Главная страница

Армянское Нагорье

Армянское Нагорье-одним Файлом

Армянское Нагорье-отдельномы Файломи

Армянское Нагорье (арм.-Հայկական Լեռնաշխարհ (Айкакакан Лернашхар) или Հայկական Բարձրավանդակ (Айкакан Бардзравандак) или Հայկական Բնաշխարհ (Айкакакан Бнашхар), Միջնաշխարհ Հայոց (Миджнашхар айоц - Средний мир армян), рус.-Армянское Нагорье, Горы Армянские, Горы Араратские, анг.- The Armenian Highland, фр.-Plateau Armenien или Amenian Plateau, нем. Das Armenische Hochland или Das Armenische Bergland).

Армянское Нагорье (арм.-Հայկական Լեռնաշխարհ (Айкакакан Лернашхар) или Հայկական Բարձրավանդակ (Айкакан Бардзравандак) или Հայկական Բնաշխարհ (Айкакакан Бнашхар), Միջնաշխարհ Հայոց (Миджнашхар айоц (арм. Средний мир армян)), рус.-Армянское Нагорье , Гор Араратских, Гор Армянских, Армянских Гор, анг.- The Armenian Highland, фр.-Plateau Armenien или Armenian Plateau, нем. Das Armenische Hochland или Das Armenische Bergland).

На других языках العربية- المرتفعات الأرمنية , Беларуская - Армянскае нагор'е, Български - Арменско плато, Català - Altiplà d'Armènia, Čeština-Arménská_vysočina, Esperanto -Armena Altebenaĵo, Español - Altiplano Armenio, Eesti-Armeenia mägismaa, Euskara - Armeniar goi-ordokia, سرزمین کوهستانی ارمنستان-فارسی, Français - Haut-plateau_arménien, हिन्दी - आर्मीनिया का पठार, Hrvatski - Armenska visoravan, Magyar - Örmény - felföld, Italiano - Altopiano armeno, ქართული - სომხეთის მთიანეთი, Қазақша - Армения таулы үстірті, 한국어 - 아르메니아 고원, Lietuvių - Armėnijos kalnynas, Македонски - Ерменска Висорамнина, Nederlands - Armeens Hoogland, Norsk nynorsk - Det armenske høglandet, Norsk bokmål - Det armenske høylandet, Polski - Wyżyna Armeńska, Português Planalto Armênio, Srpskohrvatski - Armenska visoravan, Slovenčina - Arménska vysočina, Slovenščina - Armensko višavje, Српски / srpski - Јерменска висораван, Татарча/tatarça - Әрмән таулыгы, Українська - Вірменське нагір'я, Oʻzbekcha/ўзбекча - Armaniston togʻligi, Tiếng Việt - Sơn nguyên Armenia, 中文 - 亚美尼亚高原.

Армянское Нагорье, Созидательная Родина Армян, очаг Арийской Цивиизации. Арийцы всех стран освободите ее, освободитесь сами. Термин Армянское

Нагорье относится к разделу науки Геологии, Орографии

Название

На Армянском нагорье и произошло формирование армянской народа-нации. Свое название Армянское нагорье получило благодаря тому, что в пределах нагорья находилась историческая область формирования армянского народа. Армяне живут на Армянском Нагории с доисторических времен и являются коренными жителями этой области, там же создали свою государственность и и творили свою самобытную культуру. Армянское нагорье почти полностью совпадает с армянской исторической родиной.

Понятие

Армянское нагорье – это обширный горный регион, находящийся в Передней Азии, граничащий с Малоазиатским нагорьем, Месопотамской низменностью, Иранским плоскогорьем и Кавказом (граница проходит по реке Кура). Большая часть Армянского нагорья находится в пределах Западной Армении (современной Турции) и охватывает всю Армению (Респ. Армения и Респ. Арцах).
Армянское нагорье лишь частично соприкасается с Кавказским регионом.

Оно представляет собой лавово-туфовые плоскогорья с отдельными вулканическими конусами (Арагац и др.) и небольшими хребтами, разделенными межгорными долинами. Высшей точкой является гора Арагац (4090 м). Средняя высота — 1800 м над уровнем моря.

Наша Родина - Армянское Нагорье, страна гор, горных цепей и возвышенностей, и по этому называется Армянское Нагорье. Средняя высота Армянского Нагория 1500-1800 м, является водоразделом передной азии.

Армянское нагорье почти полностью совпадает с армянской исторической родиной.  С древнейших времен она простирается от слияния рек Кур и Ерасх (Аракс) до Гамирка (Каппадокия), от Понтийского и Трехкского хребтов до южных склонов  Армянского Тавра.

В Армянском Нагорье находились два древних государства - Mets Hayk (Մեծ Հայք) - Великая Армения и Poqr Hayk (Փոքր Հայք) - Малая Армения, их разделает Епрат.

С географической точки зрения в состав Армянского нагорья входят четыре мира - Великая Армения, Малая Армения, Цопк и Кордук (Кордвац Лернер).

Арагацкий массив. Арагац — самая высокая вершина Армянского нагорья на территории Армении. Климат в высокогорной части Арагаца суровый. В сентябре здесь выпадает снег, а в ноябре зима уже в разгаре. Продолжительность зимы, многоснежной, жестокой и вьюжной — 6-7 месяцев, в остальное время года морозные дни также нередки. Даже летом, в августе, температура часто падает ниже нуля. В предвершинной зоне абсолютный минимум достигает -40°С. Снег со склонов сходит в мае — июне. Склоны Арагаца, обращенные к Араратской равнине, отличаются от северных большей сухостью.

Арагац и его перевалы могут быть использованы для акклиматизационных и тренировочных маршрутов. Возможности Зангезура значительно шире. Здесь можно совершать горные походы до III категории сложности включительно. Район удобен также для проведения учебных мероприятий.

В период весеннего межсезонья техническая трудность большинства перевалов Армянского нагорья возрастает на полкатегории.

На западе без резких границ переходит в Малоазиатское нагорье, на востоке примыкает к Иранскому нагорью, средняя высота которого составляет 1500—1800 метров над уровнем моря, Оно выше окружающих его плоскогорий и иногда называется «Горным островом».

К Армянскому Нагорью относятся также западная часть Ирана (часть Васпуракана, ПарскаАйк и Пайтакаран), юг Грузии (Гугарк), западная часть Арцаха и западная часть нынешнего Азербайджана (Нахиджеван) васточная часть нынешнего Азербайджана (Утик, Гардманк, Геташен). Армянское нагорье в пределах СНГ расположено преимущественно на территории Армении, Арцаха, Грузии, Утик и Гарманк (частично Азербайджан).

Средняя часть нагорья, окруженная естественными горными преградами, в древности называлась Миджнашхар (Срединная страна). По центру Армянского нагорья, с востока на запад, простирается Армянский хребет, который делит нагорье на северную и южную части, Он берет начало с горы Масис (Большой Арарат), Сам Масис имеет высоту 5 165 метров над уровнем моря.

Между Масисом и возвышающейся на севере горой Арагац, по обе стороны среднего течения реки Арак, расположена Араратская долина — самая обширная и плодородная долина Армянского нагорья. Эта территория с древнейших времен была центром земледелия и скотоводства. В Араратской долине располагались древние столицы Армении — Армавир, Ервандашат, Арташат, Вагаршанат, Двин. Здесь же расположена столица Республики Армения — Ереван.

Расположение -Географическое положение

Армянское Нагорье— горный регион на севере Передней Азии. Среднее из трёх Переднеазиатских нагорий. Находится между  Малоазиатским и Иранским нагорьем, Черноморской и Месопотамской равнинами.

Часть Армянского нагорья также называют Закавказское нагорье, Джавахето-Армянское Нагорье занимает всю территорию Восточной Армении - Респ. Армения. Респ. Арцах, Джавахк, южную часть Грузии (Гугарк, Тайк, Кхарджк-Клареджи) и западную часть Азербайджана (Утик, Гардманк, Нахиджеван, Камбеджан).

В широком смысле слова Армянское нагорье включает в себя Малый Кавказ, Армянский (Восточный) Тавр и Курдские горы. В его составе выделяются Джавахетское, Карское, Гегамское, Варденисское и Карабахское нагорья а на юге – Агдагский массив.

Географическое положение.

Армянское нагорье на западе смыкается с Малоазиатским, резко выраженной физико-географической границы между ними не существует, на юге у его подножия расположена Месопотамская низменность. На юго-востоке оно также постепенно сливается с Иранским нагорьем, на юге у его подножия расположена Месопотамская низменность. На севере его границу образуют Малый Кавказ и Талышские горы, отделенные Рионо-Куринской депрессией от хребтов Большого Кавказа, расположенного преимущественно в пределах России.

В пределах Армянского нагорья находятся истоки Ефрата, Тигра, Куры, Аракса и других рек. Характер их течения типично горный. Большая часть рек получает питание от таяния снегов и дождевых осадков, поэтому основной максимум приходится на конец весны.

От Малой Азии Армянское нагорье отличается особенностями строения и рельефа, большей континентальностью климата, значительным ослаблением влияния Средиземного моря.

Армянское Нагорье-историческая область расселения армян. Площадь Армянского нагорья (в широком смысле) составляет около 400 тыс. кв. км исконной Армении. Высшая точка — гора Большой Арарат (5165 м).

Осадков 300-800 миллиметров в год, в котловинах - 150-300 миллиметров. Сухие степи и горные полупустыни, на нижних частях склонов хребтов - широколиственные и хвойные леса и заросли сухолюбивых кустарников.

Строение

Армянское нагорье представляет собой мощный горный узел, в котором смыкаются северные и южные окраинные цепи Малоазиатского и Иранского нагорий, образующие сложную систему хребтов и прогибов. В конце неогена всё нагорье подверглось раскалыванию и было пересечено системой трещин, вдоль которых происходили излияния лав. Лавы покрыли почти всю поверхность нагорья базальтовыми толщами, в основном сгладив неровности рельефа.

В настоящее время Армянское нагорье представляет собой обширные базальто-туфовые плоскогорья (высоты 1500—3000 м) с гигантскими вулканическими конусами (образовавшимися в более поздние этапы вулканической деятельности и достигшими нескольких тысяч метров высоты) и тектонические впадины, разделённые хребтами. Впадины, лежащие на высотах от 700 до 2000 метров, имеют сухие днища или заняты озёрами (Ван, Севан, Резайе (Урмия) и др.). Они являются центрами скопления населения и часто именуются по расположенным в их пределах городам — Эрзурумская, Тебризская, Араратская, Мушская и т. д.

Армянское нагорье со всех сторон обрамляется высокими горными цепями, находящееся между которыми  нагорье в древности называлось Миджнашхар айоц (арм. Средний мир армян). Границами нагорья на западе являются горы Антитавра, с помощью которых оно отделяется от Анатолийского плоскогорья  (Малая Азия), а на северо-западе – Понтийские горы.  Северный рубеж  нагорья тянется вслед за водоразделом горных хребтов Моска и Трехка. На востоке они составляют границы равнин Арцаха и Кур-Аракса. Достигая Гарадаха, граница нагорья поворачивает на запад, простирается по горным массивам, далее по северу озера Капутан (Урмия), затем разворачиваясь на юг, охватывает западные прибрежные области озера и доходит до  считающихся продолжением Армянского Тавра Кордвийского горного хребта. Снова поворачивая на запад и пересекая реку Тигр , доходит до Евфрата, пересекает ее и сквозь горы Малатии достигает Антитавра. В рамках этих границ область всего имеет территория около 400 тыс. кв.км.

Поверхность армянского нагорья изрезано горными цепями и хребтами, тянущимися в разные стороны, между которыми простираются благоприятные для сельского хозяйства  котловины и равнины, называемые в армянских первоисточниках  «полями». Нагорье имеет высоту 1500-1800 метров над уровнем моря, чем значительно превышает как соседнее Иранское нагорье, так и Анатолийское плоскогорье.

По центру нагорья с востока на юг простирается горная цепь «Айкакан пар», на восточном конце которой возвышается потухший вулканический горный массив Арарат (Масис) с двумя вершинами, одна из которой представляет собой самую высокую точку Армянского нагорья (5165 м), именуемую в армянских источниках Свободным Масисом, который с помощью перевала, носящего имя «Родник Сардара» соединяется с вершиной Сис или Малый Арарат (3925 м). Масис является святой горой для армян (ей посвящен 18-й день древнего армянского календаря), символом родины. Народ сочинил многочисленные сказания и предания о Масисе.  Согласно Библии на Масисе (Арарате) остановился библейский Ноев ковчег. 

С восточной границы хребта «Айкакан пар» в южном направлении простирается Васпураканская горная цепь, естественным продолжением которой является Загросский горный хребет.
Армянское нагорье имеет  многочисленные горные цепи. К западу от Васпураканского горного хребта простирается живописная горная цепь Цахканц, на краю которой возвышается единственный действующий вулкан на территории Передней Азии – Тондрак (3542 м). До сегодняшнего дня из его кратора глубиной в 600 метров  извергаются водяные пары высокой температуры и серные газы. В южной части гор Цахканц возвышается потухший вулкан Сипан (4434 м), который представляет собой вторую по величине высокую гору в нагорье. К югу от Сипана, обходя западные берега озера Ван, простираются горы Бзнуняц, которые завершаются вершиной Немрут (3050 м).  Немрут  является потухшим вулканом, однако действующим он являлся  вплоть до первой половины XV века (последнее извержение произошло в 1441 году). 

Обширная северо-восточная часть Армянского нагорья фалсификатороми и недругоми Армении называется Малым Кавказом.  В этой части упоминания заслуживают горы Джавахка, Вираайоц, Базума, Памбака, Гегама, Севана, Вардениса, Мрави и Арцаха. Из Вардениских гор берет начало и к югу до (Ерасха) Аракса простирается Сюнийская или Зангезурская горная цепь, в южной части которой возвышается самая высокая вершина Малого Кавказа – Капутджух (3904 м). 

Основные вершины

Среди нагорья поднимаются более высокие хребты, цепи вулканических конусов и отдельные изолированные потухшие вулканы. Наибольшей высоты достигает гигантский Большой Арарат (5165 м). Его снежная вершина в ясную погоду видна за многие десятки километров. Уступают ему Малый Арарат (3925 м) и Сипан (4434 м) в Турции, Арагац (4090 м) и Капутджух (3905) в Армении, Мрав (3724) - вершина Малого Кавказа в Нагорном Карабахе, Себелан (4821 м) и Сахенд (3707 м) в Иране. Вулканическая активность в историческое время (1441, 1597, 1692) зарегистрирована лишь у вулкана Немрут (Турция).

На северном рубеже Араратской долины возвышается самая высокая гора на территории Республики Армения – Арагац (4090 м). Простирающиеся у его подножия травянистые пастбища и луга с древних времен представляли собой известные скотоводческие районы.  К Востоку от Арагаца возвышается гора Араи. 

Армянское Нагорье Физическая карта

Армянское нагорье часто называют страной потухших вулканов.

В геолого-структурном отношении Армянское нагорье является отрезком Средиземноморского альпийского складчатого пояса с широким развитием мощных вулканогенно-осадочных толщ мезо-кайнозойского возраста и интрузиями гранитоидов и гипербазитов главным образом верхнемелового, палеогенового и неогенового возрастов.В пределах Армянского нагорья известны многочисленные, часто крупные месторождения хромита, медных колчеданных руд, мышьяка, железных, золотых, полиметаллических, марганцевых руд, каменной соли, каменного угля, а также проявления нефтегазоносности.

В рельефе сочетаются поднятые новейшими сводовыми движениями неогеновые и антропогеновые лавово-туфовые плоскогорья с отдельными вулканическими конусами и отставшие от общего поднятия тектонические впадины, разделенные складчато-глыбовыми хребтами. Многие хребты (Джавахетский, Арсиянский, Агрыдаг) образованы цепочками вулканов, возникших вдоль крупных разломов. Самые высокие вулканы: Большой Арарат (5165 м), Себелан (4821 м), Сюпхан (4434 м), Арагац (4090 м). В историческое время (в 1441) действовал только вулкан Немрут. Крупнейшие невулканические хребты: Зангезурский, Паландекен, Бингель, Аладаг, Котур, Карадаг, Машудаг, Карабахский, Гегамский, Бозкуш. Тектонические впадины часто заняты озерами (Ван, Севан, Урмия и др.) с высотой днищ 700-2000 м. Важнейшие котловины: Араратская, Эрзурумская, Мушская, Тебризская. Наиболее обширные плоскогорья: Карсское, Ардаганское и Джавахетское.
Климат субтропический континентальный. Осадков в горах 300-800 мм, во впадинах 150-300 мм в год. Минимум осадков зимой, максимум — весной. Зима длительная, в горах морозная, на севере и западе снежная. Средняя температура января от –3 до –15 °C; июля от +15 до +20 °C, во впадинах до +25 °C.
В пределах Армянского нагорья — верхнее течение рек Куры, АРАКСа, Евфрата, Большого Заба (левого притока Тигра), а также крупные озера Ван, Урмия (солоноводные) и Севан. Много минеральных источников, в том числе термальных.
В горных впадинах — сухие степи и полупустыни. Почвы светло-каштановые и бурые, до сероземов. Вдоль водотоков — полосы пойменных лугов, кустарников. В орошенных частях — густонаселенные оазисы. На увлажненных склонах гор, в поясе 800-1400 м — горные степи на темно-каштановых почвах и черноземах; между 1000 и 2300 м на слабооподзоленных бурых лесных почвах встречаются леса (дуб, сосна), кустарниковые заросли типа шибляка и арчевники. На менее увлажненных склонах, на каменистых грунтах широко распространены заросли низкорослых колючих подушковидных кустарников. На высоте 2000-3000 м — участки горных лугов, выше преобладают скальные ландшафты. Вершины Большого Арарата, Сюпхана и Капутджуха покрыты вечным снегом и ледниками.
Из животных — много грызунов и пресмыкающихся, встречаются косуля, безоаровый козел, муфлон, медведь, барс, полосатая гиена.
Статья находится в рубриках

Отзвуками горообразовательных процессов и вулканизма являются высокая сейсмичность и выход многочисленных горячих источников.

Для горных туристов на территории Армении значительный интерес представляют мощный Зангезурский хребет и массив Арагац.

Армянское Нагорье Физическая карта

ну и если интересно о рельефе

Список горных хребтов Республики Армения

Армения представлена многочисленными горными хребтами. На территории Армении располагаются относительно крупные горные цепи: Зангезурская, Баргушатская, также нагорье — Гегамское. В Армении расположены Джавахское Нагорье и Карабахское Нагорье ( прим. мое)

Муровдагский хребет- Нагорный Карабах

Зангезурский хребет

Гегамский хребет

Баргушатский хребет

Кечутский хребет

Базумский хребет

Севанский хребет

Ширакский хребет

Памбакский хребет

Варденисский хребет

Айоцдзорский хребет

Сомхетский хребет

Восточно-Севанский хребет

Улублахский хребет

Мегринский хребет

Техеняцский хребет

Урцский хребет

Мургузский хребет

Сюникский хребет

Цахкуняцский хребет

Гугарац

Арегуни

Зинджерлы

Хуступ Катари

Хачдашский хребет

Вохиабердский хребет

Арагацский хребет

Халабский хребет

Иджеванский хребет

Паравакарский хребет

Кяпрюсарский хребет

Гямбельский хребет

Ераносский хребет

Севкарский хребет

Данакский хребет

Эхнахахский хребет

Воскепарский хребет

Вираайоцский хребет

Папакарский хребет

Мтнасарский хребет

Мрхумский хребет

Хакумский хребет

Козманский хребет

Аревикский хребет

Нальтекетский хребет

Армянское Нагорье Физическая карта

Армянское Нагорье -Строение

Геологическое строение.

Армянское нагорье в основе своей представляет узел скучивания горных складок, в котором смыкаются северные и южные окраинные цепи Малоазиатского и Иранского нагорий. В нем отсутствует единый жесткий срединный массив, следовательно, нет и обширных внутренних плоскогорий, как в других Переднеазиатских нагорьях. Древняя основа нагорья состоит из складчатых сооружений палеозойского возраста. В кайнозое там вновь проявлялось горообразование, приведшее к возникновению сложной системы хребтов и прогибов. Общее поднятие в неогене вызвало интенсивное разрушение гор, сопровождавшееся накоплением континентальных обломочных материалов. В конце неогена все нагорье подверглось раскалыванию и было пересечено системой трещин, вдоль которых происходили излияния лав. Первые фазы этого длительного вулканического цикла ознаменовались мощными извержениями основных лав, которые покрыли почти всю поверхность нагорья базальтовыми толщами, сгладив ранее существовавшие неровности рельефа. Во время более поздних этапов вулканической деятельности продолжались извержения лав, накопление туфов и образование гигантских вулканических конусов. В настоящее время о значительной тектонической активности региона свидетельствует его высокая сейсмичность. В 1988 г. в результате землетрясения силой около 7 баллов был уничтожен армянский город Спитак, погибло более 25 тыс. человек. Землетрясение 1990 г. на северо-западе Ирана превысило 7 баллов, 50 тыс. человек погибло и 200 тыс. было ранено.

