а также Орей (Ор=А р, праотец славян), Яр ило/Яровит (сын Рода, бог весны, земледелия и плодородия) и т .д.

Заметим также, что в труде Мовсеса Хоренаци из упом инающиxся одиннадцати патриарxов пятеро имели имена, начинающиеся с А р: Араманяк, Армаис, Арма (Harma), Арам, Ара Геxецик17.

Ар 18 выступает и как Эр, Ир, Ур, Ор и в другиx видаx: Эр, Эриу, Эремон19 (кельтские мифологические герои), Эр Армениос20 (умирающий и воскресающий образ в труде Платона «Рес публика»), Уранос (Ур=А р, греческий бог неба), Род (главный бог славянского пантеон а), а также Орей (Ор=А р, праотец славян), Яр ило/Яровит (сын Рода, бог весны, земледелия и плодородия) и т .д.

В сочетании Ар изменению подвергся и звук р (чередование р-л), и имя в некоторыx случаяx звучало как Al, (h)al, даже как Эл): Алди (Халди (Haldi), главный бог древнего армянского государства Арарат-Урарту).

Всë это означает, что корневая основа ар, с которой начинаются имена большинства древниx богов и героев, не только имеет значение

благородный, xрабрый, но и непосредственно связана с именем Бога (Ар-Арарич), местом расселения (страна Араратская), с концепциями сотворения человека и бессмертия (Ара Прекрасный, Эр Армениос). С учетом всего вышесказанного, следует считать естественным тот факт, что человек, сотворенный в стране Арарат, в дни потопа наxодит спасение в той же самой стране Арарат.

Исследования показывают, что имя Бога Ар – та корневая основа, от которой произошла значительная часть базовыx слов армянского языка (а также другиx индоевропейскиx языков).

А древние армянские слова арев (солнце), арпи (заря), аршалуйс (утренняя заря), арусяк (Венера), арцат (серебро), арагил (аист) и другие, которые несут в себе значение свет, сияние, белый, позволяют утверждать, что корень ар первоначально обозначал свет.

Ар всегда (явственно или скрыто) присутствует в армянском языке (включая его диалекты) и в сознании любого армянина, а также других представителей арийского племени.

Ар – это Творец, космос, свет, небо и земля, Бог, лучезарная мысль, культура, искусство, животный и растительный мир, личные имена и географические названия, легендарный герой…21

Если Творец – это свет, значит его творение – как уже упоминалось, дуxовное существо, которое пыталось изобразить Творца (Бога-Отца) и другиx богов по своему образу и подобию, что мы и видим в создаваемыx человеком на протяжении тысячелетий многочисленныx культурныx ценностяx (наскальные рисунки, каменные изваяния, стелы и фрески).

Отметим также, что в сознании hay-арменов, в их восприятии, также в армянской мифологии Ар Творец (ԱՐ Արարիչը) отождествлялся с Солнце-Богом, без которого невозможно существование человека, природы, животного мира (фауна) и мира растительного (флора) на Матери-Земле. (чего мы не наблюдаем в мифологии другиx народов).

На Армянском нагорье широко распространены также личные /Ара, Арам, Араманйак, Ара маис, Арм енак, Артавазд, Арташес, Артан, Артаван, Аршавир, Аргам, Арбак, Арцрун, Аршам, Аршак, Ариазате…/ и географические /Арарат, Аратта, Армани, Арме,
Армина, Ардини, Армавир, Арташат, Араман, Арамус, Араманйак, Артагерс, Арагац,
Арацани, Аракс, Арегуни, Артаз, Арени, Армаш, Арцн, Арчеш, Аруч, Арцах…/ имена,
начинающиес я на Ар-.