Рельеф.

Для современного рельефа нагорья характерно распространение обширных лавовых плато и плоскогорий с высотами 1500-3000 м. Их разделяют впадины, расположенные на высотах от 700 до 2000 м, иногда занятые озерами. Они являются центрами скопления населения и часто называются по расположенным в их пределах городам: Эрзурумская в Турции, Тебризская в Иране и др. Среди нагорья поднимаются более высокие хребты, цепи вулканических конусов и изолированные потухшие вулканы, которые представляют одну из характернейших особенностей ландшафта. Наибольшей высоты (5165 м) достигает гигантский конус Большого Арарата в Турции. Его правильная снежная вершина в ясную погоду видна за многие десятки километров. Немного уступают по высоте Большому Арарату Малый Арарат, Сюпхан и Немрут в Турции, Арагац в Армении.

По южной и северной окраинам нагорья протягиваются хребты, которые не образуют столь резкого контраста с внутренними районами, как на Малоазиатском нагорье. На юге это Восточный, или Армянский, Тавр и Курдистанский хребет, а на севере — Малый Кавказ и Талышские горы. Курдистанский хребет достигает высоты более 3000 м, а местами превышает 4000 м. В его верхних частях рельеф типично альпийский, хребет мало расчленен и препятствует сухопутным связям между странами, находящимися к северу и югу от него.

К северу от окраинных хребтов Армянского нагорья располагается продольная тектоническая впадина (Рионо-Куринская депрессия), которая отделяет его от горных сооружений Большого Кавказа, входящего в краевую зону альпийских мегаантиклинориев. На запад эти структуры протягиваются через Крымские горы на Балканский полуостров, на восток через подводный порог Каспийского моря переходят в хребты Большого Балхана и Копетдага.

Южный склон Большого Кавказа более крутой и короткий, чем северный. В его высокогорной части на поверхность выходят наиболее древние породы (палеозойские кристаллические сланцы и гнейсы, граниты, юрские глинистые сланцы и песчаники). В результате активных сводовых поднятий четвертичного времени произошло омоложение рельефа, крутые склоны были расчленены глубокими ущельями, активизировалась вулканическая деятельность. В рельефе осевой зоны отчетливо прослеживаются следы древних (плейстоценовых) оледенений в форме ледниковых цирков, троговых долин, моренных образований. В центральной высокогорной части до настоящего времени сохраняется значительное по площади современное оледенение, хотя в целом на южный склон приходится не более 30 % всех ледников Большого Кавказа.

Передовые хребты и предгорья южного склона сложены более молодыми флишевыми и глинистыми толщами, известняками и песчаниками. На западе многочисленные кулисообразные хребты направлены на юго-запад; один из них — невысокий Лихский хребет (1925 м над уровнем моря) служит водоразделом Черного и Каспийского морей. Восточнее крутизна южного склона возрастает, его сопровождают лишь короткие отроги.

Колхидская и Кура-Араксинская низменности, располагающиеся в продольной Рионо-Куринской депрессии, представляют собой краевые части Черноморской и Южно-Каспийской впадин соответственно. Низкая аллювиальная равнина Колхиды образовалась в четвертичное время на месте морского залива, который был заполнен песчано-галечниковыми и глинистыми наносами мощностью до 700 м. Характерная особенность Колхидской низменности — широкое распространение заболоченных пространств и нарастание суши в прибрежной зоне за счет продолжающейся аккумуляции аллювия. Кура-Араксинская низменность, занимающая центральную часть Куринской впадины, обрамлена подгорными равнинами, возвышенностями и плоскогорьями, сложенными рыхлыми легкоразмываемыми породами.

Климатические условия.

Климат Армянского нагорья и горных массивов Закавказья континентальный, суровый, с продолжительной и холодной зимой, но не везде столь сухой, как во внутренних частях Малой Азии. В формировании климата сказывается, с одной стороны, удаленность от больших водных бассейнов, с другой — значительная абсолютная высота и большая, чем в Малой Азии, расчлененность рельефа.

Значительное количество осадков (до 1000 мм и более), как и в Малой Азии, выпадает на внешних склонах горных хребтов и на склонах отдельно стоящих вулканов. В котловинах количество осадков резко снижается, особенно в восточной, иранской, части нагорья. Во внутренних районах запада выпадает 500-750 мм, на востоке — 300-500 мм. Максимум осадков почти во всех районах приходится на весну и начало лета, а в зимнее время влаги выпадает мало. Только на западе зимние и весенние осадки резко преобладают над летними. Максимальное количество осадков (до 4000 мм в год) отмечается в западной части южного склона Большого Кавказа, куда их приносят средиземноморские циклоны и ветры с Черного моря.

Зимой над Армянским нагорьем устанавливаются антициклональные условия и средняя температура января доходит до -15 °С, в окраинных горах и на западе выпадает много снега. В летнее время сильная жара бывает в замкнутых котловинах (24... 30 °С); на склонах гор и открытых плато лето умеренно теплое или прохладное (средняя температура не более 20 °С). В наиболее высоких частях гор в течение всего года господствует отрицательная температура, вершины покрыты шапками снега и льда.

Гораздо более благоприятные климатические условия, особенно зимой, характерны для низменностей Рионо-Куринской депрессии, защищенных горными барьерами от проникновения холодных воздушных масс и испытывающих смягчающее влияние прилегающих морских акваторий. В Колхидской низменности средние температуры колеблются от 4... 6 °С зимой до 23... 24 °С летом. В центральных и восточных районах Куринской впадины летние температуры повышаются до 26 °С, хотя годовая амплитуда и здесь не превышает 25 °С. Количество осадков в западной и восточной частях депрессии существенно различается: в Колхидской низменности за год выпадает 1500 мм (в районе Батуми — до 1800 мм), а Кура-Араксинская низменность, изолированная от влагонесущих воздушных потоков, получает всего 400 мм в год (на юге Апшеронского полуострова — менее 200 мм). В пределах Ленкоранской низменности количество осадков вновь резко возрастает до 1700 мм в год, что объясняется эффектом «барьерного подножья» (усилением фронтальных дождей на горном барьере Талышского хребта).

Природные воды. В пределах Армянского нагорья находятся истоки Евфрата, Тигра, Куры, Аракса, впадающего в Куру на территории Азербайджана, и многих других рек. Характер их течения типичный горный, колебания уровня резки. Большая часть рек получает питание от таяния снегов и дождевых осадков, поэтому основной максимум приходится на конец весны. Воду рек используют для орошения котловин. В западной хорошо увлажненной части южного склона Большого Кавказа берут начало самая крупная в Колхиде река Риони и ее основные притоки, а также многочисленные водотоки, впадающие непосредственно в Черное море. Восточнее реки, стекающие с южного склона, несут свои воды в Куру и через нее — в Каспий. Кавказские реки имеют преимущественно снежно-ледниковое питание, поэтому период половодья на них растягивается до середины лета. Для регулирования стока Куры, улучшения условий судоходства и орошения сельскохозяйственных угодий создано крупнейшее в Закавказье Мингечаурское водохранилище площадью более 600 км2.

Озера Армянского нагорья и примыкающих к нему горных массивов располагаются на значительной абсолютной высоте. Крупнейшее судоходное озеро — Урмия — находится в пределах Ирана на высоте около 1300 м, в наиболее обширной из котловин нагорья. Площадь озера 5800 км2, т. е. такая же, как у озера Венерн — крупнейшего в зарубежной Европе. Не имея стока в океан, озеро Урмия меняет свой уровень и очертания в течение года в зависимости от выпадающих осадков. Особенно сильно оно разливается в весеннее время, затапливая значительную часть окружающей его низменности. Соленость воды достигает 220 — 230 %о. Второй крупный озерный бассейн нагорья — бессточное озеро Ван, значительно менее соленое (около 20 %о). Площадь его — 3764 км2, оно располагается на высоте более 1700 м. На берегах озера расположены населенные пункты, между которыми имеется пароходное сообщение. В северной части нагорья на высоте более 1900 м расположено пресное озеро Севан, сток которого через реку Раздан (приток Аракса) долгое время использовался для производства электроэнергии. Спуск верхнего слоя озерных вод привел к понижению его уровня на 15 м, что вызывает большую обеспокоенность за судьбу озера и состояние природной среды в его окрестностях. С 1978 г. акватория озера Севан и береговая полоса шириной до нескольких километров охраняются в национальном парке «Севан».

ГЕОГРАФИЯ.

Историко-географическая среда обитания армянского народа издревле включала в себя Армянское нагорье и сопредельные территории, простираясь между Черным, Средиземным и Каспийским морями.

Армения - страна горного ландшафта с хребтами и высокогорьями, плоскогорьями и вершинами потухших вулканов. Горный рельеф страны в среднем выше окружающих территорий и характеризуется геоморфологическими особенностями, что обусловило его выделение в отдельный географический регион - Армянское нагорье.

На северо-западе горные хребты Армянского нагорья простираются до прибрежной зоны Черного моря. На западе оно граничит с Малоазиатским плоскогорьем, а на юго-востоке с Иранским нагорьем. Армянское нагорье на севере и северо-востоке окаймлено долинами рек Рион и Кур, а на юго-западе - равнинами Северной Месопотамии.

Для ландшафта Армении характерны заснеженные вершины гор, альпийские луга, высокогорные озера, реки, протекающие через глубокие каньоны и ущелья, плодородные долины, склоны гор, покрытые лесами и кустарниками. Природа Армении благоприятна для земледелия и скотоводства, которые были развиты здесь издревле.

На северо-западе Армянского нагорья возвышаются горы Восточно-Понтийской системы, Высокой Армении и Тайка, на севере и северо-востоке - горы Гугарка, Арцаха и Сюника (Зангезура), на юге - горы Армянского Тавра, Кордука, Котура, на юго-востоке - Армянские горы. Во внутренней части нагорья находятся горы Бюракн ("Десять тысяч источников") и хребет Армянский Пар. Здесь возвышается высочайший вулканический массив Армянского нагорья - гора Арарат (Масис), с вершинами Большой Арарат (Масис) (5165м) и Малый Арарат (3925м). Знамениты и другие вершины Армянского нагорья - Нех-Масик (Сипан, 4434м, возвышается к северу от озера Ван) и Арагац (4095м). Другими высокими вершинами нагорья являются Качкар (3937м), Капутджуг (3917м), Гегмаган (3609м), Ишханасар (3552м), Тондрак (3542м), Артос (3475м), Рмбасар (3313м), Мравасар (3343м), Самсар (3285м), Хуступ (3216м), Серманц (Бюракн, 3189м), Мндзур (3188м), Маймех (3109м), Немрут (3050м), Марутасар (2967м), Андокасар (2830м), Тегенис (2812м), Симсар (2685м), Араи-Лер (2614м), Дизапайт (2380м) и др.

ГИДРОГРАФИЯ.

С Армянского нагорья берут начало крупнейшие реки Передней Азии. Евфрат и Тигр текут к Персидскому заливу, Кур и Аракс - к Каспийскому морю, Джахан (Пирам) - к Средиземному морю, Чорох и Гайл - к Черному морю. Евфрат образуется из двух рукавов - Западного Евфрата и Восточного Евфрата (Арацани). Геродот (484-425гг. до н.э.), описывая Вавилон, пишет, что "через него протекает река по имени Евфрат, берущая начало в Армении. Это большая, глубокая и быстрая река". Историк также пишет о реке Тигр, которая "течет из Армении". Тигр образуется из двух рукавов - Западного Тигра (начинается из оз. Цовк) и Восточного Тигра (Джерм)

Притоками Аракса (Ерасха) являются Ахурян, Касах, Раздан (Зангу), Азат, Тгмут, Арпа, Кармир гет, Воротан, Каркар. Из правобережных притоков реки Кур наиболее значительными являются Алгет, Храм (Цуртагет), Агстев, Тавуш, Трту (Тартар).

Воды двух крупнейших озер Армянского нагорья - Вана (называемого также море Бзнунеац) и Урмии (Капутан) настолько солены, что лишь в первом водится рыба - "тарех". Озеро Севан (Гегамское море) является одним из крупных высокогорных пресноводных озер мира. Издревле Севан славился рыбой "ишхан" (местный вид форели). Из других озер нагорья наиболее значительными являются Цовк, Гайлату, Арчишак, Парвана. Есть также и некоторые мелкие озера, расположенные в кратерах потухших вулканов.

В Армении с древних времен было развито рыболовство, а также речное и озерное судоходство, о чем свидетельствуют материалы (рыболовецкая утварь, якоря и т.д.) археологических раскопок. Как пишет Геродот, речные суда, на которых из Армении совершались плавания "вниз по реке в Вавилон, совершенно круглые и целиком сделаны из кожи. В Армении . нарезают ивовые прутья для остова корабля. Снаружи остов обтягивают плотными шкурами наподобие круглого днища корабля. Они не расширяют кормовой части судна и не заостряют носа, но делают судно круглым, как щит. Затем набивают все судно соломой и, нагрузив, пускают плыть вниз по течению". На этих судах в основном перевозили сосуды с вином.

Армянское Нагорье Ландшафтные пояса

Армянское нагорье представляет собой мощный горный узел, в котором смыкаются северные и южные окраинные цепи Малоазиатского и Иранского нагорий, образующие сложную систему хребтов и прогибов. В конце неогена всё нагорье подверглось раскалыванию и было пересечено системой трещин, вдоль которых происходили излияния лав. Лавы покрыли почти всю поверхность нагорья базальтовыми толщами, в основном сгладив неровности рельефа.

В настоящее время Армянское нагорье представляет собой обширные базальто-туфовые плоскогорья (высоты 1500—3000 м) с гигантскими вулканическими конусами (образовавшимися в более поздние этапы вулканической деятельности и достигшими нескольких тысяч метров высоты) и тектонические впадины, разделённые хребтами. Впадины, лежащие на высотах от 700 до 2000 метров, имеют сухие днища или заняты озёрами (Ван, Севан, Резайе (Урмия) и др.). Они являются центрами скопления населения и часто именуются по расположенным в их пределах городам — Эрзурумская, Тебризская, Араратская, Мушская и т. д.

Основные вершины
Среди нагорья поднимаются более высокие хребты, цепи вулканических конусов и отдельные изолированные потухшие вулканы. Наибольшей высоты достигает гигантский Большой Арарат (5165 м). Его снежная вершина в ясную погоду видна за многие десятки километров. Уступают ему Малый Арарат (3925 м) и Сипан (4434 м) в Турции, Арагац (4090 м) и Капутджух (3905) в Армении, Мрав (3724) - вершина Малого Кавказа в Нагорном Карабахе, Себелан (4821 м) и Сахенд (3707 м) в Иране. Вулканическая активность в историческое время (1441, 1597, 1692) зарегистрирована лишь у вулкана Немрут (Турция).

Наиболее обширные плоскогорья: Карсское, Ардаганское и Джавахетское.

Реки и озёра

Водная сеть области относится к бассейнам Каспийского и Чёрного морей, Персидского залива. В пределах нагорья находятся верховья рек Кура, Аракс, Евфрат, Тигр, Чорох. Характер течения — типичный горный. Истоки находятся в основном в горах, а питание поступает от таяния снегов и дождевых осадков.

Важной особенностью сети поверхностных вод области является обилие крупных озёр, расположенных в обширных тектонических впадинах и представляющих собой центры внутреннего стока. Наиболее крупные — Урмия, Ван и Севан.

Нагорье известно разнообразными лечебными минеральными водами — "джермуками" (горячими источниками) и кислыми водами. На базе их в годы Советской власти возникли здравницы Арзни, Джермук и др.

Тектонико-морфологическая схема Армянского нагорья

К востоку от Анатолийского плоскогорья молодые альпийские складки сближаются, образуя горный узел Армянского нагорья, ядро которого сложено древними каледонскими и герцинскими структурами. В формировании современного рельефа решающую роль сыграли кайнозойские тектонические движения, разбившие нагорье на отдельные глыбы, пронизанные сетью интрузий гранитоидов и гипербазитов. По линиям разломов происходило излияние базальтовых лав. Верхние слои нагорья образованы мощными толщами вулканогенно-осадочных пород. На всей территории хорошо выражены черты древнего и современного вулканизма: конусообразные вершины, минерализованные источники, лавовые поля. Основной фон составляют многочисленные глыбы самой различной ориентировки. Высшие точки нагорья (чаще всего в центральной части) представлены потухшими вулканами -- Большой Арарат (5165 м), Сюпхан (4434 м); в историческое время действовал лишь один вулкан -- Немрут (XV век). Наиболее удобные места для заселения -- межгорные котловины Эрзурумская, Тебризская, Ван, Резайе и др. На южной окраине нагорья возвышается цепь Курдистанских гор.

Армянское нагорье -- крупнейшее лавовое нагорье мира.

Климат Армянского нагорья субтропический континентальный. Морские воздушные массы задерживаются окраинными хребтами и приносят мало осадков в центральные части нагорья. Поэтому в межгорных котловинах создаются условия континентальности с годовыми амплитудами температур до 40 ºС и количеством осадков 350--700 мм в год. Январские температуры в котловинах составляют от -3 до -15 °С, июльские +20, 25 ºС, абсолютный минимум достиг зимой 1982/83 года - -39 °С. В отличие от других частей Средиземноморья, зимний максимум осадков здесь не выражен. Наибольшее количество осадков наблюдается весной. Снеговая линия находится на большой высоте. С ледников берут начало и некоторые реки: Евфрат, Тигр, Кура, Аракс. Крупнейшая из них - Евфрат, пересекая Армянское нагорье, образует глубокие ущелья. В предгорьях значительно уменьшается роль ледникового и снегового питания рек. В верхнем течении реки построен крупный гидроэнергетический узел.

В котловинах расположены соленые озера - Ван, Резайе (Урмия). Озеро Ван находится на высоте 1720 м, занимает площадь около 3,7 тыс. км2; оно образовалось в результате подпруды небольшого водотока лавой вулканов Сюпхан и Немрут. Котловина густо заселена и образует оазис среди однообразных гор и плато. Озеро Резайе значительно больше по размерам (5,8 тыс. км2), имеет высокую соленость (150 - 230 %% в зависимости от времени года) и намного мельче (до 15 м), чем озеро Ван.

Межгорные котловины Армянского нагорья заняты степями на черноземновидных и каштановых почвах. На лучше увлажняемых склонах гор сохранились леса с преобладанием сосны, дуба армянского и каштанолистного, вяза; местами встречаются заросли типа шибляка, состоящие из терновника, держидерева, грабинника, и низкорослые арчевники.

Животный мир сохранился лучше в горных районах: многочисленны грызуны и пресмыкающиеся (змеи - гюрза, гадюка), из млекопитающих - безоаровый козел, муфлон, косуля, гиена.

Армянское нагорье

Полезные ископаемые

Недра Армении богаты рудными полезными ископаемыми. На севере и востоке страны имеются богатые месторождения медной руды (Алаверди, Кафан), на юго-востоке молибдена (Дастакертское месторождение), в центральных и юго-восточных районах – железной руды (Разданское, Абовянское и Сваранцское месторождения), на севере Ахтальское, на юго-востоке Кафанское месторождение полиметаллических руд. Кроме того, имеются промышленные запасы алюминиевых нефелиновых сиенитов, а также барита с примесью золота и серебра, месторождения свинца, цинка, марганца, золота, платины, сурьмы, ртути, мышьяка.

Встречаются редкоземельные металлы висмут, галий, индий, селен, таллий, теллур, рений. Туфы (оранжевый, желтый, розовый, черный), мрамор, травертины, известняки, которыми сложены горы Армении, являются прекрасными строительными и отделочными материалами. Среди полудрагоценных и поделочных камней выделяются агат, яшма, аметист, берилл, яхонт, обсидиан, оникс, бирюза. Известны ок. 7500 источников пресной и 1300 минеральной воды, многие из которых используются в бальнеологических целях (Джермук, Арзни, Дилижан, Бжни, Анкаван, Севан и др.)

Армянское Нагорье - Реки, Бассеины рек, и Озера

Реки и озёра

По южной части Армянского нагорья тянется горный хребет Армянский Тавр, на разных частях которого возвышается ряд горных вершин (Марутасар или Маратук, Цовасар, Андок, Арнос, Артос и др.). 
Армянское нагорье выделяется  богатством  водных ресурсов.  Оно является главным распределителем Передней Азии и не случайно, что еще в II тысячелетии до н.э. со стороны семитского населения древней Месопотамии получило название Наири - «страна рек». Отсюда берут свое начало Евфрат, Тигр, Ерасх, Галис (Алис), Гайлгет  (Келькит), Кура и Чорох..

От Армянского Нагория nачинаются Епрат, Тигрис, Кур, Аракс, Чорох и другие реки

Армянское Нагорье - Реки, Бассеины рек, и Озера

Армянское Нагорье озерa Ван, Севан и Урмия

Армянское Нагорье - Реки, Бассеины рек, и Озера

Севан

Вид на озеро Севан с трассы Ереван — Тбилиси

Севан и Горная цепь Гехама

Водная сеть области относится к бассейнам Каспийского и Чёрного морей, Персидского залива. В пределах нагорья находятся верховья рек Кура, Аракс, Евфрат, Тигр, Чорох. Характер течения — типичный горный. Истоки находятся в основном в горах, а питание поступает от таяния снегов и дождевых осадков.

Важной особенностью сети поверхностных вод области является обилие крупных озёр, расположенных в обширных тектонических впадинах и представляющих собой центры внутреннего стока. Наиболее крупные — Урмия, Ван и Севан.

Нагорье известно разнообразными лечебными минеральными водами — "джермуками" (горячими источниками) и кислыми водами. На базе их в годы Советской власти возникли здравницы Арзни, Джермук и др.

Ван

Армянское нагорье Озеро Ван

Урмия

Аракс

Тигрис

Евфрат

Армянское нагорье с древнейших времен она простирается от слияния рек Кур и Ерасх (Аракс) до Гамирка (Каппадокия), от Понтийского и Трехкского хребтов до южных склонов Армянского Тавра.

Матерью рек армянских  является Ерасх или Аракс, бассейн которой полностью входит в территорию Армянского нагорья. Истоки Ерасха находятся в районе Бюракнийских гор.  В древности река Аракс отдельно впадала в Каспийское море, однако со временем поменяв свое русло, соединилась с Курой. Ерасх имеет многочисленные притоки: Ахурян, Касах, Раздан, Арпа, Воротан, Вохджи, Тхмут и др.. С древнейших времен Ерасх имела огромное политическое и экономическое значение. В бассейне ее среднего русла простирается самая большая и плодородная равнина – Араратская долина, которая на протяжении многих веков являлась политическим центром армянской государственности - престольным центром.  На территории Араратской долины были построены древнейшие столицы государства : Армавир, Ервандашат, Арташат, Вагаршапат и Двин. Там же и находится столица Республики Армения Ереван. 

Евфрат является самой длинной рекой Передней Азии (3065 км), а Тигр (1850 км)- самой многоводной. Евфрат состоит из двух ветвей – Западной и Восточной. Западный Евфрат берет начало из гор Цахкавет, находящихся севернее города Карин (Эрзерум).  На протяжении веков эта река считалась западной границей  Великой Армении. Восточный Евфрат – Арацани, берет свое начало из гор Цахканц. Две ветви Евфрата объединяются вблизи города Капан в Софене и составляют единый Евфрат, который позже, выходя из территории Армянского нагорья, течет по Месопотамии. Соединившись с Тигром, Евфрат составляет реку Шатт-эль-Араб, которая в свою очередь и впадает в Персидский залив.

Тигр также состоит из западной и восточной ветви.  Истоки западного Тигра находятся на территории Софены возле озерца Цовк. Выходя за пределы нагорья, Тигр течет по территории Месопотамии, соединяется с Евфратом и вместе они впадают в Персидский залив.

Кура берет свое начало из провинции Тайк, области Кох деревни Криакунк. В основном река течет за пределами Армянского нагорья, однако в древние времена разделяла Великую Армению от  Вирка и Агванка (Кавказская Албания). На поле Мугана к Куре присоединяется Аракс  и  они вместе впадают в Каспийское море. 

Из провинции Бардз Айк (арм. Высокая Армения) вытекают реки Галис (Алис) и Гайл. Бассейну Черного моря принадлежит также река Чорох, берущая свое начало из гор Чормайри , находящихся в Спере. 

На территории нагорья встречаются многочисленные озера и озерца, наиболее крупные из которых Капутан (Урмия), Ван и Севан. 

Озеро Урмия расположено на границе Иранского нагорья. По площади Капутан является самым крупным озером из вышеотмеченных трех озер (5900 кв.км) бессточный закрытый бассейн и имеет соленую воду, по причиней которой там нет никакой живности. Из-за высокого уровня испарения зеркало озера постоянно сокращается.  Прибрежная зона Капутана имеет толстый слой соли.  В озеро вливается ряд рек: Салмаст, Урмия, Арасх и др.. 
Озеро Ван известно также названиями Бзнуняц, Тоспа, Рштуняц. По площади второе на территории Армянского нагорья (3800 кв.км), представляет собой бессточное озеро с крайне соленой водой. Уровень озера постоянно меняется, то спадая, то поднимаясь. Так, в 1841 году из-за резкого повышения уровня воды озеро полностью покрыло древнейший город  Арчеш.  Поселок Ахтамар также был погружен под воду. Именно по этой причине из упомянутых в «Ашхарацуйце» (Атлас мира) семь островов остались только Ахтамар, Артер, Ктуц и Лим, самым знаменательным из которых является Ахтамар с великолепным храмом Св.Креста.  В озере водится только один вид рыбы – тарех.  Озеро Ван составляет закрытый бассейн, принимая в себя другие реки и речки.  Бассейн озера Ван является древнейшей колыбелью армянской государственности. В то же время он является областью, представляющую важное политическое и культурное значение. На берегах озера были построены многочисленные населенные пункты: Ван, Арчеш, Арцкен, Хлат, Датван, Востан и др..
Озеро Севан, которое в древности называлось Гегамским или Гегаркунийским морем, имеет пресную воду и богато различными видами рыб (ишхан, кохак, бахтак, а также привезенная в последние десятилетия сига).  До искусственного снижения озеро имело площадь в 1420 кв.км. (сейчас  1240 кв.км) и находилось на высоте 1919 метров (ныне Севан на 18 метров ниже).  Имело один остров, который сейчас стал полуостровом. Здесь находится известный храм Севана (Пустынь Севана) с церквями св. Богородицы и св. Аракелоц.  В озеро Севан впадают 28 рек и речек, наиболее известные из которых Дзкнагет, Гаварагет, Варденис и Масрик.  Из Севана через построенный еще во времена Урарту водоканал берет свое начало река. Помимо упомянутых выше озер на разных территориях нагорья встречаются многочисленные мелкие озера (частично соленые), известны из которых Арчак, Гайлатун, Цовк, Назик, Арпа, Парвана и др.. 

Армянское нагорье имеет богатые недра. С незапамятных времен эксплуатировались солеломни Кохба, Кахзвана, Нахчавана. Значительные соляные рудники были в Ахдзнике, Туруберане, Васпуракане. Соляными рудниками была богата также территория Малой Армении. Большие запасы соли были обнаружены на территории Еревана (Аван). 
С древнейших времен Армянское нагорье было  известно своими рудниками по добыче металла и считается одним из древнейших всемирных металлургических центров. Достаточно отметить Мецаморский металлургический комплекс в Араратской долине, который существовал еще в  4 тысячелетии до н.э.. В различных областях нагорья встречаются руды меди, железа, свинца, мышьяка. Известны медные рудники Гугарка и Сюника. Своими медными рудами среди других выделялся Ахдзник. Железо встречается во многих областях Армении, однако наиболее знаменательными являлись рудники Ахдзника и Туруберана, эксплуатируемые с древних времен. По причине изобилия железа основным занятием жителей некоторых районов Тавра было кузнечное дело и оружейное ремесло. Из благородных металлов встречаются золото и серебро. Серебряные рудники наиболее распространены в Бардзр Айке (Высокая Армения), Софене, Арцахе. С древности были известны золотые рудники Спера. Золотом была богаты также область Содк (Цавдек, Зод) в Сюнике, область горы Воскехат в Тайке. Встречаются также хром, молибден и другие редкие металлы. 

Армянское нагорье является также богатой кладовой стройматериалов. Широко распространен разноцветный туф (розовый, черный, белый и др.), наиболее известной является Артикская горная руда. Встречаются также богатые руды мрамора, базальта, гранита, квасцы, пемзы, перлита, глины, известняка и других полезных ископаемых. Ощутимые запасы угля есть в районе поселка городского типа Олти в Тайке, в Шираке (Джаджур), Тавуше (Иджеван), Арарате (Джерманис). 
Почти во всех областях Армянского нагорья были холодные и горячие источники, которые известны под названием джермук (арм. горячий источник). С древних времен были известны такие  источники, как Вайоцдзорский Джермук, Егехик-Ехегин в Карнодаште, источники Варшака в Цахкотне, лечебные воды Джермаджура (царские бани) на территории области Вайкуник (Арцах) и другие. Были популярны также горячие и холодные источники Бджни, Арзни, Дилижана, Арарата, Гавара. 
Армянское нагорье почти со всех сторон обрамляется лесами. Леса есть в Софене, в северной части Бардзр Айка, Ахдзнике, Туруберане, в районе горного хребта Тавра, в Тайке, Арцахе, Гугарке, на юге Сюника, на северо-западе Утика (Тавуш, Агатев), на северо-востоке Айрарата, в Мокке. Из видов деревьев широко распространены дуб, бук, граб, клен, можжевельник, ясень, орех. Леса Арцаха и Утика известны своими сортами диких фруктовых деревьев. Местами также встречаются березовые и сосновые рощи. В Древней Армении в разные периоды были посажены также искусственные рощи и леса. Среди таких известны леса Сосяц (Армавир), Цнндоц (в районе Багарана), Хосровакерт и лес Тачар майри (на территории между Двином и Гарни). 
Земля на территории Армянского нагорья плодовита. Предгорная зона, находящаяся на высоте 1100-1300 знаменательна отменными сортами винограда и различными косточковыми плодами (абрикос, персик). Армения является древнейшим центром по выращиванию фруктов. Предгорье выделяется не только разнообразием фруктовых плодов (яблоко, груша, слива), но и обрабатыванием зерновых. Армянское нагорье является древнейшей родиной пшеницы, где до сих пор можно встретить ее дикий вид. Центром зерновых культур считаются поля Тарона, Багреванда, Гарка, Харберда, Карно, Карса, Басена, Ерзнки, а также бассейн озера Ван. В низменных полупустынных или пустынных районах при искусственном орошении растет хлопок, рис, инжир, гранат, маслины, дыня, арбуз и другие огородные культуры.
Разнообразен животный мир Армянского нагорья. Благоприятные условия, существующие для развития скотоводства дали возможность с древних времен разводить здесь овец, коз, крупный рогатый скот, ослов, а также многочисленные виды птиц. Армения с незапамятных времен считалась центром разведения лошадей. По свидетельству греческого географа Страбона в период господства Аккеменидской державы Армения в год предоставляла 20 тысяч жеребят для празднования дня бога Михра (Митра). Разведением коней в частности был известен Арцах. В древности широко было распространено разведение свиней. 
Из диких животных встречаются бурый медведь, волк, лиса, лесной кот, рысь, барсук, олень, серна, дикий баран,  а также многочисленные виды птицы. Следует отметить, что в прошлом дикий животный мир был более разнообразный. К сожалению по причине человеческой деятельности, многие животные, описываемые в армянских и иностранных первоисточниках сейчас либо полностью уничтожены,  либо сократилась их численность. На территории Араратской долины размножался вид насекомых, из которых получали знаменательный вид краски «вордан кармир», которая играла важную экономическую роль и была известна как на территории Армении, так и за пределами.
В древнейших источниках сохранились ценные сведения об административных единицах Армении – «провинциях»,«областях, или так называемых «ашхарах». Со второй половины IV века до н.э. появляется понятие Малой и Великой Армении. Две части Древней Армении имели изменчивые границы, следовательно и различные территории.  
Малая Армения включает в себя верхний бассейн реки Евфрат, а также области рек Галис и Гайлагет. После 331 года до н.э., когда восстановилась армянская независимость, развитие двух частей Армении прошло по уникальному и оригинальному пути. Как независимое государство Малая Армения просуществовала до I века нашей эры (было время, когда в ее состав входили причерноморские районы области Понта  с городами Трапизон и Керасунт), однако постепенно теряя свои земли, сперва стала землей, зависимой от Рима, а в 72 году нашей эры и вовсе стала одним из ее провинций. 
По другому пути пошло историческое развитие колыбели армянской государственности – Великой Армении. Будучи национальным государством, она просуществовала также и в  течении последующих столетий (вплоть до первого десятилетия V века н.э.)  и стала объединенным  центром для армянских земель. Согласно сведениям известного римского ученого Плиния Старшего (1 век н.э.)  Арташидская Армения была разделена на так называемые «области-командования» (греч. стратегии). После воцарения на армянский престол Аршакидов (66 год н.э.) в стране произошли новые административные реформы, в результате которых административные единицы стали более крупными, и появилась ранесредневековая система провинций или «ашхаров». Разделение Великой Армении на провинции получило свое отражение в известной работе великого мыслителя древнего мира Клавдия Птолемея (II век). В его «Географии» упоминаются 20 провинций, что имеет схожесть со сведениями «Истории» Агатангелоса. Следующие десятелетия, в частности события второй половины IV века внесли серьезные изменение в административную систему страны. По этой причине в «Ашхарацуйце» число провинций достигает 15: Бардзр Айк (Высокая Армения) или земля Карно, Цопк (Софена) или Четвертая Армения, Ахдзник, Туруберан или земля Тарон, Мокк, Корчайк, Парскаайк, Васпуракан, Сюник, Арцах, Утик, Пайтакаран, Гугарк, Тайк, Айрарат. Эти провинции имели более 190 областей. В истории Армении наиболее значительную роль сыграли Айрарат, Васпуракан,Туруберан, Сюник, Арцах, Гугарк, Бардз Айк и Цопк. Находясь на пересечении основных крупных международных путей и имея важное стратегическое значение, Армения постоянно подвергалась набегам чужеродных захватчиков. Именно по этой причине границы страны были не стабильными, и территория страны постоянно сокращалась. В настоящее время армянский народ сохранил свою государственность на 1/10 части северно-восточной Великой Армении, на территории Республики Армении и Нагорно-Карабахкской Республики,  которые включают в себя отдельные отрезки провинций Айрарат, Сюник, Гугарк, Утик и Сюник. 

КЛИМАТ, РАСТИТЕЛЬНЫЙ И ЖИВОТНЫЙ МИР. АРМЯНСКОГО НАГОРИЯ

Климат Армянского нагорья резко-континентальный - зима холодная, лето жаркое и сухое. Соответственно рельефу и климату его растительный и животный мир выделяется разнообразием и зональностью. Лорийское, Ширакское и Карсское плоскогорья покрыты горными степями, большая часть которых занята пашнями злаковых культур. Армения является родиной культурной пшеницы.

В лесах Армении растут сосна, кедр, бук, клен, дуб, ель и т.д. В древности в Армении проводились также искусственные лесонасаждения, часть которых сохранилась до наших дней. Природе Армении особое очарование придают тополь и ива. Из фруктовых деревьев распространены абрикос, персик, груша, яблоня, пшат (лох), тута, орех. В плодородной Араратской долине издревле возделывается виноград. Мушская, Харбердская, Багревандская, Ерзнкайская, Ширакская долины известны земледелием и садоводством.

Большинство древних и средневековых столиц Армении - Армавир, Ервандашат, Арташат, Вагаршапат, Двин - находились в Араратской долине, которую Мовсес Хоренаци (V в.) красочно описывает вместе с горой Арарат. Историк пишет, что эта восточная долина, огражденная высоченными горами и пересекаемая журчащей рекой Ерасх, текущей с запада, "как бы запрокинута навзничь, простираясь далеко в сторону восхода солнца. У подножья гор бьют во множестве прозрачные ключи, которые сливаются в спокойные реки. Они окаймляют подножья гор и края долины подобно юношам, обхаживающим молодых дев. А южная гора, устремленная к солнцу белоснежной вершиной, круто вздымающейся с земли и постепенно переходящей в пик, окруженная, как выразился один из наших, трехдневной для крепко подпоясанного ходока дорогой, поистине подобна старцу посреди младших гор". В Араратской долине расположена нынешняя столица Армении - Ереван.

Животный мир Армении представлен большим разнообразием млекопитающих, пернатых, пресмыкающихся, насекомых, а реки и озера (кроме Урмии) - рыбой. Из млекопитающих встречаются дикая овца (муфлон) и коза, серна, кабан, пятнистый олень, медведь, волк, барс, лисица, еж, заяц, камышовый кот, пятнистая гиена и др. В древности в некоторых районах нагорья встречался лев.

Животный мир

В связи со сложностью и разнообразием рельефа, климата и растительности фауна на территории республики довольно богата. Здесь более 450 видов позвоночных животных. Из них 70 видов млекопитающих, 300 видов птиц (из которых более 100 зимующих), 40 видов пресмыкающихся (среди них более 20- змей), рыб - 23 вида, земноводных - 5. Насекомых в республике до 10 тыс. видов, остальных беспозвоночных свыше 1000. Многие из них эндемичные - характерные только для Армянского нагорья.

Наряду с земледелием армяне еще три тысячи лет тому назад занимались животноводством, особенно в горных районах. Сильно было развито овцеводство, и многие породы овец - мазех, балбас, карабахская, бозах - были выведены в Армении.

В фаунистическом отношении субтропические полупустыни Куринской впадины сходны с центрально-азиатскими. Многочисленны пресмыкающиеся (гюрза, степной удав, черепахи, ящерицы) и ядовитые насекомые (фаланги, тарантулы, скорпионы). Наряду с крупными животными, такими, как антилопа джейран, лисица и другие, здесь обитает самый маленький представитель класса млекопитающих — белозубка-малютка (Suncus etruscus) из семейства землероек.

Исключительным разнообразием отличается фауна Ленкоранской низменности и Талышских гор. В тростниковых зарослях водятся кабаны и камышовый кот, здесь обитают фламинго, фазаны и другие птицы. Побережье Ленкорани служит местом зимовки для краснозобой казарки, серого гуся, лебедей и уток. В равнинных и горных лесах до сих пор встречаются крупные хищники (тигр, леопард).

Бабочки Армянское Нагорье

Почвы и растительность

Растительность.

Почвы и растительность

В настоящее время бо́льшая часть Армянского нагорья лишена лесов, хотя в древности местность была богата лесными массивами, частично сохранившимися лишь на Понтийских и Курдских (Курдистанских) горах. Плоские котловины покрыты степной или полупустынной растительностью. Вдоль рек можно встретить заливные луга и заросли кустарников. У подножий гор, окаймляющих котловины, размещены оазисы, в которых выращиваются хлопчатник, табак и другие сельскохозяйственные культуры. В Среднеараксинской котловине близ Еревана, на территории Эребунийского заповедника, сохраняются участки произрастания дикой пшеницы и других диких сородичей культурных растений. Для увлажнённых наветренных склонов гор на высотах до 2000 м характерны леса с преобладанием сосны и листопадного дуба. Выше их сменяют колючие кустарники и заросли можжевельника, чередующиеся с каменистыми обнажёнными участками. На коричневых почвах и солончаках встречаются сухие субтропические редколесья из фисташки, каркаса, держи-дерева и других ксерофитов

Большая часть Армянского нагорья лишена лесов. Почти совершенно безлесны плоские котловины с сухим, континентальным климатом, светло-каштановыми, бурыми или серо-коричневыми почвами, покрытыми степной или полупустынной растительностью. Вдоль речных долин имеются заросли кустарников или заливные луга, а у подножий гор, окружающих котловины, разбросаны оазисы, население которых выращивает хлопчатник, табак и другие культуры. Вокруг населенных пунктов много фруктовых садов. Оазисы выделяются в пределах котловин яркими зелеными пятнами. В Среднеараксинской котловине недалеко от Еревана в Эребунийском заповеднике охраняются участки произрастания дикой пшеницы и других диких сородичей культурных растений (ячмень, рожь).

Леса из листопадных дубов и сосны характерны для увлажненных наветренных склонов гор на высотах до 2000 м. Выше их сменяют заросли колючих кустарников и можжевельника, чередующиеся с каменистыми обнаженными участками. Снеговая граница в пределах Армянского нагорья проходит на высоте около 4200-4300 м.

Горные леса южного склона Большого Кавказа различаются в его западной и восточной частях. На западе представлены пояса буковых, смешанных и елово-пихтовых лесов, на востоке в более засушливых условиях хвойные леса отсутствуют, преобладают дубовые и дубово-грабовые сообщества. Выше верхней границы древесной растительности широкой полосой протягиваются субальпийские и альпийские луга, на востоке остепненные. Нивально-гляциальная зона в западной части расположена гораздо ниже и развита лучше, чем в восточной.