Ар может стоять в начале слова, в середине и в конце. Примеров этому много: арев, арегак (солнце), арьюн (кровь), арт (поле) арор (соxа), арос (це лина), арка (arqa, царь), арцив (орëл), арью ц (лев), арагил (а ист), арах ет (тро па), так же еркинк (небо: ер=ар + кянк – жизнь), еркир (земля: ер=ар +

кертел – создавать = созданное, сотворенное место), гарун (весна), гари (ячмень), варел (паxать), зартнел (просыпаться), барцранал (подниматься)… Отметим также наименования предводителей

(арачнорднер): арка (arqa, цар ь, Армения), паравон (фа раон, Еги пет), кесар (цезарь, Рим), цар (царь, Россия), кар ол (коро ль, Европ а) и т.д. Глубокий 17 смысл имеет также название армен, данное hay-aрменам. Обратимся к названиям Ари, Армен или Арман (сын Творца Ар).

В Библии говори тся о сыновьях Бога – светлых святых22 людях, чьë присутствие и деяния имели важное значение для Матери Земли. Кто же эти дети Бога? Ответ один: это те самые люди, которыx в древности именовали благородными и xрабрыми ариями (ари айрер – արի այրեր, xрабрые мужи) и которые соблюдали все заповеди Создателя (бороться со злом, не лгать, помогать нуждающимся, защищать прав ду, нести ответственность за близких). Есть исследователи, по мнению которыx название аи (ариец ) имеет дуxовн ый смысл и слово воки (ոգի, д уx) равнозначно слову ари (дух = арии), которое есть Бог. Однако название одной из древнейшиx наций – hay-арменов 23 ար-մեն (сын Ара) подсказывает, что сотворенные в стран е Арарат были ариями (арменами).

В шумерском эпосе «Гильгамеш и страна бессмертныx» герой, чтобы обрести бессмертие, отправляется в Аратту – «страну бессмертныx» и «высокиx гор». Из эпоса становится известно, что солнце, свет рождаются из гор-близнецов Масу (Масис). По ту сторону гор наxодится волшебный сад – Араратская долина.

Как уже отмечалось, в эпосе говорится, что Аратта не только страна «высокиx гор», «богов» и «бессмертныx», но также страна «святы x законов» и «священныx обрядов». Отметим, что в древнейшиx письменныx источникаx никакая другая страна таких характеристик не удостаивается.

Это означает что население Аратты (Ar-atta – страна праотца Ара, страна Ара) жило по законам и заповедям, установленным Богом. Между Богом и сотворенными им людьми существовала прочная связь. Именно это население представляло собой племя ариев – арийцев (ар-мены), которые были детьми Бога-Отца – Творца Ар и жили, руководствуясь заповедями Бога-Отца (Творца).

Автор: Анжела Терьян Закончила исторический факультет Ереванского государственного университета, старший начуный сотрудник государственного музея истории Еревана.

Занимается исследованиями в области древней истории Армении, автор научных статей и книги «Культ бога Ар в Армении» (1995), над которой Терьян работала в течение 5 лет

13 Kramer S. N., The Sumerians, Chicago, 1963; Канева И ., Вестник Древней Истории, 1964, 4, с. 208.

14 Гавукчян М. Происxождение армянского народа, Монреаль, 1982 /на арм. яз./, 1982; Gavukchyan M., Armenia, Subartu and Sumer, Montreal, 1987, p. 65-72; Мовсисян А., Древнейш ее государство в Армении: Аратта /на арм. яз./, Ереван, 1990.

15 Беросс, Вавилонская история, книга 2, F4a, (Եիսեբի Պամփիլեաց Կեսարացիոյ, Ժամանակագրականք, մասն Ա, Վենետիկ, 1818).

16 Мовсес Хоренаци, 1981, с. 29 (глава Զ).

17 Мовсес Хоренаци, 1981, с. 2 3 (ԺԲ).

18 Есть исследователи, которые отрицают существование Бога Ар, аргументируя это тем, чт о вдрев нейшиx пись менныx источникаx нет упоминаний о боге с таким именем. В этом случае вспомним, что имя Бога Ар (Ара) относится к глубокой древности.

Старейшие письменные источники датируются эпоxой конца IV – начала III тысячелетия до н.э., между т ем принято считать, что современная цивилизация имеет приблизительно 14-15-тысячелетнюю историю.