Уникальная лесная растительность сохранилась на склонах Талышских гор до высоты 500-600 м над уровнем моря. Сюда поднимаются реликтовые «гирканские» леса из каштанолистного дуба (Quercus castaneifolia) и железного дерева (Parrotia persica), практически полностью уничтоженные на прилегающих равнинах Ленкорани, где они произрастали на субтропических желтоземах.

Преимущественно заболоченные пространства Колхидской низменности с влажным субтропическим климатом покрыты лесной растительностью с преобладанием бородатой ольхи (Alnus barbata), к которой примешиваются граб, дуб, ясень и другие лиственные породы. В подлеске встречаются разнообразные вечнозеленые кустарники: падуб, лавровишня, рододендрон, перевитые плющом, хмелем, ежевикой и другими лианами. В растительном покрове много реликтовых видов, свойственных древней мезофильной флоре колхидского типа (например, дзельква граболистная Zelkova carpinifolia). Наибольшего видового разнообразия достигают колхидские широколиственные леса на более дренированных окраинных участках низменности и в низких предгорьях. В условиях теплого и влажного климата за счет интенсивного химического и биологического выветривания под широколиственными лесами формируются красноземы и желтоземы — зональные почвы влажных субтропиков. В лесах представлены каштан, дуб Гартвиса, восточный бук, имеретинский дуб, дзельква, тис. После осушения заболоченных участков большие пространства Колхидской низменности были превращены в плантации чая и цитрусовых, здесь культивируются лавр, инжир и даже бамбук, а, кроме того, виноград, табак, кукуруза.

Сухие субтропические редколесья из фисташника, каркаса, держидерева и Других ксерофитов на коричневых почвах и полынно-солянковые полупустыни на серо-коричневых почвах и солончаках характерны для Кура-Араксинской низменности и примыкающих к ней с запада наклонных равнин. На Апшеронском полуострове господствует эфемеровая полупустыня.

Почвенная карта Армении поражает чрезвычайной пестротой расцветок: здесь около 15 типов и более 40 подтипов почв. Но сразу бросается в глаза, что она как бы повторяет основные очертания рельефа. Наиболее мощный слой плодородных почв образовался в широких долинах и на ровных, плато, то есть в местах накопления мелкоземистых наносов. Выше, по склонам гор, преобладают грубые ("скелетные") маломощные почвы, из которых мелкозем вымывается. С высотой меняется также генетический тип почв, что впервые было замечено В. В. Докучаевым, посетившим Армению в конце прошлого века.

Исключительно разнообразен флористический состав растительного покрова Армении (насчитывающий около 3200 видов). На каждую тысячу квадратных километров ее территории приходится более ста разных видов растений.

По мнению Н. И. Вавилова, многие загадки, связанные с поисками предков зерновых культур, были решены исследованием флоры Передней Азии. Доказано, например, что родиной ржи является Армения. Армянское нагорье и вся Передняя Азия - родина винограда, груши, айвы, миндаля, инжира. Здесь впервые выведены и многие кормовые травы. Район Вана - родина знаменитых дынь "канталуп".

В настоящее время бо́льшая часть Армянского нагорья лишена лесов, хотя в древности местность была богата лесными массивами, частично сохранившимися лишь на Понтийских и Курдских (Курдистанских) горах. Плоские котловины покрыты степной или полупустынной растительностью. Вдоль рек можно встретить заливные луга и заросли кустарников. У подножий гор, окаймляющих котловины, размещены оазисы, в которых выращиваются хлопчатник, табак и другие сельскохозяйственные культуры. В Среднеараксинской котловине близ Еревана, на территории Эребунийского заповедника, сохраняются участки произрастания дикой пшеницы и других диких сородичей культурных растений. Для увлажнённых наветренных склонов гор на высотах до 2000 м характерны леса с преобладанием сосны и листопадного дуба. Выше их сменяют колючие кустарники и заросли можжевельника, чередующиеся с каменистыми обнажёнными участками. На коричневых почвах и солончаках встречаются сухие субтропические редколесья из фисташки, каркаса, держи-дерева и других ксерофитов.

Благодаря сложному рельефу изменения природных условий в республике происходят на каждом шагу: что ни хребет или ущелье, плоскогорье или горная вершина, встречаются все новые типы и подтипы почв, типы растительных группировок, виды животных.

Исключительно разнообразен флористический состав растительного покрова Армении (насчитывающий около 3200 видов). На каждую тысячу квадратных километров ее территории приходится более ста разных видов растений.

По мнению Н. И. Вавилова, многие загадки, связанные с поисками предков зерновых культур, были решены исследованием флоры Передней Азии. Доказано, например, что родиной ржи является Армения. Армянское нагорье и вся Передняя Азия - родина винограда, груши, айвы, миндаля, инжира. Здесь впервые выведены и многие кормовые травы. Район Вана - родина знаменитых дынь "канталуп"

Почвенная карта Армении поражает чрезвычайной пестротой расцветок: здесь около 15 типов и более 40 подтипов почв. Но сразу бросается в глаза, что она как бы повторяет основные очертания рельефа. Наиболее мощный слой плодородных почв образовался в широких долинах и на ровных, плато, то есть в местах накопления мелкоземистых наносов. Выше, по склонам гор, преобладают грубые ("скелетные") маломощные почвы, из которых мелкозем вымывается. С высотой меняется также генетический тип почв, что впервые было замечено В. В. Докучаевым, посетившим Армению в конце прошлого века.

Терминология

Терминология про Армянское Нагорье

Киликия, Армянский тавр, Армянская Месопотамия, Армянское нагорье

АРМЯНСКОЕ НАГОРЬЕ
Р.Армения
Р.Арцах(Нагорный Карабах)

ЗАКАВКАЗЬЕ-это вообще понятие политическое,и не правильное
Грузия

Азербайджан
Абхазия
Южная Осетия

ПРЕДКАВКАЗЬЕ
Северная Осетия
Адыгея
Дагестан
Кабардино-Балкария
Карачаево-Черкесия
Чечня
Ингушетия
Краснодарский край
Ставропольский край
Ростовская область

Армянское нагорье в древности называлось Миджнашхар айоц (арм. Средний мир армян).

История названия
Это географическое обозначение упоминается в достаточно старых источниках. Например, употребление названия "Армянское нагорье" (Հայկական լեռնաշխարհ), можно встретить в книге V века, Армянского историка Мовсеса Хоренаци, «История Армении».

Армянское нагорье и сопредельные страны

Армянское нагорье известно многочисленными горными хребтами, плоскогорьями и потухшими вулканами. Оно находится между Малоазийским и Иранским плоскогорьями, в северо-западной части Передней Азии, занимает территорию от 37°30' до 40°15' северной широты и от 38° до 47° восточной долготы.

Нагорье имеет в среднем высоту 1500—1800 метров над уровнем моря и, будучи выше окружающих стран, иногда называется «горным островом». Средняя часть нагорья представляет собой обширное плоскогорье, изрезанное горами и долинами. Окруженная естественной стеной многочисленных горных хребтов и гор, эта средняя часть нагорья в древности была известна под названием Срединной страны (Миджнашхар).

Беря начало от вершин Арарата, на запад до реки Евфрат тянется горная цепь Армянского хребта, который вместе с составляющими его продолжение горами делит Срединную страну на северную и южную части. Обширный вулканический массив горы Арарат (Масис) с ее вершинами—Большим Араратом (5165 м) и Малым Араратом (3925 м)—находится почти в центре Армянского нагорья.

Северную границу Армянского нагорья составляют Восточно-Понтийские горы. Их продолжением является горная система Малого Кавказа, которая тянется от берегов Черного моря до Мегринского ущелья р. Аракс и состоит из ряда горных цепей. К западу от них возвышается огромный вулканический массив горы Арагац (4090 м). На широко раскинувшихся пологих склонах Арагаца, богатых родниками и естественными пастбищами, люди занимались скотоводством и земледелием с незапамятных времен.

Складчатая дуга Армянского Тавра обрамляет Срединную страну с юга. Южные окраинные области древней Армении (Алдзник, Сасун, Мокк, Кордук) простирались в районе отрогов Армянского Тавра и охватывали долины Западного и Восточного Тигра.
К югу от Армянского хребта находится обширное плато с несколькими горными массивами. К их числу относится Бюракн (в древности Серманц, 3650 м) с его пастбищами, многочисленными студеными родниками и озерцами, благодаря которым он получил свое название (Бюракн—«Десять тысяч источников», Бингёл).

На восток от него простираются горы Цахканц с их вулканической вершиной Тондрак (3542 м). На юго-западе от гор Цахканц, недалеко от северного берега оз. Ван возвышается вулканический массив Сипан (в древности Нех-Масик, главная вершина его имеет высоту 4434 м), который на юго-западе соединяется с вершиной Саракн (3050 м), имеющей огромный кратер.

Между горными хребтами Армении расположен ряд замкнутых возвышенных плато, плодородных долин и равнин. Наиболее известны среди них Араратская, Таронская (Мушская), Харбердская, Ерзинкайская, Багревандекая (Алашкертская) и Ширакская долины. По обе стороны среднего течения реки Аракс, между горами Арарат (Масис) и Арагац и устьями рек Ахурян и Арпа, раскинулась обширная и плодородная Араратская равнина—сердце Армянского нагорья.

Араратская равнина издавна была центром экономической, политической и культурной жизни армянского народа. Здесь находились столицы древней Армении—Армавир, Ервандашат, Арташат, Вагаршапат, Двин, а в наше время— Ереван. На запад и северо-восток от подножия Арагаца расстилается плодородная Ширакская равнина, где находилась столица средневековой Армении Ани.

Окруженное горными хребтами Армянское нагорье получает мало влаги. Континентальным климатом отличается в особенности Срединная страна с холодной зимой и жарким, сухим летом, но в отдельных ее местностях климат умеренный. Бросается в глаза резкая разница между климатическими условиями низменных равнин и соседних высоких гор. Дожди обычно выпадают весной и способствуют появлению в горах и на .равнинах пышной растительности.

История Армянского Нагорья

Армянское нагорье было заселено с незапамятных времен. Есть версия, что именно здесь были изобретены технология плавки железа (Мецамор, Чатал-Хююк и др.) и коневодство.

По мнению некоторых ученых (в основном Т.Гамкрелидзе, В.Иванова, О. Широков и др.) именно Армянское нагорье и Малая Азия являются родиной индоевропейских народов (см.: Армянская гипотеза), и именно здесь начался процесс отделения индоевропейских народов от общей семьи. Военно-стратегическое и торговое значение Армянского нагорья являлось одной из важных причин многих войн между державами Средиземноморья и Передней Азии. Ареной этих войн обычно становились Армения и соседние страны. Узлом основных магистралей торгового обмена между Востоком и Западом была Араратская равнина. С севером Армению связывали пути, проходившие через Грузию и Кавказскую Албанию (Агванк) вдоль побережья Чёрного и Каспийского морей.

Краткая история Армянского нагорья

Исторические название государств региона и историческое Название Айка-Армении соседними государствоми региона

Территория, на которой сформировался армянский народ, называется Айастан (Айк). Соседние народы называли ее по-разному — Армения, Сомхети.

Ассирийцы Армению называли «Арарту», персы - «Армина», хетты - «Хайаса», аккады «Армани». Здесь следует упомянуть, что мы сами свою страну називаем Хайастан (в старину Хайк-Հայք) а народ называем - хайами (Հայեր).

Шумерские источники позволяют говорить о существовании Армянского государства Аратта в V-IV тыс. до н.э., однако общепризнанной датой создания Армении в армянской историографии считается 2107 г. до н.э. Согласно «Хронологической таблице» Микаэла Чамчяна, в этом году вождь армян Хайк разбил в сражении юго-восточнее озера Ван войска вавилонского тирана Бэла, создал Армянское государство и положил своим правлением начало царской династии Хайказуни

Армения разделяются на Армянское Нагорие ,Армянское Месопотомие(Հայոց միջագետք-Айоц Миджагетк),Армянский Тавр(Киликия),Варарат-Армянский Атрпатакан(Ոարարատ-Варарат-до Атрпата),Армянское Закавказие(но тогда термина Закавказие и ковказ не было и територия так називайенного ковказа вхадил в состав Армянского Нагория-Иберия,Ахванк,Кохкис и Сарматия) Армянское предкаспия(Нижний Пайтакаран)и тд.
Армянское Нагорье в Свою очередь разделяются на Великую Армению и Малою Армению

Система древних обширных морских бассейнов – Тетис – начала складываться в протерозойскую эру, около 600 миллионов лет назад. Впрочем, в то далекое время территория Армянского нагорья еще не была залита водой, хотя отдельные участки уже стали морским дном. Подлинный Всемирный потоп начался уже в конце мезозойской эры. Именно тогда образовались подземные коридоры пещеры Когтя, расположенной на отрогах Вайкского хребта.

Знакомство с подобными углублениями – это путешествие не только в пространстве, но и во времени: геологические эпохи, разделенные ста миллионами лет, чередуются на расстоянии каких-то ста метров. Мезозой – период господства рептилий и пресмыкающихся, в частности ящеров. Палеонтологи не теряют надежды обнаружить в меловых слоях Армянского нагорья останки динозавров. А сталактитовые «рептилии» поджидают посетителя пещеры Когтя буквально на каждом углу.

«Парк юрского периода» встречает гостя из будущего причудливыми зооморфными образованиями. Освещенная прожекторами морда ихтиозавра, высунувшаяся из-за скального уступа, плачет настоящими «крокодиловыми слезами», которым, между прочим, десятки тысяч лет.

В Армении обнаружена раннеашёльская культура

В то же время на Кавказе (стоянка Дманиси, Грузия) были обнаружены следы пребывания антропологически более примитивных, чем человек прямоходящий, гомининов (ок. 1,8–1,85 млн лет назад), что поставило вопрос о возникновении человека прямоходящего не в Восточной Африке, а где-то в Западной Азии (или о многоочаговом развитии этого вида). Но эти гоминины были носителями индустрий олдованского типа, а самое раннее появление ашёльских стоянок на Кавказе до сих пор датировалось 600 тыс. до н. э.
Новые данные, однако, заставляют пересмотреть прежние оценки и задуматься. На севере Армении (Лорийское плато) наряду с богатыми позднеашёльскими материалами открыты три памятника с индустриями среднего и раннего ашёля. Два памятника (Мурадово и Карахач) содержат близкие по своим характеристикам раннеашёльские изделия (крупные пики и чопперы, грубые рубила), изготовлявшиеся преимущественно из плитчатых обломков местного вулканического сырья. В Карахаче раннеашёльские изделия залегают в слое вулканического пепла и в отложениях под пеплом, для которого во Всероссийском научно-исследовательском геологическом институте им. А. П. Карпинскогополучены уран-свинцовые даты в диапазоне 1,75–1,94 млн лет назад.
Тем самым открытый в Армении ранний ашёль сближается по возрасту с древнейшим ашёлем Восточной Африки, а также с олдованской индустрией стоянки Дманиси. Выходит, создатели ашёльских индустрий появились на Южном Кавказе уже в раннем плейстоцене и поначалу, видимо, сосуществовали с гомининами, практиковавшими более примитивные олдованские индустрии.
Вопрос о том, на каких территориях происходило формирование ашёльских индустрий и человека прямоходящего, становится ещё острее.
Подготовлено по материалам сайта «Антропогенез.Ру».

Что было на месте Армянского нагорья миллионы и сотни тысяч лет назад

Армения до начала времен
Приблизительно 150 млн. лет назад территория Армении была погребена под водами древнего океана Тетис.
Геологическая история Армении была столь же бурной и богатой катастрофическими событиями как и история армянского народа. На протяжении миллионов лет, титанические силы природы разрушали и создовали заново эту территорию. Они затопляли, осушали, разрывали и «перемалывали» скалы, рождали горы. И наконец, около 500-700 тыс. лет назад создали ее нынешний облик.

Остров гор
Так называют Армянское нагорье географы. Ведь в результате мощных горообразовательных процессов эта страна выросла над морем (в среднем) на 2000 м. И приблизительно на 500-600 м. она возвышается над соседними территориями. Армянское нагорье расположено в Альпо-Гималайской горной системе. Образование этого пояса совершилось в период неогена (ок. 25 млн. лет назад). В течение этого временного отрезка и возникли горы Кавказа, Альп, Гималаев. До этих крупномасштабных тектонико-вулканических событий Армения была погребена под водами древнего океана Тетис. Следы его пребывания и сегодня можно обнаружить в разных частях страны.
Надежно законсервированные в слоях земли «мумии» ископаемых остатков молюсков, кораллов, рыб и многого другого предоставляют палеонтологам богатейший материал для изучения древней флоры и фауны Планеты, начиная с докебрийских (свыше 600 млн. лет) геологических систем до настоящего времени.

Древняя система
«Океан Тетис дислоцировался в пределах Средиземноморского геосенклинарного пояса (тектонически высокоподвижный пояс земной коры) и тянулся по ширине Северо-Западной Африки, территории Средиземного моря, Малой Азии, Кавказа, Ирана, Афганистана, Китая, – рассказывает директор геологического музея, к.г.н. Араик Григорян.- Его существование приходится на конец эпохи мезозоя и начала кайнозоя, т.е. это происходило 150 млн. лет назад. В разные геологические эпохи он периодически соединялся с Атлантическим и Индийским океанами. Только около 25 млн. лет назад Армения окончательно сформировалась как суша. Конечно, этому предшествовал еще долгий процесс, насыщенный сложными геологическими преобразованиями. Воды океана периодически отступали, но вновь возвращались, затопляя сушу. В результате тектонических движений земная кора циклически поднималась и опускалась. Возникали острова, где начинала проклевываться жизнь, но ее вновь поглощали воды океана. Все начиналось сначала».
В отложениях этого геологического отрезка присутствует огромное количество ископаемых форм морской фауны: гастроподы (брюхоногие моллюски), аммониты (головоногие моллюски), устрицы, кораллы, морские ежи и другие. Теплолюбивый характер морской фауны говорит о тропическом климате океана.
Одним из самых древних млекопитающих, соответственно это уже более поздний период, найденных на территории Закавказья – кит. Его остатки были обнаружены в слоях Апшеронского полуострова. Это древнейший представитель своего вида. В этом же месте были найдены остатки морской коровы, жившей в том же эоценовом периоде, что и кит (55-65 млн. лет назад).

Лаборатория Жизни
Уже в олигоцене (30-35 млн. лет) воды океана отступили, оставив после себя большие массы осадочных пород. Это огромный геологический «пирог» обильно начинен разного рода окаменелостями, где можно обнаружить также образцы всех горных пород, составляющих кору нашей планеты.
Древний океан оставил после себя и живые свидетельства своего существования. Средиземное, Черное, Каспийское моря и Персидский залив – его преемники.
«В освободившейся от воды Армении начинала зарождаться сухопутная жизнь, – говорит г-н Григорян.- Тогда ее «лицо» было не таким морщинистым как теперь. Горы были невысокими, климат теплым, пригодным для жизни тропических растений и животных. В нижнем олигоцене (25 млн. лет) обнаруживаются папоротники, гигантские иглолистые деревья, мирт, остатки злаков. А в слоях миоцена (20-25 млн. лет) обнаруживаются разнообразные млекопитающие: бегемоты, носороги, слоны и другие».
Вообще, по мнению ученых флора и фауна того периода была очень близка к современной природе Восточной и Экваториальной Африки. Возможно, частично она произошла от нее. К примеру, на территории исторической Армении найдены кости крупных антилоп, которые в настоящие аремя обитают только в Африке. Более того, в разные промежутки времени на территории Ширакского плато обнаруживались останки мастодонтов, трогонтерийских слонов, мамонтов, южных слонов, жирафов, страусов, носорогов. В составе флоры преобладали вечнозеленые, субтропические, тропические и хвойные растения. Таким образом, в период своего сухопутного становления климат и, соответственно, животный и растительный мир Армении был близок к тропическому. В начале здесь “обосновалась” растительность, а за ней, в поисках новых пастбищ перекочевали животные. Это происходило по геологическим данным на протяжении миллионов лет.