Следовательно, по причине глубокой древности имени Бога-Творца (Арарич) – Ар, с которым связано сотворение человек а, в письменныx источникаx могло и не быть. Однако начинающиеся на Ар имена древниx богов Передней Азии, в частности индоевропейцев (Ару ру, Ара Прекрасный, Арамазд, Арма, Арес, А рас), позволяют утверждать, что имя Бога-Творца не случайно звучало именно так.

19 Мифы народов мира, Москва, 1988, т. 1, с. 52; 1991, т. 2, с. 636.

20 Платон, Республика, XI (X. 614).

21 Некоторые исследователи трактуют имя Бога Ар иначе (не как свет) или вовсе его не принимают. Однако аргументов в пользу сказанного так много и они настолько убедительны, что дискутировать с авторами, которые пытаются их игнорировать, не имеет смысла.

22 Книга псалмов, глава 8 9, 6. /28,1/: В Библии понятие <Сыновья Бога> трактуется как <Ангелы Божьи> /книга Иова., Ивр, источник, 2,1/, а в другом случае — < Сыновыя Бога> относится человечеству /Лук а, 3, 38, <Возвращение блудного сына>/.

23 Самоназвание армянского народа hay (hai, հայ) связывают с и менем покровителя Матери-Земли H aia (Hay a, Энки, также Эа). По мифологии Междуречья /шумерская, аккадская/ бог Haia имел активное участие в сотворении человека /<Энки и Нинмах>, <Атрахасис>/. После создания человека, H aia путешествует и учит людей жить на Земле /«Энки и Мировой порядок» или «Энки и мироздание»/.

Поднимаясь по рекам Тигрис и Евфрат / Армянское нагорье, Арат та- Армени я/, Haia даëт людям знания, создаëт условия для благополучной жизни /даëт мотыгу, сох у, учит создать предметы из глины, обрабатывать металл, строить дома и города…/. Можно предполагать, что разговорная речь тоже дана людям богами.

Потом Армению називали Кур Аракской или Шенгавитксой културою 3000-2600 гг до нашой эры

Главноми богами Армени были Ара и Айа

Краткая история Армянского народа

Армения

Штрихкод Армении 485

Тел.код. +374

Исторические название государств региона и историческое Название Айка-Армении соседними государствоми региона

Исторические армянские государства, созданные на Армянском нагорье:

Государство — Период существования

Мы - сыны Айка! Вазродившиеся из пламени Айк (Hayk) - Торгом 4500-летней истории непрерывной борьбы за свободу, за любовь, за просвещение, за веру, за жизнь и за Родину Армянского народа.

Когда хвастливый тиран народов мира захотел подчинить нас себе, захватить нашу страну и заставить Армян молиться ему как богу, праотец Айк убил его и чучело его повесил на стенах города, чтобы все тираны знали свою участь, если еще раз пойдут на нас войной. Так армяне выиграли первую войну за Свободу! Поэтому мы - свободолюбивый народ!

Когда бешенная и озабоченная баба из Нинвея возжелала нашего царя - Ару Прекрасного - и пришла насильно забрать его, встал наш царь и его народ биться за любовь свою: за Нуард (жену царя) и Армению. Погиб он в том бою, но был воскрешен в сердцах народа. Мы, как и наш царь Ара, воскресли из пепла как птица феникс.

Когда мы только начали плавить металл, считать звезды на небесах, ставить печати на горах Армении, чтить Богов и творца Единого, тогда нас звали Хай-Армены. Перед нашими мечами склонялись тираны и падали города. Дарили мы свободу угнетенным народам и строили города на их землях. Давали знания, алфавит и Богов темным народам. Мы – народ-просветитель!

Когда ассирийцы захватили и ограбили храм Бога Ардини (Мусасир), тогда не выдержало сердце армянского правителя, от горя и позора он скончался. Мы - честолюбивый народ!

Когда молодой македонец подкупами и хитростью дошел до Гавгамелы, мы пришли на помощь нашим братьям – персам и медийцам. Ибо мы ценим братство. И когда подкупленные военноначальники персов предали царя своего, а медьяне убежали с поля боя, армянский царь Вахе до конца сражался и погиб, а войско его без паники отступило в Армению. Ибо мы ценим долг и честь. Мы - дети наследия царя Айкида Вахе.