Трансформация
В конце третичного периода (ок. 7 млн. лет) доисторическая Армения вновь претерпевает коренные изменения. Это происходит в результате изменения температурного режима, ставшего следствием активнейшего горообразовательного процесса и вулканизма, а также общепланетарных климатических изменений.
«Однако, несмотря на похолодание, в Армении все ледниковые периоды в истории Земли были выражены слабо, – говорит г-н Григорян. – Ледники имели сравнительно небольшое значение в ее геологической истории».
В четвертичном периоде (2 млн. лет назад) в истории Земли было несколько ледниковых «эпох». И в то время как Российская равнна, большая часть Европы, Северная Америка были покрыты бесконечными массами снега и льда, в Армении и в близлежащих регионах этот жестокий период был выражен не так агрессивно. Ледниковые шапки покрывали только самые высокие горы Армении (Арарат, Арагац, Гегамское нагорье, зангезурские хребты) и по древним речным долинам спускались до 2000 метровой отметки. Граница ледников была ниже нынешней на 150 м. Ущелья, подножия гор и долины были свободны ото льда.
Естественно, что в этих условиях животному и растительному миру приходилось либо «перекочевывать» на более теплые территории, либо приспосабливаться к ним. И в итоге тысячелетних преобразований появлялись новые виды животных и растений, свойственных только данной территории. Например, это армянский муфлон, безоаровый козел, закавказский тур, армянская желтая пчела, дикие виды злаков и др.

Пуп Земли
Устремлявшееся ввысь Армянское нагорье из страны тропических долин и равнин, превращалось в суровую горную обитель. То было время (от 7 – 3 млн. лет) сокрушительных землятрясений и вулканических извержений. В некоторых промежутках геологических периодов Армения поднималась на несколько десятков см. в год. Многие из этих грандиозных «представлений» природы разворачивались на глазах первых людей. И одним из ее последних шедевров этой горозной эпохи, было рождение библейского Арарата. На протяжении 2.5 млн. лет изливавшаяся лава образовала этот величественный исполин.
Интересно географическое положение горы Арарат. Он расположен в центре пяти материков. Расстояние от горы Арарат до условных центров территории Австралии, Северной и Южной Америки приблизительно равно 10900 км., а до условных центров Афро-Аравии и Евразии составляет около 3800 км. « В целом гора Арарат и Армянское нагорье, по сравнентю с другими регионами Земли, занимает обособленное и уникальное место, по своим характеристикам в наибольшей степени соответвующее так называемому понятию «пуп Земли» - мофоэпическому символу центра мироздания», - пишет в своей статье к. ф.-м. н. Казарян Л.

Огненный Ангел
Некоторые исследователи Библии идентифицируют эту гору с огненным Херувимом с вращающимся мечом, поставленным Богом на Востоке Эдемского сада, охраняющего путь к древу жизни (Бытие 3-4, стих 24).
Подобное метафорическое описание вулкана вполне отвечает стилистическим особенностям Писания. И если допустить эти предположения, получается, что ок. 4 млн. лет назад произошло величайшее событие в самом начале зарождения человечества – грехоподение и изгнание из Рая. Таким образом, стечение геологических «обстоятельств» подготовило прочный фундамент для начала человеческой истории.

Наверное в этуже тему можно поместить и материалы об истории Арарата и периодически появляющиеся сообщения о поисках библейского Ковчега Ноя.

Загадка Арарата

Легендарный Ноев ковчег недавно вновь оказался в центре мирового внимания. Турецкие и китайские ученые в прошлом месяце сделали громогласное заявление о том, что нашли на горе Арарат настоящие фрагменты библейского корабля и могут привести неопровержимые доказательства его существования. Находка была обнаружена на высоте примерно 4-х тысяч метров. Участники экспедиции утверждают, что, по данным экспертизы, найденным ими фрагментам порядка 4800 лет и изготовлены они из кипариса.

Правда, многие к этому заявлению относятся с изрядной долей скепсиса. Это уже не первый Ноев ковчег, который был найден на горе Арарат.

26 апреля 2004 года на пресс-конференции в Вашингтоне доктор Дэниел Макгиверн объявил, что при изучении фотоснимков горы Арарат, сделанных космическим спутником, абсолютно точно доказано: известная аномалия на склонах горы, на высоте 4725 метров над уровнем моря, имеющая длину около 183 метров,- «творение рук человеческих». Снимки, которые предъявили журналистам, были сделаны еще в 2003 г. со спутника Quick Bird («Быстрая птица»).

Ноев ковчег «находили» и раньше. Первые его фотографии, получившие название «Араратская аномалия», «всплыли» в 1995 году. Их обнародовало ЦРУ, заявив, что снимки были сделаны в 1949 году с самолета. Следующие поступили в 2000 году со спутника «Икона». Все они не были четкими и вызывали лишь споры. Но сильнее других озадачила фотография, сделанная турецким лейтенантом Куртисом еще в 1959 году. Он тоже запечатлел с самолета останки какого-то огромного корабля на склоне Арарата. Только лежал корабль примерно в 20 километрах от «Араратской аномалии» и на 2 тысячи метров ниже. Это дало повод некоторым ученым предположить, что ковчегов было два. И за стариной Ноем увязался кто-то еще.

Странная аномалия

Во время Второй мировой войны между США и СССР регулярно совершались воздушные перевозки с участием баз в Тунисе и в Армении. В 1943 году два американских пилота во время полета над Араратом пытались с высоты в несколько тысяч метров разглядеть что-то похожее на очертания большого корабля. Позже они, летая по этому же маршруту, взяли с собой фотографа, который сделал снимок, попавший потом в газету американских ВВС «Старс энд страйпс». Это была единственная фотография, о которой многие вспоминают, но оригинала сейчас уже нет.

В июне 1949 года Пентагон проводил секретную операцию на территории Турции, в нескольких километрах от границы с Ираном и СССР. Самолет ВВС США пролетел над горой Арарат и сфотографировал странный объект, расположенный на ее склоне. Этот огромный предмет сразу же привлек внимание летчиков. Но когда они попытались приблизиться к нему во второй раз, то обнаружили еще один объект рядом с первым. Эта «соседняя аномалия», как ее окрестили военные чиновники, ясно просматривалась в середине замерзшего ледника. С некоторой вероятностью можно было предположить, что речь идет о фрагментах самолета, который разбился на Арарате, хотя турецкое правительство отрицало, что когда-либо в этой области происходила воздушная катастрофа.

В октябре 1995 года Том Доуэрти, пресс-секретарь ЦРУ, заявил, что «с 1949 года в кругах ЦРУ циркулирует серия фотографий, связанных с аномалией на горе Арарат».

Порчер Тейлор-третий, профессор Ричмондского университета, посвятил четыре года жизни тому, чтобы фотографии были открыты в архивах. В конце концов разведуправление Министерства обороны США выдало Тейлору две фотографии, полученные во время воздушной съемки 1949 года. И в самом деле: на этих черно-белых снимках можно было разглядеть некую странную структуру, явно отличающуюся от самой горы, на склоне Арарата.

Вечный причал

Арарат, на вершине которого должен якобы находиться Ноев ковчег, вот уже почти две тысячи лет фигурирует в христианском вероучении, а в иудейской вере - и того больше. Еще раньше о нем упоминается в религиозных преданиях Вавилонского царства и Шумерского государства, в которых вместо Ноя приводилось имя Ут-Напиштим. В исламских легендах также увековечен Ной (по-арабски Нух) и его громадный ковчег-корабль, однако опять-таки без хотя бы приблизительного указания места его стоянки в горах, которое здесь называется Аль-Джуд - вершины, под ними подразумеваются и Арарат, и две другие горы на территории Ближнего Востока. Библия представляет нам приблизительные сведения о месте нахождения ковчега: «... ковчег остановился на Араратских горах».

Путешественники, столетиями совершавшие вояжи на лошадях, мулах или с караванами верблюдов в Центральную Азию или обратно, неоднократно проезжали возле Арарата и потом рассказывали, что видели ковчег поблизости от вершины горы, или же таинственно намекали на свои намерения отыскать этот корабль-ковчег. Они даже утверждали, что из обломков ковчега изготавливались амулеты для защиты от недугов, несчастий, ядов и безответной любви.

Беросс, вавилонский летописец, в 275 году до н.э. пишет: «...корабль, который в Армении опустился на грунт», и, кроме того, упоминает: «...смолу с корабля соскабливали и изготовляли из нее амулеты». Точно такую же информацию дает иудейский летописец Иосиф Флавий, который писал свои труды еще в первом столетии после завоевания Иудеи римлянами. Он представляет подробное повествование о Ное и всемирном потопе и, в частности, пишет: «Одну часть корабля можно обнаружить еще и сегодня в Армении. ...Там люди набирают смолу для изготовления амулетов...»

Тот же Иосиф Флавий в своей «Истории иудейской войны» делает такое интересное замечание: «Армяне называют это место «причалом», где ковчег остался лежать навеки, и показывают сохранившиеся до сегодняшних дней его части».

Николай из Дамаска, который писал в I в. после рождества Христова «Хроники мира», называл гору Барис: «...в Армении есть высокая гора, называемая Барис, на которой находили спасение многие беглецы от всемирного потопа. Там же, на вершине этой горы, остановился один человек, приплывший в ковчеге, обломки которого сохранились на долгое время». Барис было другим названием горы Арарат, которая в Армении называлась еще Масис.

Один из самых знаменитых путешественников прошлого Марко Поло в последней трети XV века проезжал возле Арарата по пути ко двору императора Китая. В его книге «Путешествия венецианца Марко Поло» имеется ошеломляющее сообщение о ковчеге: «... Вы должны знать, что в этой стране Армении, на вершине высокой горы покоится Ноев ковчег, покрытый вечными снегами, и никто не может туда, на вершину, забраться, тем более что снег никогда не тает, а новые снегопады дополняют толщину снежного покрова. Однако нижние слои его подтаивают, и образующиеся ручьи и реки, стекая в долину, основательно увлажняют окружающую местность, на которой вырастает густой травяной покров, привлекающий летом изо всей округи многочисленные стада травоядных крупных и мелких животных».

Это описание Марко Поло горы Арарат до сего дня остается актуальным, за исключением утверждения, что никто на гору забраться не может. Самое интересное его наблюдение состоит в том, что снег и лед подтаивают у грунта и вода вытекает из-под ледникового льда. Особенно важно отметить, что современные исследователи обнаруживали в ледниковых трещинах обработанные человеческими руками деревянные балки и стойки. Немецкий путешественник Адам Олеарий в начале XVI века побывал возле Арарата и в своей книге «Путешествие в Московию и Персию» писал: «Армяне и персы считают, что на упомянутой горе все еще находятся обломки ковчега, которые с течением времени стали твердыми и прочными, как камень».

Швейцарские ученые отправились по следам Всемирного потопа

"Переливание" Средиземного моря в Черное, согласно теории черноморского потопа, стало источником легенды о Ное и его Ковчеге. Специалистам Института геологии Бернского университета удалось проследить историю бурных отношений Черного моря со Средиземным по сталактитам в прибрежной пещере
Давным-давно Черное море было водоемом с пресной водой, отделенным от своего средиземноморского соседа. Однако на протяжении последних 670 000 лет мощные наводнения неоднократно наполняли его солеными водами Средиземного и Каспийского морей. Одно из "вторжений" и могло стать исторической основой библейского Всемирного потопа, согласно распространенной теории.

Ученые Центра климатических исследований имени Эшгера при Институте геологии Бернского университета использовали для обоснования общепринятой гипотезы оригинальный геологический архив – сталактиты и сталагмиты в пещере на южном побережье Черного моря.

Благодаря капельникам, часть из которых достигают возраста 670 000 лет, профессору Доминику Флайтманну и его команде удалось в деталях реконструировать бурную историю Черного моря, долгое время бывшего пресным водоемом. Изотопы кислорода в сталактитах предоставили ученым ценную информацию о содержании и составе дождевой воды в разные эпохи. Так как местные осадки были непосредственно связаны с жизнедеятельностью и испарениями Черного моря, по ним можно было определить, в какие периоды вода в нем была пресной, а в какие – соленой.

Бернские ученые пришли к заключению, что примерно девятнадцать вторжений водных масс из Средиземного и Каспийского морей в Черное имели место в его истории. Именно эти наводнения привели к радикальным изменениям соединений изотопов, что прослеживается по окаменелым остаткам дождевой воды на проанализированных образцах сталактитов.

"Удивительно, как часто менялись гидрологические характеристики Черного моря", - рассказывает профессор Флайтманн. Реконструкция истории водоема, предпринятая бернскими геологами, показала, что в Черное море как минимум двенадцать раз вливалась вода из Средиземного и семь раз – из Каспийского. В то же время данные, полученные учеными, доказывают, что глубина Босфора, несмотря на сильную тектоническую активность в регионе, практически не менялась за все это время. Через Босфор в Черное море поступает соленая тяжелая вода Средиземноморья и вытекает более легкая солоноватая вода - смесь пресной с морской.

В последний ледниковый период, около 20 000 лет назад, Черное море было пресным водоемом, не связанным со Средиземным. Дело в том, что уровень воды в морях находился 120 метрами ниже, чем сегодня. Таяние ледников и повышение уровня океанов около 9400 лет назад перекроило мировую карту.

"Средиземное море начало вливаться в Черное. Так как насыщенная солью вода тяжелее, она опускалась в нижние слои, постепенно вытесняя пресную. Даже сегодня вода на глубине Черного моря гораздо более соленая, чем на поверхности (до 150 метров в глубину), где она представляет собой смесь речной, дождевой и соленой средиземноморской воды", - объясняет Доминик Флайтманн.

Превращение "водоема" в "море", как известно сегодня, произошло не в один момент, а длилось сотнями или тысячами лет, так как объемы Черного моря (517 000 куб. км) необъятны по сравнению с объемами поступавшей из Средиземного моря воды (300 куб. км в год). В периоды, когда Черное море оказывалось изолированным, соленая вода постепенно снова вытеснялась в нем пресной. Так Черное море постепенно превращалось в солоноватый водоем.

"Переливание" Средиземного моря в Черное, согласно теории черноморского потопа, стало источником легенды о Ное и его Ковчеге.

Если ученые уже давно выдвинули и защищали гипотезу о потопе, образовавшем Босфорский пролив, то до недавнего времени не существовало точной информации о том, как и в какие периоды Черное море было связано со Средиземным.

"Потоп, если он действительно имел место здесь, не был однократным событием в истории Черного моря", - заключает Доминик Флайтманн.

Благодаря работе бернских ученых один из пробелов в истории отношений двух морей теперь заполнен.

Оригинал публикации: Nashagazeta.ch

Открытие Росковицкого

В 1939 году в американском журнале «Нью Эден» появилось интервью с бывшим летчиком царской армии лейтенантом Росковицким, который якобы обнаружил ковчег в 1916 году во время разведывательного полета. «Мы летели так низко, как только было возможно, и несколько раз облетели это место. Мы были очень озадачены необычными размерами объекта, при ближайшем рассмотрении он казался таким длинным, как целый квартал домов вдоль улицы, и его легко можно было сравнить с линкором. Он был «причален» к берегу озера и наполовину находился под водой. Одна сторона его у самого носа была разобрана, а на другой стороне находились большие ворота площадью около шести квадратных метров и только с одной створкой. Нас очень удивила большая площадь ворот, ибо для корабля это очень необычно».

Николай II, получив доклад об открытии, по утверждению Росковицкого, снарядил экспедицию - 150 человек. За две недели они добрались до ковчега. По словам Росковицкого, корабль походил на гигантскую баржу и на товарный вагон одновременно. Внутри было множество помещений - больших и маленьких. Эти помещения были разграничены перегородками из крепких столбов диаметром около полуметра, что наводило на мысль о больших размерах животных, возможно находившихся там, в десять раз более крупных, чем слоны. Другие помещения содержали большое число клеток, примерно таких, что сегодня используют на выставках пернатых, только с передней стороны их была не проволочная сетка, а тонкие железные прутья.

Впрочем, сам факт существования Росковицкого - большой вопрос; никто из известных оставшихся в живых людей из состава царских военно-воздушных сил служивших в то время в районах возле Арарата, не помнит лейтенанта Росковицкого. Это может указывать на то, что такого человека или вовсе не было, или что он ко времени написания этих строк, через двадцать два года после открытия ковчега, из соображений собственной безопасности даже в Америке не захотел указывать своего настоящего имени.

Эту историю можно было со спокойной душой «похоронить» как очередную «утку», если бы не... иные сообщения на эту же тему. Дело в том, что имеется довольно большое число докладов некоторых солдат и офицеров царской армии, участвовавших в военных операциях того времени в районе Арарата. Эрил Каммингс, выдающийся исследователь, интенсивно занимавшийся около сорока лет легендой о Ноевом ковчеге и двадцать раз поднимавшийся на Арарат, имел личную встречу в Нью-Йорке с полковником Александром Коором, который в 1945 году в «России», в одной из эмигрантских русских газет, опубликовал весьма интересную заметку. Полковник Коор в 1915-м и 1916 м годах был командирован в 19-й Петропавловский полк, дислоцировавшийся тогда вблизи от Арарата для защиты Араратского перевала после того, как турецкая армия частично нарушила русские пограничные линии. Он вспомнил тогда, что слышал о вероятном открытии ковчега, и сообщил Каммингсу существенные сведения.

Полковник Коор предполагает, что пилотом, обнаружившим ковчег, был старший лейтенант Заболоцкий и что в статье не была названа фамилия начальника опорной авиабазы Курбатова. В 1921 году он разговаривал с лейтенантом Петром Лесминым и узнал, что тот слышал об открытии, как «о действительном факте, а не порождении слухов», и что «Ноев ковчег находится в седловине между обеими вершинами Арарата». Коор также подтвердил информацию о последующем восхождении на Арарат пионерного батальона, которую он получил от своего друга Руянского, в 1916-1917 годах служившего фельдфебелем железнодорожного батальона, дислоцировавшегося возле железнодорожной станции Догубеязин в нескольких километрах от Арарата. Этот Руянский принимал участие в экспедиции и подтвердил, что батальон действительно поднялся на вершину Арарата.

Сообщение Коора по сравнению со статьей Росковицкого было значительно полнее и поведало о том, что поисковая экспедиция прошла по уже ранее проложенной тропе. Причем в конце концов она достигла места, с которого можно было хорошо рассмотреть громадный корабль, лежавший частично под водой на нижерасположенной горной площадке. Другая группа людей отряда, пришедшая туда раньше, тропу не использовала, а вырубала во льду ступени для восхождения. Солдаты этой группы истово крестились и, опустившись на колени, горячо молились, когда увидели ковчег и поняли, что это такое. В докладе Коора также упоминается, что внутренние помещения корабля были разделены на отсеки, причем на дощатом полу оставались ясные следы ржавчины, видимо, от железных прутьев, поддерживавших многочисленные клетки в различных отсеках. Громадная грузовая телега

Поздней весной или даже летом 1960 года американские пилоты 428-й эскадрильи тактической авиации, расквартированной возле Адана в Турции и находившейся под эгидой НАТО, заметили какое-то кораблеподобное сооружение на западном отроге Арарата. Турецкие офицеры связи рассказали им о ковчеге, а когда они облетали Арарат, чтобы выбрать лучшую позицию для фотографирования обнаруженного объекта, их зафиксировал русский воздушный разведчик. Об этом полете американский капитан Швингхаммер писал в 1981 году: «Громадная грузовая телега или прямоугольная лодка на горе была хорошо заметна». Причем он утверждал, что объект медленно двигался по склону вниз и должен был ниже застрять среди горных уступов и каменных глыб.

В 1974 году американской организацией "Earth Research Technical Satellite” (ERTS) была произведена фотосъемка с высоты 4600 метров горных отрогов Арарата. На фотографиях, полученных с многократным увеличением, был ясно представлен этот необыкновенный объект, лежащий в одной из расселин горы, «очень похожий по своей форме и размерам на ковчег». Кроме того, этот же район был сфотографирован с высоты 7500 и 8000 метров, и полученные снимки ледниковых образований вполне соответствовали увиденному ранее пилотами, которые говорили о замеченном ими ковчеге или другом необычном объекте. Однако ни один объект, фиксируемый с такой высоты, даже при сильном увеличении невозможно вполне уверенно идентифицировать с ковчегом, тем более если он более чем наполовину скрыт под снегом или находится в тени скальных выступов.

Но в то же время имеются многочисленные фотографии другого ковчега, который находится в тридцати километрах от Арарата на небольшом горном массиве. Этот ковчег, открытый в 1959 году в горах Акиаила, неожиданно очень похож на описанный в Библии и может быть, в отличие от араратского ковчега, сравнительно просто обнаружен и сфотографирован. Открытие произошло во время рутинного ознакомительного полета самолетов турецких военно-воздушных сил. Снимки, сделанные пилотом Куртисом с высоты около 3000 метров, были отправлены в штаб ВВС для тщательного изучения. Одна фотография вызвала особый интерес. На ней был запечатлен участок сильно растрескавшегося грунта равнины с вытянутым, овальной формы пологим холмом, окопанным вокруг земляным валом. Снимок был сделан в тридцати километрах южнее Арарата! Когда на снимок посмотрели внимательней, то обнаружили, что овал холма очень похож на корабль. Возвышающиеся боковые стороны холма напоминали контуры верхней палубы корабля, а нос его был направлен прямо на вершину горы Тендюрек. Причем, размышляя о размерах этой редкой в природе формации, исследователи наконец вспомнили об указаниях Бога Ною: «Триста локтей должна быть длина, пятьдесят локтей ширина и тридцать локтей высота».