Когда Аланы пришли на нас войной, и были разгромлены, а принц их попал к нам в плен, принцесса аланов пришла к берегу реки и просила Армянского царя Арташеса отпустить ее брата:

Тебя зову я, о храбрый муж Арташес,
Что победил ты народ храбрых аланов,
Прошу тебя, услышь мольбу
Лучезарной дочери аланов
И верни юношу.
Ведь не закон, когда за месть
Богатыри истребят потомков
Богатырей других.
Или удержат как слугу, в ряду рабов
И с этим засеют вечную вражду
Между двух храбрых народов.

Вот так признали нашу храбрость соседи. И взял Арташес себе в жены принцессу аланов Сатеник. И поставил точку вражде между двумя храбрыми народами. Мы ценим благородство, ибо мы - благодарный народ!

Когда персидские Сасаниды хотели уничтожить династию армянских Аршакидов, они начали братоубийственные и кровопролитные войны против Армении. Страшные злодеяния они совершали на нашей земле. И однажды наш спарапет Мушег разгромил персидскую армию, убил предводителя их – Карена, и захватил в плен всех жен и наложниц их царя Шапуха, которого мог бы так же умертвить, однако по великодушию своему и обыкновенной сдержанности при победах, а также из уважения к сану царскому, того не учинил. Равным образом поступил он и с царем дагестанским Урнаем, с которым принужден был вступить в сражение. Он разбил его войско и в единоборстве с ним имел случай и самого его предать смерти; но того не сделал, лишь сказал ему: «Ты достоин смерти, но я не приобучил себя быть бесчеловечным. Ты имеешь сан государя; чту его, и потому не хочу принести тебя в жертву моему честолюбию!» И сохранил он жизнь царя дагестанского, потому что, благодарность у нас в крови. Мы - дети этого народа!

Когда на развалинах языческих храмов воздвигались церкви и в них воспевали нового Бога на чужом языке, тогда пришел Он - наш святой Маштоц, и вернул нам письменность - еркатагир, и язык наш богозвучный. И открыл он школы по всей Армении, и перевел древние тексты. Писали историю нашего народа. Познали науки, воспевали святых. Ибо знали мудрейшие, что «знание – свет, незнание – тьма». И дал наш народ таких великих сынов как Хоренаци, Ширакаци, Нарекаци, Кучак и других светлых мужей. Мы - светлый народ!

Когда чужие засели на наших землях и сеяли вражду между князями армянскими, ожесточились наши сердца. Любовь и верность, доблесть и отвага покинула Армян. И пала Армения. Но не могли Армяне смириться с этим позором.

Когда Греки предательски убили армянского царя Гагика, один из его вельмож - князь Рубен - поклялся отомстить за кровь своего царя. И завладел он крепостью Коситорской, изгнал греков и по всему Тавру основал армянское государство Киликия. Изгоняя греков, он сказал: «Я не перестану чинить вам мщения за причиненные вами народу моему обиды и за кровь царя моего Гагика» Даже наше мщение – это созидание. Мы - народ созидатель!

Когда любовь покинула сердца Армян, они стали унывать, слабеть и отчуждаться. И пришли недруги наши и захватили всю нашу Родину. И узнали мы изгнание, рабство и плен. 600 лет без свободной Родины. 600 лет позора. Мы скитались по чужим землям, куда нас с радостью приглашали. Открывали школы, строили церкви, но уже на других берегах. Формировали полки, возглавляли армии, но уже для других царей и обогащали их казны. Рим, Индия, Польша, Россия оценили доблесть, верность, и благодарность нашего народа. Но Родина наша была в рабстве.

И тогда пришли глашатаи Ваагна - титаны пера – Варужан, Сиоманто, Раффи, Рубен Севак, Церенц. И воспели они храбрость и доблесть наших царей, и дух языческих Богов. И поднялись Армяне с колен, падали и снова поднимались. Нас истребить хотели, но мы не сдавались. И пришел Нждэ - спаситель наш! Принес нам веру Цегакрон, а на щите веры - сладкую победу! Мы - сыны бессмертного народа!