Измерения холма, проводившиеся турецкими инженерами в течение двух дней, показали, что «ковчег» может быть длиной около ста шестидесяти пяти метров, шириной (в середине) пятьдесят метров и высотой пятнадцать метров. Эти размеры довольно хорошо совпадают с библейскими, особенно если учесть, что бортовые стенки ковчега в течение многих столетий могли несколько раздаться в стороны, в то время как мощные деревянные балки корпуса сохраняли свое положение.

...Холодным летом 1953-го американский нефтяник Джордж Джефферсон Грин, пролетая на вертолете над Араратом, с высоты 30 метров сделал шесть фотографий большого корабля, наполовину ушедшего в горные породы, и сползающий с горного уступа лед. Грину впоследствии не удалось снарядить экспедицию к этому месту, а когда спустя 9 лет он умер, исчезли все оригиналы его снимков... В 1955 году французу Фернану Наварре удается отыскать среди льда древний корабль: из-под льда он извлек Г-образный брус и несколько досок обшивки. Через 14 лет он повторил свою попытку с помощью американской организации «Серч» и привез еще несколько досок. В США радиоуглеродный метод показал возраст дерева в 1400 лет, в Бордо и Мадриде результат был иным - 5000 лет! Вслед за ним отправляется Джон Либи из Сан-Франциско, незадолго до этого видевший точное расположение ковчега во сне, и... ничего не находит. Семидесятилетний «Бедняга Либи», как окрестили его журналисты, совершил за три года семь безуспешных восхождений. Но чемпионом среди «ковчегоманов» по праву все же остается Эрил Каммингс, который с 1961 года совершил 31 восхождение! Одним из последних совершил свои пять восхождений Том Кротсер. Возвратясь со своим трофеем-доской, он воскликнул перед представителями прессы: «Да там этого дерева 70 тысяч тонн!» История всех экспедиций (официальных по крайней мере) обрывается в 1974 году. Именно тогда турецкое правительство, разместив на Арарате посты наблюдения за линией границы, закрыло этот район для любых посещений. Так что остается только надеяться, что законсервированный во льдах древний корабль не рассыплется в ожидании исследователей.

Подготовил Микаел Барсегян, По материалам сайта NoahsArkSearch.com и зарубежной прессы

Краткая история Армянского нагорья

1. 12 000 - 9 000гг Эпоха мезолита ( средний Каменный век ). В малой Азии и на Армянском Нагорье - Собирательство и Охота. Появляется Лук и Стрела. Начинается приручение собаки. Люди живут в пещерах, изредка в каменных стоянках. Они овладели огнем. Полигамия. В сюникских горах Армении появляются первые наскальные изображения.

2. 9 000 - 7 000 гг. Те же края - собирание дикой пшеницы и ячменя порождает земледелие ( Армянское Нагорье - Колыбель дикой пшеницы )!!! Благоприятны климат, приручение овцы, козла и позже крупного рогатого скота способствует постепенному переходу к оседлому образу жизни. Начало Неолитской Революции ( И Армяне ЕЕ АВТОР! ) Развитие Ремесла и Ткачества. Переход от полигамии к моногамии. Матриархат приближается в наивысшей точке развития.
Вера - ТОТЕМИЗМ.

3. 7 000 - 6 000 гг. Энеолит ( медный век ) Появляются первые организованные поселения - Ериков, Чатал-Хююк ( НАШЕ !!!) Калат, Джармо (Южнее озера ВАН, ТОЖЕ НАШЕ). Первые орудия вначале из самородной меди, затем из медной руды. Маленькие семеиства-общины под главенством женщины. Обнаруженные в Чатал-Хююке глиняные головы быка и идолы с бычьми рогами возвещает о преобладании культа быка ( Вода, культ Луны, Матриархат ) в Европе с опозданием на 2=3 тыс начинается Нелитическая Революция..( только представьте насколько мы были развитее ОСТАЛЬНОГО МИРА )

4. 6 000 - 5 000гг. На армянском нагорье , в его южных регионах расцветает мотыжное земледелие и скотоводство., металугргия и ремесла. Все еще живя в женской родовой общине, мужчина выполняет промежуточную роль. КУльт Солнца и огня Усиливается!

5. 5 000 - 4 000 гг После освоения искусства орошения с Армянского Нагорья начинается массовое переселение в Малую Азию и Месопотамию ( Арии - Армены несут Священный Огонь по всему МИРУ !!!!!!)

В Египте - расцвет земледелия и скотоводства, Гораздо позднее сюда будет завезет металл ( АРМЯНАМИ!!!)
С конца пятого тысячелетия - первые массовые переселения к Балканскому полуострову и в глубь Европы. Начало бурного расцвета Индоевропейского ПРоязыка ( АРМЯНСКОЙ АЙИ ) и культуры. вернее западной его ветви, т.к Арии -Армены еще не достигли Индии.

В пещере Арени 1 обнаружены сосуды с человеческими останками, сообщил сегодня на пресс-конференции армянский руководитель археологической экспедиции в Арени Борис Гаспарян. Он представил сегодня журналистам результаты раскопок пещеры Арени 1 за текущий год.

“В ряде сосудов мы обнаружили хорошо сохранившиеся человеческие останки”, - сказал он.

По его словам, есть такие сосуды, в которых захоронено три и более человека. “В обнаруженных сосудах дети захоронены целыми, а тела взрослых людей расчленены”, - сообщил археолог.

По словам Б. Гаспаряна, в одном из этих сосудов в корзине обнаружен скальп ребенка с волосами. “Эта находка даст нам возможность раскрыть генетический код человека, жившего в 4-ом тысячелетии до н.э. В мире подобное исследование проведено только в Ирландии: найденное в болоте хорошо сохранившееся тело человека, которому было 6000 лет, позволило раскрыть весь генетический код”, - рассказал специалист.

По его словам, для раскрытия всего генетического кода лаборатории требуют 60 тысяч евро. Это дорогая процедура, поскольку осуществляется не в одной, а в нескольких лабораториях. “Конечно, археологам трудно найти такую сумму. Мы должны всей нацией решить, если мы хотим это получить, то должны заплатить”, - добавил он.

6. 4 000 - 3 000 гг Начало бронзового века на Армянском Нагорье ( нам принадлежит открытие и первая добыча) освоение сплавов, начало плужного земледелия. Основание МЕЦАМОРА, Шенгавита и иных переселений. Бурный расцвет ремесел. Почитание светил неизбежно ведет к развитию Астрономии. Утверждается ПАТРИАРХАТ. в отличии от Анатолийских соседей у армян преобладает культ Овна - источник вдохновения Упрямых Горцев-Арийцев-Арменов. Культ Солнца повсеместен

АРМЯНСКОЕ НАГОРИЕ В 4-3 ОМ ТЫСЯЧИЛЕТИИ ДО ХРИСТА (ЕПОХИ ПАЛЕТОИТА И НЕОЛИТА)
Первобытнообщинный и рабовладельческий строй на территории Армений. Армянское нагорье - один из древнейших центров мировой цивилизации.

Следы человека на территории Армений относятся к древнекаменному веку (палеолиту). Палеонтологические находки третичного периода и ашельские обсидиановые орудия были обнаружены вдоль ущелья реки Раздан на значительном протяжении к Северу, вплоть до с. Нурнус 7 км к Север от Арзни, около Еревана. Древнейшие на современной территории Армений стоянки эпохи нижнего палеолита обнаружены на холмах, расположенных на склонах г. Артин Сатанидар, Арегуни, Южный холм.

В эпоху неолита на Армянском нагорье на смену собирательству и охоте приходит примитивное земледелие, главным образом около устьев горных рек и ручьев. В эпоху энеолита и ранней бронзы, наряду с земледелием, интенсивно развивается скотоводство поселения Шенгавит, Шрешблур, Элар, Тагаворанист и др., датируемые 4-3-м тыс. до Христа.

Армения. - один из древнейших очагов культуры металла. Произведённые около Эчмиадзина раскопки поселения Техут свидетельствуют о том, что ещё в 5-4-м тыс. до Христа на территории Армении существовала довольно развитая для того времени медная металлургия. Археологические исследования городища Мецамор около Эчмиадзина, относящиеся к 3-1-му тыс. до Христа., выявили древний центр горно-металлургического производства; на территории поселения размещалось более 200 плавилен.

Армянское нагорье как прародина армянского народа

Армянское нагорье (А.н.) является колыбелью армянского народа и армянской культуры. Именно на этой территории, большая часть которой находится на территории нынешней Турции и проходил генезис армянского народа. С географической точки зрения современная республика Армения находится в северо-восточной части Армянского нагорья и составляет 1/12 часть древней Великой Армении.

На Армянском нагорье множество гор и потухших вулканов. Самые известные горные вершины нагорья – гора Арарат (5165 м.), гора Арагац (4090 м.) и гора Сипан (4434). Лишь г. Арагац находится непосредственно в самой республике Армения.

Кроме гор, Армянское нагорье богато реками и озерами. Библейские реки Тигр и Евфрат текут берут свое начало в горах исторической Армении. Кроме того, здесь протекают река Аракс, разделяющая Южный Кавказ от Ирана, а также воспетая М.Ю. Лермонтовым Кура.

Каждый, кто когда-либо бывал в Армении, обязательно знаком с озером Севан – одним из самых больших высокогорных пресноводных озер в мире. Озеро богато уникальной севанской форелью, а также потрясающей воображение природой. В отличие от Севана озеро Ван, являющееся центром армянской культуры, с одной стороны – самое крупное и соленое, а с другой уникальное с точки зрения истории, поскольку именно здесь происходил генезис армянского народа.

Многие слышали об Араратской долине, одной из многочисленных равнин Армянского нагорья. Она известна тем, что с глубокой древности являлась политическим, экономическим и культурным центром армянского государства. На этой территории находились столицы древней Армении – Армавир, Ервандашат, Арташат, Двин…

Армянское нагорье имеет сухой континентальный климат. В Ереване, например, температура варьируется от -7 в январе до +25 в июле.

Древнейшие этнические образования и народности Армянского нагорья

Армянское нагорье относится к областям древнейшего расселения человека. Люди жили на данной территории начиная с эпохи нижнего палеолита (от 100 тыс. лет до н.э.). одним из поселений древнейшего периода является поселение Шенгавит (фото внизу), находящееся на территории современного Еревана.

На Армянском нагорье и вокруг него проживали многочисленные племена и народности древнего мира. На значительной части А.н. жили племена хурритов , хеттов и лувийцев, а также индоевропейские армяноязычные племена Арменов-Айасов- урартов, составивших основу армянского народа.

ФОРМИРУЕТСЯ АРИЙСКАЯ СУЩНОСТЬ!, этническая самобытность и культура Аров-hарров -хурритов (АРМЯН!)

Ближний Восток в форме свастики с центром в Армянском нагорье.

В Месопотамии военно-хозяйственным объединением и союзом городов-государств начинается Золотой Век АРМЕНОИДОВ-ШУМЕРОВ ( Шумеры - продукт выше сказанной миграции Арменов на Запад в Малую Азию )

7. 3 000 - 2 000 гг. Это тысячелетие знаменуют 4 культуры - Шумерская . Хурро-hарийская (Кур-Аркаская-Армянская ) , египетская, семитская.
На армянском нагорье с опозданием начинается Городская Революция. в центре поселений сельского типа возникают Цитадели. Это станет принципом градостроительства!. Запаздание объясняется сравнительным военно-политическим спокойствием. В Мецаморе Восходом Сириуса отмечается Новый Год. Огнепоклонство становится официальной Верой.

С середины 3 тыс. начинается семитизация Месопотамии, Саргон Древний с 5400 специально обученных войной положил начало первому Акадскому государству. - От АРмянского нагорья до Персидского залива , отрезав Шумеров от Армении. Государство Акадов было по существо ПЕРВОЙ ПОПЫТКОЙ ЦЕНТРАЛИЗОВАННОЙ ДЕСПОТИИ. ставшей еще сильнее при внуке Саргона Нарам -сине (2238 -2202гг) который расширил свое государство до сердца Армении - Истоков Тигра. И вот в истории появляется название АРМАНИ, в известных надписях НАРАМ-Сина.

Воспользовавшись ослабление Акадов, воинственные горные племена Гутинов спустившиеся с Загроса (предполагаю это мигрировавшие Армено-Арии) разрушают Акаду..

8. 2001 - 1000 гг - этом тысячелетии словно бы с какой то неизвестной планеты - появляются в истории Арии - или Арийцы.

До этого периода из Европы в Азию переселялись Хеты с родственными им племенами ( хотя и это оспаривается ) Ни одной массовой переселения на армянское нагорья ни на одной надписи не зафиксировано. Хозяевами были хурро- hарийские племена, которые пока их родина процветала оставались в дали от раздоров соседних нардов. БОЛЕЕ ТОГО племена эти сами проникали в иные края и основывали свои государства, мбо племенные вожди Армянского Нагорья НЕ ПРИЗНАВАЛИ НИ ЧЬЕЙ ВЛАСТИ НАД СОБОЙ!.

Существует ряд неоспоримых доказательств что Арии могли быть только выходцами из Армянсого нагорья.. Монголы тоже совершали исторические походы, но по всюду сеяли только тьму и разруху. Арии же несли свет и культуру !!!!

Из упомянутых культурных достижений конь и боевая колесница были наиболее решающими, потому что на протяжении двух тысячелетий в военных действиях того времени они имели значении ЯДЕРНОГО оружия, выделяясь не только мобильностью и маневренностью но и возможностью совершать ДЛИТЕЛЬНЫЕ ПЕРЕХОДЫ (это о переселении Ариев по миру.)

А кто в те времена мог иметь мощное оружие ? - итог многовекового Развития Ремесел ?? Не в пустыне же была выкована Железная колесница ? НЕТ ТОЛЬКО НА АРМЯНСКОМ НАГОРЬЕ !!!!!

Гипотеза Гамкрелидзе — Иванова

Гипотеза Предполагает, что праиндоевропейский язык возник на Армянском нагорье. Аргументируется в трудах академиков Т. В.

Гипотеза Гамкрелидзе — Иванова-Гипотеза .Гамкрелидзе и В. В. Иванова (1995), а также В. А. Сафронова и Н. А. Николаевой.

Гипотеза о двух прародинах для индоевропейцев на территории Армянского нагорья и в степях Восточной Европы была сформулирована Миллером еще в 1873 году на основании близости индоевропейского праязыка с семито-хамитскими и кавказскими языками.Работы Т. В. Гамкрелидзе и В. В. Иванова, вышедшие в 1980—1981 годах, развили эту мысль на новом научном уровне.Многолетняя работа авторов завершилась изданием обобщающего исследования, посвященного языку, культуре и прародине индоевропейцев (Гамкрелидзе, Иванов, 1984). В них аргументировалась мысль об общей индоевропейской прародине на территории Армянского нагорья и прилегающих к нему регионах и вторичной прародине древнеевропейских индоевропейцев в черноморско-каспийских степях.Согласно гипотезе Т. В. Гамкрелидзе и В. В. Иванова ранее всего из индоевропейской общности выделился анатолийский праязык.Произошло это не позднее IV тыс. до н. э. где-то в районе Армянского нагорья. Отсюда предки анатолийцев начали движение на запад. Дальнейшему разделению индоевропейской общности предшествовало ее членение на группы диалектов. В одну из таких групп входили предки италийских, кельтских и тохарских языков, во вторую — предки арийского, армянского и греческого языков, а также балтийского, славянского и германского. Потом вторая группа распалась еще на две группы, в одну из которых вошли арийский, армянский и греческий праязыки, а во вторую — германский, балтийский и славянский праязыки. Затем, через лингвистически ощутимое время, из индоевропейской общности выделился тохарский праязык, носители которого двинулись на Восток и по прошествии определенного времени достигли Таримской впадины, где были впоследствии зафиксированы письменными источниками. Примерно тогда же отделился и греческий праязык, носители которого, двигаясь на запад, достигли Эгеиды и заселили Грецию. Носители арийского праязыка двинулись на восток и заселили степи Евразии, но, возможно, часть арийцев двигалась в степи через Кавказ. Предки италийских, кельтских, славянских, германских и балтийских языков, т. н.древнеевропейцы, двигаясь восточнее Каспия, расселились в степи, образовав там ямную культуру. Затем произошла экспансия носителей ямной культуры в лесную зону Европы и индоевропеизация Европы, как это и предполагает гипотеза Гимбутас. Армяне же были единственным народом, который далеко от индоевропейской прародины не уходил, а, совершив ряд коротких миграций, впоследствии вновь заселил Армянское нагорье.Лингвистическая аргументация данной гипотезы основана на строгом использовании сравнительно-исторического метода и основных положений теории языковых заимствований, хотя и вызывает возражения оппонентов по некоторым частным вопросам. Очень важно подчеркнуть, что индоевропейские миграции рассматриваются согласно этой концепции не как тотальная этническая «экспансия», но как движение в первую очередь самих индоевропейских диалектов вместе с определенной частью населения, наслаивающегося на различные этносы и передающего им свой язык. Последнее положение методологически очень важно, так как показывает несостоятельность гипотез, опирающихся в первую очередь на антропологические критерии при этнолингвистической атрибуции археологических культур.Проблема распада общеиндоевропейского единства и расхождения индоевропейских диалектов получила наиболее основательную разработку (несмотря на дискуссионность ряда моментов) в рамках данной концепции Дальнейшее развитие гипотезы.

С целью устранения критических замечаний были предложены изменения гипотезы Гамкрелидзе и Иванова[15]. Суть их состоит в том, что после отделения анатолийского праязыка, остальные диалекты индоевропейской общности мигрировали в Закавказье, а позднее и на Северный Кавказ. Именно на Кавказе есть все растения и животные, названия которых являются общими для большинства индоевропейских языков: осина, берёза, сосна, граб, ясень, бук, барс, лев, бобр и тетерев. Названия же обезьяны, а также слона или верблюда, было усвоено индоевропейцами еще в период пребывания в Передней Азии, где также имели место контакты с семитским и другими переднеазиатскими языками. Миграция индоевропейцев на Кавказ была следствием перехода части предшествующего населения Кавказа к овцеводству в евразийских степях. Таким образом предполагается, что создателями хвалынской и среднестоговской культур, часто объединяемых в одну общность, были доиндоевропейские жители Кавказа. Такое предположение обосновывается выводами С. А. Старостина о том, что примерно в начале V тыс. до н. э. имела место ассимиляции индоевропейцами некоего местного северокавказского языкового субстрата. От этого населения индоевропейцы позаимствовали большое количество слов, связанных с животноводством и земледелием, с торговлей и обменом, названиями предметов быта, продуктов питания, некоторых диких растений и животных[16]. Вследствие перехода частью индоевропейцев через Кавказский хребет произошло первоначальное разделение на группы. В результате уменьшения численности индоевропейцев в Закавказье сюда начинаются миграции носителей картвельских языков. Тут уже индоевропейский выступал как язык местного населения, то есть субстрат, от которого пришлые носители картвельского языка позаимствовали целый ряд слов, в то время как картвельских заимствований в индоевропейский не обнаружено[17]. Затем произошёл выход индоевропейцев в степь и формирование здесь ямной культуры. Именно так в языке индоевропейцев могли сохраниться названия деревьев и животных, которые есть на Кавказе и в лесостепной полосе на север от евразийских степей, но которых нет в степи. Вследствие выхода в степь произошло новое членение индоевропейской общности на три группы. При этом группа, включавшая арийский, армянский и греческий праязыки, оказалась разделена последующей волной мигрантов таким образом, что арийские языки заняли крайнее восточное положение, проникнув за Волгу, что и позволило им впоследствии доминировать в евразийских степях. Остальные праязыки постепенно мигрировали на запад и осели в лесной зоне Европы. Следует отметить, что все группировки языков, кроме арийских и тохарских, связаны с определённым районом в лесной зоне: фракийский и фригийский — север Балкан, италийский и кельтский, а также иллирийский и венетский — бассейн Среднего Дуная, а германский, балтийский и славянский — лесная зона Правобережной Украины. При этом италийский и кельтский связываются с общностью полей погребальных урн, а славянский, германский, балтийский и, возможно, тохарский — с культурами шнуровой керамики. Приход армян на Армянское нагорье с Балкан в рамках данной гипотезы отвергается. Греческий и армянский языки, относящиеся к восточно-индоевропейским, демонстрируют глубокое генетическое родство с индо-иранскими, образуя армяно-греко-арийскую общность. Авторы концепции, анализируя топонимику, говорят о миграции хеттов с Востока на Запад.

Изложение гипотезы

1.Гамкрелидзе Т. В., Иванов В. В. Миграции племён-носителей индоевропейских диалектов с первоначальной территории расселения на Ближнем Востоке в исторические места их обитания в Евразии // Вестник древней истории. — М.: Наука, 1981. — №

2.Гамкрелидзе Т.В., Иванов Вяч.Вс. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Реконструкция и историко-типологический анализ праязыка и протокультуры. — Тбилиси: Издательство Тбилисского университета, 1984. — 1328 с.

Историзм политического пространства Армянского Нагорья

Десять с лишним лет назад, редактируя книгу Рубена Баренца – «Геополитика. Взгляд изнутри» – я в предисловии к работе высказал не совсем скромное желание вставить в книгу собственную версию данной главы. И дело не только или не столько в том, что я в чем-то не был согласен с автором. Все объясняется несколько иначе. Широкая, всеобъемлющая эрудиция Баренца, на мой взгляд, «увела» его от основной темы, и собственно Армянское Нагорье до некоторой степени выпало из внимания автора.
На самом деле, на протяжении всей обозримой истории геополитическое пространство Армянского Нагорья неизменно имело непреходящее судьбоносное значение для человечества. Начну с того, что, по мнению многих авторитетных ученых, именно отсюда распространились по земле арийские племена, несшие с собой высокую для того времени культуру. Отмечу, например, что древнейшие на планете изображения созвездий Зодиака начертаны в армянских горах Гегаркуника. На территории Армянского Нагорья обнаружены и первые дикие злаки пшеницы, впоследствии культивированные обитателями Нагорья и распространенные по всему миру. Доказанным считается и гипотеза академика П. Геруни о тождественности древнеармянской обсерватории Караундж и английского Стоунхенджа. Разница лишь в том, что Караундж «всего лишь» на несколько тысяч лет старше Стоунхенджа.
Армянское Нагорье и живущие на нем протоармянские племена подарили миру бесчисленное множество научных и культурных открытий (интересующимся этим феноменом советую ознакомиться с трудами армянской писательницы Нелли Саакян) Наконец, Армянское Нагорье было и остается кормильцем и «поильцем» обширного региона Малой и Передней Азии. Именно отсюда берут начало главные реки региона: Тигр и Евфрат, а также бесчисленное множество дарящих жизнь рек и речушек.
Символичность Армянского Нагорья определена еще и тем, что именно здесь в открытом бою был побежден и уничтожен прародителем армян Айком Бел (Немврод), первый из известных в истории тиранов мирового значения, захвативший в свои руки власть на всей Ойкумене.
Сакральность Армянского Нагорья очевидна. И уже не приходится удивляться выбору Арарата в качестве пристани для Ноева ковчега. Жизнь, согласно Божественному замыслу, должна была возродиться именно там, где она когда-то была зарождена. Но давайте отвлечемся от библейских историй, иначе придирчивый читатель может вспомнить, что Бог грозил покарать неугодные Ему народы с помощью военной мощи Араратских царств.
Геополитика – прагматичная наука, и мы попробуем подойти к проблеме Армянского Нагорья с учетом именно этого свойства геополитики. С подобной точки зрения, первое, на что невольно обращаешь внимание, это тот прискорбный факт, что народ, чьим именем названо Армянское Нагорье, сегодня владеет менее чем 10 % этого Нагорья. При наличии у армян ярко выраженных генетического и этнического геополитических полей, однозначно экстраполирующихся на Армянское Нагорье, означенная проблема приобретает особую актуальность в плане взаимоотношений народов и сохранения мира на этой территории.
Нетрудно заметить и тот факт, что овладевший Армянским Нагорьем пришлый кочевой элемент уже много веков выступает на арене мировой истории в качестве дестабилизирующей силы. Истинные хозяева Армянского Нагорья тысячелетиями являлись умиротворяющим элементом в регионе, на который в основном тратилась воинственная энергия соседей. И если во имя мира армяне нередко вполне осознанно восходили на жертвенный алтарь, то кочевники-временщики начисто сломали это установленное самим провидением правило.
Сложившаяся ситуация опасна уже тем, что Армянское Нагорье является излучателем импульсов, от которых зависит спокойствие планеты. Начиная со второго тысячелетия нашей эры, эти импульсы странным образом превратились в источник многочисленных кровопролитных войн, как в Европе, так и в Африке и в Азии. Приходится думать, что биотоки кочевых завоевателей не совпадают с излучаемыми Армянским Нагорьем биотоками. Положительное число, помноженное на отрицательное, дает отрицательный результат. Сегодня Армянское Нагорье продолжает выполнять несвойственную ему дестабилизирующую функцию.
Овладевшая водными ресурсами региона Турция пытается использовать этот фактор даже не в качестве давления на соседей (что само по себе является актом агрессии), а как способ их уничтожения. А ведь, подчеркивал выдающийся армянский историк Лео:
Армянское плато самой природой предназначено быть цитаделью для защиты цветущей долины Евфрата и Тигра, высоко культурного восточного побережья Средиземного моря и иранского обособленного духовного мира против разрушительных нашествий с севера, востока и запада.*
Кочевые временщики превратили защищающую мир цитадель в источник агрессии.
Мы не намерены сделать плохое кому-нибудь. Если мы задержим на два с половиной года воду, то вниз (в Сирию - Л. М.-Ш.) совсем не потечет вода.*
Эта цитата – угрожающее заявление премьер-министра Турции Тургута Озала, сделанное в апреле 1986 года и растиражированное турецким же официозом.
Нетрудно представить, какой катастрофой для Сирии обернется реализация этой угрозы. Замечу лишь, что Анкара, в нарушение всех международных правил, уже пару раз полностью перекрывала реку на месяц. Кроме того, уже несколько десятков лет, как искусственным образом значительно сократила поступления вод Евфрата в Сирию. И уже не надо объяснять экономические трудности расположенной в сухом и жарком регионе Аравийского полуострова Сирии.
Политика Турции носит откровенно агрессивный характер в отношении практически всех ее соседей: Ирака, Греции, Сирии, Ирана, Армении... Все эти страны населены в основном автохтонами, и территориальные притязания Турции к ним, с учетом пришлости подавляющего большинства ее населения, носят совершенно абсурдный характер. Но Турция сегодня хозяйничает на геополитически исключительно важном Армянском Нагорье, следовательно, владеет инициативой в отношениях с соседями, и вправе рассчитывать на помощь далеких союзников из атлантистского мира, имеющих в регионе «жизненно важные интересы».
Оскверненное, но вечно прекрасное Армянское Нагорье с исторической и геополитической необходимостью притягивает к себе не только армян, но и греков и русских. Несколько раз в истории Россия ставила перед собой цели по освобождению колыбели арийства от турок. Замыслам этим тогда не суждено было сбыться, в том числе, как мне представляется, и вследствие планов по созданию Евфратского казачества. Армянское Нагорье может и будет принадлежать лишь армянскому народу, единственному, кто способен холить и лелеять его, обогревать в долгие холодные зимы. России Армянское Нагорье необходимо лишь в качестве дружелюбной территории с положительно комплементарным населением – аборигенами края.
Наличие союзных Ирана и восстановленной первородной Армении поможет России преодолеть скрытое сопротивление постоянно фрондирующего собственного тюркоязычного населения, а также геополитическое диссидентство Европы.
Геополитическое значение сильной Армении для России отмечал в своем письме от 12 мая 1956 года к председателю Совета Министров СССР Н. А. Булганину Католикос Всех Армян, блаженной памяти Вазген I (Палчян)
Разрешите мне осмелиться добавить ту истину, что насколько сильным будет в Закавказье армянский народ и Армения, настолько будет обеспечена безопасность южных границ нашей Великой Родины.
Не стоит, наверное, объяснять, что под «нашей Великой Родиной» Всеармянский Пастырь подразумевал не Советский Союз, а именно Россию.
В самом деле, современная Россия ощущает дискомфорт не только из-за различного рода агрессий атлантизма, но и вследствие существующих центробежных устремлений некоторых собственных автономий. Секретом Полишинеля являются и названия государств, провоцирующих и поддерживающих дезинтеграционные процессы на территории России. Задачей жизненной необходимости для Москвы, таким образом, становится нейтрализация разрушительного влияния этих государств на российской территории.
Абсолютно схожие задачи стоят и перед Исламской Республикой Иран. Уже цитировавшийся армянский историк Лео далеко не единственный, кто считает Армянское Нагорье «цитаделью для защиты иранского обособленного духовного мира». Сегодня Иран более, чем в начале ХХ века, подвергается агрессии (этнической и культурологической) со стороны Турции и всего тюркоязычного мира. Потенциальная «пятая колонна» Ирана – многомиллионный тюркоязычный север страны, является объектом сильнейшей идеологической агрессии Азербайджана и, в не менее значительной степени, Турции. Отрицательное влияние плененного Армянского Нагорья налицо, и нейтрализация этого влияния является одной из основных – если не самой основной – из геополитических задач Ирана. Географический запад для Ирана, с приходом туда тюркских кочевников, уже без малого тысячу лет является источником многочисленных бедствий, и нейтрализация сложившейся ситуации возможна лишь с освобождением Армянского Нагорья от пришлого элемента.
История Греции последних десяти веков в немалой степени копирует историю Ирана. До возникновения на Армянском Нагорье тюркских государственных образований Греция жила привычной и размеренной жизнью нормально развивающегося государства. Воевала, одерживала победы и терпела поражения, торговала, осваивала науку, развивала философию и литературу... Частые войны с соседями мало затрагивали основное население страны: война была уделом военных. Точно так же, как и у соседей. Так продолжалось до прихода в регион многочисленных кочевых племен, истреблявших не только население, но и все богатство духовно-технических достижений Греции.
Превратить завоеванные страны в сплошные пастбища – такую именно задачу поставили перед собой кочевники. И если сегодня методы агрессивного соседа Греции несколько изменились (время влияет на все и вся), то захватнические планы Турции не претерпели никаких изменений. Свидетельством тому – создание тюркского «государства» на севере Кипра, оспаривание у Греции значительной части севера страны, огромного количества расположенных в юго-восточной части Эгейского моря островов и т.д.
Арабские соседи Армянского Нагорья – Ирак и Сирия – также не могут чувствовать себя спокойно. О Сирии я уже говорил, добавлю только, что Анкара беспрестанно бряцает оружием перед Дамаском. Цель ясна и очевидна, но она камуфлируется обвинениями в адрес этого государства в поддержке курдского национально-освободительного движения на территории Турции. Что касается Ирака, то Анкара в отношениях с этой страной уже без малого десять лет «не утруждает» себя словесными угрозами и перепалками. Населенные курдами северные районы Ирака перманентно подвергаются авианалетам и артиллерийским обстрелам, а время от времени турецкие регулярные войска вторгаются на территорию Ирака.
Подобная вольность по отношению к сильному и уважающему себя Багдаду не сошла бы Турции с рук, однако она пользуется тем, что сегодня территория Ирака оккупирована союзными Анкаре вооруженными силами.
Более чем серьезные основания для недовольства Анкарой имеет и эклектическая Болгария, которая сегодня в полной мере испытывает на себе последствия демографической экспансии Турции. Количество тюркоязычного населения Болгарии стремительно растет с каждым годом, и с каждым годом неумолимо приближается начало демографического взрыва пришлого элемента в этой стране. Подобная «ползучая экспансия», направленная на аннексию чужого государства «малой кровью», является давно уже апробированным Турцией оружием.
Оружие это в полной мере сегодня испытывают на себе курды, крупнейшее и чуть ли не единственное сохранившееся национальное меньшинство на территории современной Турции. Веками жившие на территории ныне оккупированного турками Курдистана, занимавшиеся скотоводством и промышлявшие разбоем кочевые и полукочевые племена курдов, после геноцида армян в Османской империи, а также резни и выселения других христианских народов (греки, ассирийцы), остались с глазу на глаз с народом, желающим единолично властвовать на Армянском Нагорье. Сегодня курды из районов компактного расселения насильственно переселяются в глубинные районы Анатолии, где абсолютное количественное превосходство тюркского элемента. Курдские школы и газеты находятся под запретом, а официальная статистика Турции просто «не замечает» примерно двадцать пять миллионов населения страны.
Таким образом, можно констатировать, что плененное тюркскими племенами Армянском Нагорье действительно не может считаться стабилизирующим фактором для обширного региона Передней Азии. Кроме того, современная Турция расположена на пути стратегической геополитической оси Москва – Дамаск, и существенно мешает налаживанию естественных геополитических связей оси Тегеран – Дамаск.
Безусловно, означенные оси существуют, хотя и, как правильно считает Р. Баренц, функционируют по «извращенному варианту» – морем*, однако одно лишь наличие на Армянском Нагорье Турции отрицательно влияет на их эффективность. И нельзя сказать, что подобное положение вещей способствует упрочению мира в регионе. Во всяком случае, нарушается одна из основных категорий геополитики – баланс сил. Тот самый баланс сил, который является одним из главных условий невозобновления военных действий. Даже если одной из сторон военно-политических противоречий выступает Турция. Или даже больше: особенно если одной из сторон военно-политических противоречий выступает Турция.
Расположенное на Армянском Нагорье государство пришлых турок, в силу различных исторических причин отличается крайним экспансионизмом, направленным в первую очередь против соседних стран. До определенного времени Турция неуклонно расширяла границы своих владений, однако затем наступил перелом, и это государство вынуждено было отказаться от значительной части завоеванных территорий. Именно в подобные периоды отсутствия возможности для внешней агрессии, Турция направляла свою экспансионистскую энергию вовнутрь страны, используя ее в качестве аппарата для физического уничтожения и/или насильственной ассимиляции завоеванных народов. Приведенная мысль в подтверждающих примерах не нуждается, ею пронизана вся история Турции вплоть до нынешнего дня.
Вывод напрашивается один. Армянское Нагорье с исторической и гуманитарной необходимостью должно вновь принадлежать армянскому народу. Этого, кстати, требует не только историческая необходимость – геополитика вправе пренебречь подобными сентиментами – этого требует спокойствие всех народов, живущих вокруг Армянского Нагорья. И к этому должен стремиться не только армянский народ, как единственный хозяин собственной Родины, но и все те народы региона, которые мечтают жить в мирных и спокойных условиях.
Претворение этой задачи - восстановление Армянского Государства на территории Армянского Нагорья - приведет к:
а) укреплению и сплочению арабского мира;
б) усилению могущества Исламской Республики Иран;
в) возрастанию влияния России как в регионе, так и в Европе;
г) возрождению былого геополитического значения православия как в христианстве, так и в исламе (шиизм).
Без решения этой проблемной задачи трудно представить многополярный мир, в котором Запад вынужден был бы считаться с Москвой, Пекином или Тегераном. Больше того, укрепление Турции и рождение Турана способно значительно снизить геополитическую значимость, или даже вовсе похоронить державные амбиции гигантов оседлого мира идеократии – речь не только о России. Великий Туран – это смертельная угроза для Китая, Индии, Ирана, Ирака, Сирии...
У России и Ирана нет другого выхода: возвращение их к роли лидера мирового значения и геополитически значимого соперника Западу следует искать на пути возрождения Армении. И именно на это должны быть направлены геополитические усилия продолжающих оставаться лишь потенциальными державами мирового значения лидеров идеократии, оседлого мира.
Левон МЕЛИК-ШАХНАЗАРЯН, информационно-аналитический портал "Voskanapat.info"

Армянское нагорье было заселено с незапамятных времен. Именно здесь были изобретены технология плавки железа (Мецамор, Чатал-Хююк и др.) и коневодство.

По мнению некоторых ученых (в основном Т.Гамкрелидзе, В.Иванова, О. Широков и др.) именно Армянское нагорье и Малая Азия являются родиной индоевропейских народов (см.: Армянская гипотеза), и именно здесь начался процесс отделения индоевропейских народов от общей семьи. Военно-стратегическое и торговое значение Армянского нагорья являлось одной из важных причин многих войн между державами Средиземноморья и Передней Азии. Ареной этих войн обычно становились Армения и соседние страны. Узлом основных магистралей торгового обмена между Востоком и Западом была Араратская равнина. С севером Армению связывали пути, проходившие через Грузию и Кавказскую Албанию (Агванк) вдоль побережья Чёрного и Каспийского морей.

Свидетели рождения земли

Высокие хребты Армении – это результат новейшего, альпийского этапа горообразования. Интенсивные поднятия начались здесь порядка 25 миллионов лет назад, когда большая часть территории нагорья была еще покрыта водой. Именно из-за постоянного роста гор некогда Великое море стало медленно отступать.

Однако это не означает, что всем слагающим Армянское нагорье породам или рельефным образованиям менее 25 миллионов лет. Территория страны – настоящая геологическая кладовая, где можно обнаружить следы куда более отдаленных эпох.

Так, горным породам, составляющим фундамент Памбакского хребта, миллиард и даже два миллиарда лет, а протерозойским слоям – более 570 миллионов. К следам древнейшего магматизма относятся гнейсы, слюды, амфиболиты и мигматиты Цахкуняцкого хребта. Поражает возраст отдельных образцов – от 2,7 миллиарда лет.

Иными словами, они были свидетелями начальной фазы образования земной коры. Цахкуняцкий хребет – один из наиболее живописных в Армении, на его склонах много водопадов и озер. Функционирующая в Цахкадзоре канатная дорога связывает подножие хребта с вершиной Техенис (2846 метров).

Диссертация на тему "Культура эпохи средней бронзы северных районов Армянского нагорья"

Бронзовый Век в Армянской Нагории

Территорию Армянского нагорья принято считать северным форпостом древневосточных цивилизаций эпохи энеолита, бронзы и раннего железа. С другой стороны, ее включают в состав Циркумпонтий-ской зоны в качестве ее юго-восточных областей. Благодаря такому географического положению через Армянское нагорье осуществлялись контакты Древнего Востока и Севера. В результате развития местных традиций, а также влияния древних культур Востока и Севера здесь возникли яркие и самобытные комплексы эпохи бронзы и раннего железа. Особое место среди них занимают комплексы средней бронзы.

Первые памятники этой эпохи в Закавказье были обнаружены еще в конце прошлого века. Они в скором времени привлекли к себе внимание не только русских и советских, но и зарубежных специалистов. Была проделана большая работа по изучению памятников средней бронзы, являющихся ключевой для понимания ряда вопросов периода палеометалла, а также позднейших эпох, вплоть до образования древнейших государств. Во всех предыдущих исследованиях памятники эпохи средней бронзы Армянского нагорья и Южного Кавказа в целом рассматривались как проявления одной единой культуры.

Нами рассмотрены все известные археологические комплексы эпохи средней бронзы, обнаруженные при раскопках в Армянсгой ССР, Грузинской ССР и Азербайджанской ССР. Анализ показал, что среди этих комплексов существуют устойчивые группы типов, которые, проявляя характерные общие черты с другими комплексами, резко отличаются от них рядом важных признаков, самостоятельно образуя замкнутые комплексы устойчивых типов.

Группа археологических памятников эпохи средней бронзы, составляющая устойчивую археологическую общность, локализуется в северных районах Армянского нагорья. Эту общность археологических памятников мы выделяем как кармир-бердскую археологическую культуру.

В 1930-е гг. Е.А.Байбуртян и Б.А.Куфтин определили памятники с характерной расписной керамикой как среднебронзовые и установили их хронологическое положение, поместив сразу после куро-аракс-ских. Ими же было высказано мнение, что наиболее древние комплексы эпохи средней бронзы происходят из Тазакендских грунтовых погребений (кармирбердская культура. - A.C.). Абсолютная хронология памятников кармирбердской группы обычно определялась интуитивно, в результате отсутствия достоверных датирующих фактов. Абсолютная хронология обосновывалась следующими положениями.

Исчезновение с исторической арены предшествующей эпохе средней бронзы куро-аракс-ской культуры было датировано ХХП - XX вв. до н.э. Между эпохами ранней и средней бронзы предполагали наличие короткого переходного этапа (209). Таким образом, XX либо XIX вв. до н.э. выдвигались в качестве нижнего хронологического рубежа .для наиболее древних комплексов - кармирбердских памятников эпохи средней бронзы. В качестве верхнего хронологического рубежа кармирбердских памятников произвольно принимались ХПП - UI вв. до н.э.