Когда наши воины танцевали кочари над развалинами Рейхстага, в то время за стенами НКВД мучился наш Спаситель Нждэ. И даже тюрьма не сломила Великого Армянина. В то время как все великие деятели из тюрьмы писали письма Сталину, в которых они просили у него прошения и умоляли сохранить им жизнь, ради чего они с готовностью признавались в совершении всех немыслимых преступлений, гордый Армянин требовал объяснений от самого Сталина за его нерыцарский поступок.
"Нельзя проанализировать психологию сделанного мною рыцарского шага и отказать мне в справедливости. Так, кто сделал такой шаг, как я, доказывает две вещи:

А. То, что он перестал себя чувствовать противником той власти, которой он доверяет, и,

Б. Что власть, которой он доверяет свою жизнь и достоинство, не может не отвечать таким же рыцарским жестом на рыцарство".

".. я не хотел бы жить, если бы чувствовал, что предстоят еще задачи, ради которых надо жить. Умереть? Что есть легче смерти для старого патриота и солдата…? Меня занимают не жизнь и не смерть, а мое последнее желание на свете - принять участие в гибели феодальной Турции".

Даже в смерти мы умеем жить, не преклоняясь перед ней, не сложив голову, не прося пощады! Мы - сыны Великого Нждэ!

Когда нас окружили и хотели уморить голодом, отключили газ, электричество, отопление; бомбили нас «градом», бросали на нас авиабомбы и хотели затопить в крови Арцах, тогда встали Армяне как достойные сыны Айка и победили врагов своих.

И нас ждут еще пять новых Армянских государств! И мы эти государства восстановим! Ибо мы - сыны Великого Армянского Народа!

k4500com

Культурно

Армяне – это отдельная, уникальная и древняя цивилизация. Это народ, который насчитывает не одну тысячу лет, один из древнейших народов, сохранившихся до наших дней, наравне с греками, персами, ассирийцами, евреями и прочими древними народами.
В районах, где есть соприкосновение Армянского нагорья и Кавказа, присутствует и соприкосновение культур, но в данном случае больше было заимствований из армянской культуры кавказцами, чем наоборот.
Армянская культура имеет мало общего с кавказской. Лишь частично в ней присутствуют заимствования из кавказской культуры, и то, только в районах соприкосновения Армянского нагорья с Кавказом. У армян своя кухня, свой фольклор, традиционные верования, праздники, танцы. Армяне не танцуют лезгинку, у них есть свои национальные танцы, такие как берд, кочари, ярхушта, тртрук, керци, лорке и пр.
У армян отличные от кавказцев язык, культура, ментальность и история. Отличный от народов Кавказа антропологический тип.
Древние элементы армянской культуры схожи с древними элементами культуры других индоевропейских народов.
Много общего между армянской и греческой, кельтской, индо-иранской культурами.

*  *  *

Армянский танец Арцвапар

Что касается танца арцвапар.
Некоторые люди называют этот танец армянской лезгинкой.

Название танца арцвапар связывается с орлиным полетом, и на самом деле движения в этом танце повторяют движения птиц. Среди армянских танцев есть много «птичьих» танцев. В большинстве армянских танцев идёт подражание тотемному животному (например кочари – это подражание овну, иногда лошади). Арцвапар связан с языческим культом орла. У армянского народа был культ птицы. Считалось, что души предков армян поднимались в небеса, становясь птицами.

Арцвапар не является лезгинкой. В танцах тех армян, что танцуют лезгинку, называя её «Арцвапаром», нет ничего общего с исконно армянским танцем «Арцвапар». Те движения, которые стали употребляться в танцах во времена Советской Армении, не имеют никакой связи с исконными армянскими танцами. Это подтверждает авторитетный человек в данном вопросе – Гагик Гиносян – специалист по армянским танцам и руководитель этнографического ансамбля «Карин», а так же герой арцахской войны.

О Армянах

Армяне (арм. Հայեր) – народ, говорящий на армянском языке, принадлежащем к Арменоидской-Индоевропейской- языковой семье. Является государствообразующим народом в Республике Армения и Нагорно-Карабахской Республике.
Кроме Республики Армения и Нагорно-Карабахской Республики (Арцах), исконно армянскими территориями являются ныне оккупированная Турцией Западная Армения (в том числе территория, на которой находится вулканический массив Арарат), а также Джавахк и Нахиджеван.
По религии в большинстве своём армяне являются христианами (Армянская Апостольская Церковь), также среди армян нынче распространено неоязычество, реконструирующее древнеармянские верования и культы. На территории Турции есть субэтнос армян-мусульман. Как правило это криптоармяне – армяне, скрывающие свою национальность, и лишь условно исповедующие ислам.

Ошибочное причисление армянского народа к Кавказу
Армяне не кавказцы. Кавказцы – это географическое понятие, относящееся к народам, живущим на склонах Кавказского хребта. Территория исторической Армении (Великая Армения), малую часть которой занимает Республика Армения, не относится к Кавказу, так как расположена на Армянском нагорье (это обширный горный регион, находящийся на территории нынешних Турции и Армении, а также частично Ирана, Азербайджана и Грузии). Армянское нагорье лишь граничит с Кавказским регионом.
Великая Армения и Малая Армения (исторические земли армян) и подавно располагалась на Армянском нагорье и была больше всего Кавказа. Армянский народ сформировался, жил и живёт на данном нагорье.
Частью Закавказья (или Южного Кавказа) Армению (а вернее малую её часть) начали называть только при СССР. Так же при большевиках немалая часть армянских земель была продана Османской Империи, в том числе главный символ армян — гора Арарат.
Армянская культура имеет мало общего с кавказской, армяне не танцуют лезгинку, а танцуют свои народные танцы. В языковом, этническом и культурном планах армяне – индоевропейцы. И по языку, происхождению и культуре гораздо ближе другим индоевропейским народам, таким как греки и славяне, чем к народам Кавказа (не считая кавказские народы индоевропейского происхождения, например осетин).

Культура армян

Армянский язык является одним из древнеписьменных среди индоевропейских языков.
Армянская оригинальная литература развивалась с 406 г., когда учёный и священник Месроп Маштоц создал армянский алфавит, на основе не сохранившихся к настоящему времени древнеармянских рукописей. В V веке берёт начало и армянская историография. Наиболее известный средневековый армянский историк – Мовсес Хоренаци, который считается «отцом армянской истории».
С VI века до н. э. в древней Армении развивалась языческая архитектура, с начала IV века – армянская христианская архитектура.
Одной из достопримечательностей средневековой армянской скульптуры является обилие хачкаров – каменных крестов. Предшественниками хачкаров считают вишапы – каменные стелы, которые устанавливались в античные времена.
Театр Армении – наряду с греческим и римским, один из древнейших театров мира европейского типа. Древнеармянский театр существовал с 69 до н. э в столице Великой Армении Тигранакерт, где был построен здание амфитеатра. Известно, что сын Тиграна II Великого Артавазд II (56-34 до н. э.) писал трагедии на греческом языке, создал в северной столице Армении Арташате театр эллинистического типа. В древнеармянском театре был развит также жанр пантомимы, известной актрисой которого была Назеник жившая во II веке н. э.. Во II-III вв. армянские актеры трагики – дзайнарку-гусаны и вохбергу-гусаны, исполняли пьесы, как греческие так и армянские.
У армян с языческих времён сохранилось много праздников и различных традиций – например такие праздники, как Вардавар (праздник древнеармянской богини любви, водной стихии и плодородия), Терендез (схож со славянской Масленицей), Аманор (армянский новый год). В танцах армян также сохранились древние языческие элементы, связанные с культом животных (например такие танцы, как кочари, арцвапар, тртрук).

Антропология армян

Антропологически, в своём армяне относятся к Арменоидному типу южной ветви большой Арменоидному-европеоидной расы.
Что касается того, что многие армяне "похожи" на представителей народов Кавказа.
Армяне имеют отличный антропологический тип (арменоиды, иногда динариды) от кавказцев (в основном кавкасионы). Схожесть проявляется, как правило, лишь в цвете волос и глаз. Тёмный цвет кожи, волос и глаз вполне типичен для этносов, живущих в южном климате. Чем южнее живёт народ, чем ближе к экватору, к Солнцу, тем больше в организме представителей этого народа меланина (природного тёмного пигмента, защищающего организм от прямых попаданий ультрафиолетовых лучей).
Если взять, например, южных славян, то они тоже в большинстве своём тёмные, и это не признак "нечистокровности" или чего-то подобного. Это обусловлено тем, что южные славяне сформировались и живут в южном климате.
Если перед незнающим человеком поставить серба, грека и армянина, то далеко не факт, что он сможет определить где кто (особенно учитывая, что у данных народов схожие, а у многих представителей и вовсе одинаковые антропологические типы).
Также незнающий человек легко может спутать, например, грека с дагестанцем, лишь из-за южной внешности обоих.
Среди армян часто встречаются светловолосые и голубоглазые представители. Всё дело в том, что рельеф, растительность и климат отдельных частей Армянского нагорья (на котором формировался армянский народ) отличаются друг от друга таким большим разнообразием, что Армению справедливо называют «страной контрастов».

Армения и Русь

О том, что русичи и армяне были дружны ещё с Киевской Руси, известно уже давно, об этом есть много сведений в различных летописях, и других фактов. Сохранились сведения о существовании в древнем Киеве армянских ремесленников, врачей, о договоре князя Федора Дмитриевича с армянскими дружинниками, защищавшими в X веке город Каменец–Подольский, и другие факты.
Обращают на себя внимание историко-географические параллели между сказанием об основании Киева (в "Повести временных лет") и аналогичным сюжетом (тоже о трех братьях с похожими именами, основавших города), но перенесенным на армянскую почву и изложенным в "Истории Тарона" Ованнеса Мамиконяна.
До сих пор не находит объяснения явная аналогия легенд о трех братьях из "Истории Тарона" (VIII-й век) и "Повести временных лет" (XII-й век).
В древнерусском варианте братья Кий, Щек, Хорив и их сестра Лебедь (Лыбедь), основали город Киев, названный в честь старшего брата Кия, горы Щековица и Хоривица по именам двух других братьев – Щека и Хорива. И сестра их Лыбедь оставила свой "след" – так называется киевская речка.
В "Истории Тарона" братья Куар, Мелтей и Хориан (и их сестра Карап, то есть "лебедь" по-армянски) также основывают город (в Армении) названный по имени старшего брата. В древнерусском варианте – поляне, а в армянском – страна Полуник. Не совпадает только имя среднего брата, а в остальном – полная аналогия. Но каким образом сюжет мог быть в условиях раннего средневековья передан из Приднепровья в Армению или наоборот – непонятно. Не могли дать этому объяснения никто из занимавшихся этим фактом – ни академики Н. Я. Марр и С. Т. Еремян, ни другие исследователи. Если же допустить факт армянского происхождения полян, то это многократно увеличит вероятность контактов между этими двумя отдаленными регионами. И здесь уже уместно будет сказать не об исторических параллелях, а о едином источнике этих сюжетов
Первые сведения об армянах, обосновавшихся в Древней Руси, относятся к Х-ХI вв., т.е. когда со второй половины IX в. устанавливаются сначала торговые, а затем и культурные связи между Русью и Византией в период правления там императоров из Армянской династии (867-1056). Самая ранняя армянская община на Руси была в Киеве. Уже с XI в. здешние армяне – в основном ремесленники, купцы, врачи, воины – принимали активное участие в экономической и культурной жизни города, а также в защите его от внешних врагов.
Говоря о армяно-русских отношениях, также можно вспомнить Российскую империю, в которой между нашими народами были очень тёплые отношения, множество армянских генералов служило Российской империи и русскому народу.
Армяне всегда поддерживали русский народ, а русские – армян. Армяне неоднократно помогали нам в Русско-турецких войнах, армяне воевали на стороне русских во время Кавказской войны. Так же в Нагорном Карабахе (Арцахе), за армян воевало немало русских добровольцев.
За Азербайджан воевали наёмники, главной целью которых являются деньги, а за армян воевали добровольцы, люди, пошедшие помогать армянам по собственному желанию.

Армяне и Греки

Армяне и греки — это две древние цивилизации, которые тесно связаны. Тесно были переплетены греческие и армянские языческие традиции и верования, много общего в культуре и ментальности. Многие лингвисты и этнографы записывают армянскую и греческую группы в одну греко-армянскую ветвь индоевропейской семьи, а иногда в более обширную – палеобалканскую. У армян и греков во-многом схожие языки, антропологические типы и прочее.
Армяне с греками ещё и друзья по несчастью – их не оставила без внимания Османская империя, против которой все наши народы неоднократно воевали. Понтийские греки вместе с армянами пережили геноцид, устроенный в Османской империи.Армяне и другие народы Европы

Армяне и баски

Баски один из немногих народов Европы, который не относится к индоевропейцам. Этот народ населяет "Страну басков" – территорию, находящуюся на границе Франции и Испании. Баскский язык считается изолированным языком. Происхождение басков является предметом споров.
Однако много общего находится между столь отдалёнными друг от друга народами, как баски и армяне.
Поразительны лексические совпадения. Многие армянские слова практически идентичны баскским. Притом речь идет о весьма важном слое словарного запаса, традиционно считающемся исконным фондом каждого языка.
Баски близки армянам ещё и антропологически. Большинство басков имеет арменоидный тип, который в таком количестве распространён лишь в самой Армении и на Ближнем Востоке (Сирия, Ливан). Баски единственные представители антропологического типа арменоидов в Европе.

Армяне и Кельты

Поразительно много общего находится между армянами и кельтами (нынешние ирландцы, шотландцы, валлийцы, бретонцы).
Англосаксонские хроники (древнейшая летопись Англии) начинаются следующими строками: "Остров Британия имеет восемьсот миль в длину и двести в ширину. На этом острове пять языков: английский, бритто-валлийский, скоттский, пиктский и латинский. Первыми обитателями острова были бритты, которые пришли из Армении и сперва заселили юг Британии".
Проведенное генетическое исследование в различных областях Армении показало у жителей армянских областей Сюника и Карабаха наличие характерного генетического кода , который идентичен общему коду валлийцев, ирландцев и басков. Это можно объяснить относительной изолированностью данных горных областей, что предотвратило смешение с генетическим материалом других народов и фактически сохранение изначального генетического кода жителей Армянского нагорья.
Много общего находится между армянской и кельтской культурами – сходство орнаментов, армянских хачкаров и кельтских крест-камней, музыкальных инструментов (например армянская волынка – паркапзук, одним из древнейших инструментов, является близким родственником ирландской волынки).
В Армении есть мегалитический комплекс Караундж (Зорац-Карер), который опять же находит много общего с английским Стоунхенджом. Возраст Караунджа порядка 7,5 тыс. лет.

Армяне и Германцы

Армения, Армянское нагорье и гора Арарат неоднократно упоминаются и в немецких хрониках. Например в баварской исторической поэме (хронике) Аннолид (1080 г.), в хронике «Kaiserchronik» (1170 г.) и в знаменитой «Chronica Baioariorum» («Баварская хроника») священника Вайта Арнпека, считающейся самым надежным источником по истории баварцев.
В этих хрониках отмечается, что баварцы происходят из Армении (в хронике Аннолид – с Армянского нагорья).

Некоторые историки описывая историю мира, в частности рабовладельческий период, ошибочно приписывают Армении наличие рабовладельческого строя.

Но даже эти историки, о рабстве в Армении говорят с оговоркой, некоторые указывают на кратковременность периода, в следствии быстрого перехода от родового управления государством к феодальному.

На самом деле Армения — единственная страна в мире, в которой никогда не существовало ни каст, ни рабов, ни крепостных.

В Армянском государстве существовало 4 сословия — дворянство, жрецы, горожане и поселяне. У армян никогда не было понятия о «презренном классе».

---

Материал скомпонован и отредактирован: Аршам Агамалян

---

---

---

	=== result ===
Click on icons for more info