Исследования последних лет в Армении показали, что в ряде памятников куро-араксская и кармирбердская керамика обнаруживается совместно (Айгеван, Джраовит, Арич и др.). Это обстоятельство дает основание полагать, что культура эпохи средней бронзы в Армении сменила куро-араксскую сразу, без переходного этапа. С другой стороны, все больше археологов склоняются к мысли, что куро-араксская культура в ее центральных областях существовала до ХХ1У - ХХШ вв. до н.э. Именно в это время происходят грандиозные события не только в Малой Азии и Месопотамии, но и на Армянском нагорье. Это дает основание полагать, что нижний рубеж кармир-бердской культуры - ХХ1У - ХХШ вв. до н.э. Присутствие южномесо-потамского импорта в ряде могил Верин Навера и Кармир Берда, время изготовления которых достоверно датируется с помощью эпиграфического материала, дает основание отнести верхний рубеж кармир-бердской культуры к середине ХУШ в. до н.э.

Рассматривая инновации, появившиеся на Армянском нагорье в ХХШ - ХУШ вв. до н.э. и сравнивая их с аналогичными явлениями соседних областей, удалось проследить связи с Ираном, Кавказом и, особенно - с Малой Азией,что дает основание поместить кармирберд-скую культуру в один ряд с беденекой культурой и новосвободнин-ским этапом майкопской культуры на севере и с протохеттскими культурами с монохромной и полихромной расписной керамикой в Малой Азии. Наряду с этим, прослеживаются также тесные торговые связи с Южной Месопотамией.

Одновременное появление ряда существенных инноваций в сфере хозяйственной жизни, технологии, архитектуры, в погребальном обряде и в материальной культуре может свидетельствовать об инфильтрации новых этнических элементов в северные районы Армянского нагорья в конце Ш тысячелетия до н.э. В результате синтеза пришлых и местных элементов на руинах куро-араксской общности возникли родственные культуры эпохи средней бронзы Закавказья. Древнейшая из них - кармирбердская, которая, просуществовав до середины ХУШ в. до н.э., уступила свое место севано-узерликской и триале-т и-к иро вакан с ко й.

Автор: Автор научной работы: Симонян, Акоп Ервандович

Кандидат физико-математических наук Лессинг Казарян профессионально занимается расшифровкой армянских петроглифов. Среди них можно встретить и «иллюстрацию» к шумерским эпическим песням о Гильгамеше и Энкиду, и библейскую сцену обольщения Евы, и изображение ритуального жертвоприношения, и акт «соития» пахаря с землей... Эти и тысячи других наскальных изображений сохранились в Ухтасаре — местности, расположенной на юго-востоке современной Армении.

— ...вырезанных надписей магического и бытового характера. Причем изображения сделаны настолько досконально, что позволяют узнать, например, какие животные водились на территории Армянского нагорья в доисторические времена. Или то, что уже тогда у предков армян была развита ветеринария — некастрированного могучего быка, а тем более двоих, в плуг не запряжешь.

На одном из петроглифов весьма реалистично изображен процесс вспахивания земли. Дело в том, что у армян, как и у всех земледельческих народов, была распространена эротическая символика земли. Посев отождествлялся с оплодотворением, а плуг — с фаллосом. Тогда как у охотничьих племен земля считалась неприкосновенной — было непозволительно ранить ее мотыгой или плугом.

Если приглядеться, на петроглифе можно разглядеть у землепашца фаллос в состоянии эрекции. Сегодня мало афишируют одну архаическую традицию армянских земледельцев, которая до сих пор встречается в селениях Армении. Как и многие тысячелетия назад, перед тем как на утренней заре провести первую борозду, землепашец оплодотворяет землю своим семенем, затем оборачивает фаллос тканой материей, которую фиксирует тесемкой. Знаете, в древности пахари не позволяли себе даже мочиться в поле.

Что ж, подобное отношение к земле впечатляет. А к чему древние армяне не относились столь трепетно?

— Например, к «золотому тельцу», олицетворяющему в новоевропейской культуре символ власти денег, богатства и алчности. В Армении не существовало культа быка. Золотой телец упоминается в Ветхом Завете как воплощение одного из языческих богов. Так, иудеи поклонялись ему в то время, когда Бог на горе Синай передавал заповеди Моисею. Почитали быка (как земное воплощение бога Пта) и египтяне. Обитатели же Армянского нагорья не сотворяли из тельца кумира.

Иначе как объяснить изображение урартского бога Тейшебы, стоящего на спине быка и опирающегося правой ногой о его голову. На одном из петроглифов сохранилось изображение ритуального жертвоприношения птицы. Человек держит ее в руках, склонившись перед аккуратно обтесанным алтарем, на котором уже разожжен огонь; пламя и дым от него поднимаются к небесам, постепенно преображаясь в трезубец. Древний художник использовал в качестве штрихов к своему рисунку созданные природой линии. Например, левая граница алтаря — это продолжение глубокой борозды на камне, появившейся в процессе схода ледника.

К слову, Вюрмское оледенение на Армянском нагорье завершилось 12 тысяч лет назад. Трезубец, изображенный над костром, символизирует бога, которому предназначена жертва. Значительно позже этим знаком в Ванском царстве обозначали Арарича (арм. Создатель — ред.), бога Халди, бога Тейшебу или просто храм. Это позже трезубец стал символом власти и силы. Архитектор Мартирос Гавукчян полагал, что греческий бог Посейдон, Земли Колебатель, повелитель морей, управляющий стихией с помощью трезубца, — это прямое производное от урартского бога грозы Тейшебы.

А имя Посейдон — обратная производная от Тейшебы. Мраморная статуя владыки морей в одном из музеев Ватикана — римская копия греческого оригинала второй половины IV века до н.э. — повторяет позу Тейшебы. А на рельефе урартского бога присутствует его атрибут — трезубец, подобный тому, который находится в руке его эллинского собрата. Ну, а символ трезубца используется и сегодня — например, на президентском штандарте Украины.

Источник: Журнaл «Ереван», N8, 2009

Армянское нагорье и его первые обитатели

Армянское нагорье расположено между 37-м и 49-м градусами восточной долготы и 37,5-м и 41,5-м градусами северной широты. Его площадь составляет примерно 300 тысяч квадратных километров. Это плато, являющееся частью обширной горной системы, тянется от Малой Азии до Ирана и возвышает­ся над соседними районами, его высота колеблется от 800 до 2000 метров.

На севере оно упирается в Понтийские Альпы, а на юге — в горную систему Тавра. Внутри этих границ страну пересекает не­сколько горных цепей, которые тянутся в основном в восточном и юго-восточном направлении. Они делят территорию на несколько отдельных частей и затрудняют продвижение с севера на юг.

Вели­чественные пики вулканического происхождения поднимаются высоко над плато. Главными из них являются Большой Арарат (5205 метров) и Малый Арарат (3914 метров), расположенные в самом сердце страны, Алагёз (Арагац, 4180 мет­ров), возвышающийся к северу от горы Арарат, и Тендюрюк (3548 метров) — к югу. На западе рас­полагается могучий Бингёль-Даг (3650 метров), «гора тысячи озер», откуда берет начало Араке и главные притоки Евфрата. Еще внушительнее гора Суфан (4176 метров), находящаяся севернее озера Ван. Другое вулканическое образование — Нимруд-Даг (2910 метров), в грандиозном кратере которого по­местилось озеро, расположено западнее того же зна­менитого озера.

Многие реки берут начало в горах, где текут в глубоких ущельях между нависающими над ними скалами. Самая длинная из них — Араке, которая течет по Араратской долине сначала на юг, потом на северо-восток, где сливается с Курой и впадает в Каспийское море. На большой и плодо­родной Араратской долине были основаны древние армянские города. Озеро Ван, занимающее площадь 3733 квадратных километра, является внутренним морем, оно расположено на высоте 1590 метров. Его воды содержат много соды. Северо-восточнее на высоте 1916 метров находится горное озеро Се­ван площадью 1416 квадратных километров, окру­женное кольцом живописных гор. Озеро Урмия на юго-востоке расположено за пределами историче­ской Армении, хотя и образует часть географиче­ского комплекса.

Зимы здесь долгие и суровые. На высокогорных плато снег лежит до восьми месяцев в году, но во время короткого и очень жаркого лета вся страна пробуждается к жизни. Благодаря жаркому, хотя и короткому лету и естественному плодородию воз­делываемых земель, в которых продукты распада вулканических элементов в смеси с осадочными породами миоцена и плиоцена образовали черно­зем, здесь выращивают зерновые, в долине Аракса и окрестностях озера Ван — виноградники и фрук­товые сады, а на защищенном северном берегу это­го озера растут даже оливковые деревья.

Существу­ют также роскошные пастбища для скота.Недра содержат все виды руд: здесь есть золото, серебро, медь и железо, а также каменная соль, в районе озера Ван много буры и мышьяка. Из-за своего вулканического происхождения эта земля бо­гата обсидианом и туфовым камнем, пригодным для строительства. Следует упомянуть и о мелких на­секомых (кермес), дающих багряную краску, кото­рая ценится весьма высоко и используется для ок­раски шелковых и шерстяных тканей. Их находят весной на корнях деревьев, растущих на склонах горы Арарат.

Армянское нагорье, образующее естественный ба­стион, доминирующий над окрестными территори­ями, с востока и запада не имеет существенных при­родных преград, а потому защищено значительно хуже. Именно оттуда происходило вторжение врагов, но там же пролегали и торговые пути. Такая струк­тура территории объясняет многие особенности ар­мянской истории.

Систематические раскопки на склонах гор Арагац и Арарат, в Сатани-Даре и вдоль среднего течения реки Раздан доказали, что Армянское нагорье обита­емо начиная с периода нижнего палеолита. Камен­ные орудия, найденные в соответствующих слоях в названных районах, имеют все характерные черты артефактов этого периода. Кроме того, была найде­на усовершенствованная техника среднего и верхне­го палеолита. Сцены охоты, вырезанные на стенах пещер их обитателями середины каменного века, изо­бражают людей, вооруженных луками и стрелами и сопровождаемых собаками, которые преследуют оле­ней, серн и диких баранов. Переход от кочевого к оседлому образу жизни произошел в период неоли­та; люди начали селиться в домах круглой или прямоугольной формы, построенных из необожженно­го кирпича, а иногда и из камня, и обрабатывать зем­лю, выращивать быков, коров и овец.

Медные предметы, извлеченные в поселениях Шенгавит, Кюль-Тепе и Гарни, имеют отчетливое сходство с найденными в царских гробницах хал­деев Ура. Халколитическая культура, существовав­шая на всей территории Армянского нагорья, тесно связана с современной культурой соседних земель в Западной Азии, на Кавказе, в Иране и Месопо­тамии. Гончарные изделия имеют характерный чер­ный блеск и геометрический орнамент.

Бронзовый век в Армении продолжался с сере­дины 2-го тысячелетия до X века до нашей эры. Среди предметов, принадлежащих к этому перио­ду, следует упомянуть золотую чашу, украшенную устремленными друг на друга рычащими львами, обнаруженную в захоронении.

К этому периоду также относят­ся многочисленные доль­мены, менгиры и кромле­хи. Каменные изваяния в форме рыб, известные как вишапы (армянское сло­во, обозначающее дракона, дьявола), являются особым типом мегалитов, образцы которых также находят в Грузии. На одних выреза­ны голова и передние ноги быка, на других — птицы и даже человеческие фигуры. Эти мегалиты обычно на­ходят в холмах, прилегаю­щих к озерам или истокам рек, и, вероятно, ассоции­руются с какой-то формой водного культа. На такой вывод также наталкивают волнистые линии, изоб­ражающие воду, вырезанные на некоторых виша- пах. Фрагменты других вишапов были выдолблены таким образом, чтобы обеспечить канал для воды. Очевидно, они представляли собой часть высоко­развитой ирригационной системы.

Первые записи, касающиеся обитателей терри­торий, позже ставших частью Армении, найдены в хиттитских табличках из Богазкёя. Летописи Суп- пилулиумаса (1388—1347 гг. до н. э.) и его сына Мурсилиса I (1347—1320 гг. до н. э.) повествуют о войнах против правителей соседних небольших царств Хайаса-Аззи, а также против народов Сух- ме, Иншувы и др.

После падения Хиттитской империи источники информации об этих небольших племенных группах исчезают. В ассирийских анналах говорится о людях Наири, коалиции мелких царей на юге озера Ван, которые были побеждены ассирийским правителем Тукултининуртой I (1255—1218 гг. до н. э.). Тиглат- паласар также организовывал против них экспеди­ции (1115 и 1114 гг. до н. э.). В записи, найденной в тридцати километрах от Манацкерта (Манцикерта), Тиглатпаласар называет себя завоевателем земель Наири.

Это самое раннее письменное свидетельство, найденное на земле Армении.
До возрождения Ассирийского царства в IX веке до нашей эры о Наири больше не упоминается. Ашур- назирпал с гордостью утверждает, что уничтожил две сотни и еще пятьдесят городов Наири, которые находились на территории, тянущейся до самого Урарту. Здесь мы имеем самое первое упоминание государства, которое позже стало одним из самых могущественных на Ближнем Востоке. В более ран­них ассирийских надписях XIII века до нашей эры. говорится об Уруатри, библейская форма назва­ния — Арарат, а сами люди называли свою землю Биани (ли).

Жители Урарту — одна из племенных групп Наи­ри хурритского происхождения, добившаяся гос­подства над другими и организовавшая сильное централизованное государство. Ассирийский царь Салманасар III (860—823 гг. до н. э.) вел беспре­рывную войну с ними на протяжении всего перио­да своего правления. Изображения, украшающие знаменитые бронзовые ворота из Балавата, которые сейчас находятся в Британском музее, повествуют о некоторых эпизодах его победоносных кампаний, в том числе захват крепости Арзашкун. В 834 году до нашей эры Салманасар возглавил экспедицию против урартского царя Сардури, устроившего свою столицу в Тушпе, сегодня это город Ван.

Во время правления сына Сардури Ишпуини, а также его последователей Менуа, Аргишти и Сар­дури II государство Урарту усилилось. В VIII веке до нашей эры урартское правление охватило тер­риторию между озером Ван и озером Урмия, на севере достигавшей Закавказья, а на западе — Се­верной Сирии. В этот период Урарту было самым могущественным государством в Западной Азии, и его контроль над торговыми путями в Средиземно­морье являлся серьезной угрозой ассирийской эко­номике. Товары из Урарту экспортировались во Фригию, Грецию и даже в Италию. Аргишти по­строил в Араратской долине крепость Эребуни (ны­нешняя столица Армении Ереван), а также адми­нистративный центр Аргиштихинили.

Ситуация изменилась в конце VIII века до на­шей эры, когда Тиглатпаласар III и Саргон II втор­глись в Урарту, разграбили несколько городов и нанесли тяжелый ущерб армии. При Аргишти II и Русе II наступил короткий период восстановления, о чем свидетельствует основание новых городов, например Тейшебаини, расположенный недалеко от Еревана. Сегодня он известен под названием Кармир-Блур.

Но центральная власть постепенно ослабевала, чему способствовала внутренняя борьба, недоволь­ство союзников, массовое бегство рабов, а также набеги киммерийцев и скифов. Урарту пережило падение Ассирии в 610—609 годах до нашей эры только на несколько лет. Мидяне уничтожили сто­лицу Тушпу, затем вторглись в Араратскую доли­ну, захватили Тейшебаини, а потом и весь регион.

К концу VII века до нашей эры Урарту, ставшее частью Мидии, исчезло с исторической сцены, но на протяжении всех веков своего существования оно было великим государством и культурным цен­тром. Его значение и важность признается по мере проведения научных исследований, открывающих миру его памятники, предметы быта, украшения и другие свидетельства. Жители Урарту преуспели в масштабном общественном строительстве. До нас дошли записи о многочисленных крепостях, горо­дах, храмах и дворцах, построенных Менуа в кон­це IX и начале VIII века до нашей эры. Из этих сооружений до сегодняшнего дня сохранились ру­ины грандиозного канала длиной 70 километров, по которому вода с горы поступала в Тушпу (Ван). Следы построек последователей Менуа открыты в разных частях древнего Урарту. В Эребуни (Арин- Берд) центральный перистильный зал был окружен помещениями и другими залами, на северо-западе от перистильного зала располагался древний храм. Фрагменты настенной росписи, выполненной крас­ными и темно-синими красками на белом фоне, являются образцами искусства, близкого по стилю к ассирийскому.

Очевидно, Эребуни был покинут, и часть его богатств перенесена в Тейшебаини (Кар- мир-Блур), который после основания его Русой II стал административным и промышленным центром Закавказья. Цитадель с дворцом правителя занима­ла площадь около 1600 квадратных метров, стены, выполненные из необожженного кирпича, на фун­даменте из тяжелой каменной кладки поднимались на семиметровую высоту. Об общем виде, стенах и высоких башнях с бойницами можно судить по бронзовой медали, найденной в Топрак-Кале. На первом этаже было около 150 комнат, в некоторых сохранились гигантские кувшины для хранения вина или зерна. В комнате, украшенной настенной росписью, один из кувшинов содержал 96 бронзо­вых чаш. Предметы, найденные в разных частях зда­ния, включают бронзовые щиты, шлемы, колчаны и другие предметы военного снаряжения, многие из них украшены рельефами животных, изображе­ниями богов, воинов, священных деревьев и т. д. Все это, а также бронзовые предметы, найденные в Топрак-Кале, такие как орнаментальные фигуры крылатых львов, очевидно составлявшие часть ук­рашений трона, костяные предметы из Алтин-Тепе, статуэтки и золотые украшения, из са­мых разных мест раскопок, показывают высокую степень развития искусства, сходного с ассирий­ским, но имеющего свои отличительные черты. Урарты проявляли отчетливую тенденцию к схема­тизации человеческих, животных и растительных форм. Большие бронзовые котлы с четырьмя голо­вами быков, помещенными вдоль края, характер­ны для Урарту, они вывозились в другие страны, предположительно, вплоть до Италии.

Раскопки в западных и южных районах Урарту, главным образом в Алтин-Тепе, возле Эрзинджана, в Каялидере, в районе Муш и на Патмосе, севернее озера Ван, дополнили знания, полученные в Арин- Берде и Кармир-Блуре. Важнейшими из открытий стали остатки храмов, общие сведения о которых первоначально были известны по изображению хра­ма Мусасир на рельефах из Хорсабада. В плане эти храмы имели форму квадрата с четырьмя контрфор­сами по углам и были окружены мощеным дво­ром, частично затененным крышей, опирающейся на столбы. Церемониальный зал (ападана) с тремя ря­дами колонн, обнаруженный в Алтин-Тепе, был ук­рашен росписями на всех четырех стенах, а еще три расписанные комнаты образовывали северную сто­рону входного двора. Выполненные из камня гроб­ницы, обнаруженные в тех же раскопках, по большей части состояли из вестибюля и комнаты для прино­шений, которые предшествовали собственно гроб­нице. Тела либо укладывали на пол, либо хоронили в каменном саркофаге.
Все эти открытия чрезвычайно важны для пони­мания более поздней истории Армении, хотя связь пока не является явной.
(по материалам книги "Армения" С.Тер-Нерсесян, Центрполиграф, М., 2007).

Диссертация на тему "Культура эпохи средней бронзы северных районов Армянского нагорья"

Территорию Армянского нагорья принято считать северным форпостом древневосточных цивилизаций эпохи энеолита, бронзы и раннего железа. С другой стороны, ее включают в состав Циркумпонтий-ской зоны в качестве ее юго-восточных областей. Благодаря такому географического положению через Армянское нагорье осуществлялись контакты Древнего Востока и Севера. В результате развития местных традиций, а также влияния древних культур Востока и Севера здесь возникли яркие и самобытные комплексы эпохи бронзы и раннего железа. Особое место среди них занимают комплексы средней бронзы.

Первые памятники этой эпохи в Закавказье были обнаружены еще в конце прошлого века. Они в скором времени привлекли к себе внимание не только русских и советских, но и зарубежных специалистов. Была проделана большая работа по изучению памятников средней бронзы, являющихся ключевой для понимания ряда вопросов периода палеометалла, а также позднейших эпох, вплоть до образования древнейших государств. Во всех предыдущих исследованиях памятники эпохи средней бронзы Армянского нагорья и Южного Кавказа в целом рассматривались как проявления одной единой культуры.

Нами рассмотрены все известные археологические комплексы эпохи средней бронзы, обнаруженные при раскопках в Армянсгой ССР, Грузинской ССР и Азербайджанской ССР. Анализ показал, что среди этих комплексов существуют устойчивые группы типов, которые, проявляя характерные общие черты с другими комплексами, резко отличаются от них рядом важных признаков, самостоятельно образуя замкнутые комплексы устойчивых типов.

Группа археологических памятников эпохи средней бронзы, составляющая устойчивую археологическую общность, локализуется в северных районах Армянского нагорья. Эту общность археологических памятников мы выделяем как кармир-бердскую археологическую культуру.

В 1930-е гг. Е.А.Байбуртян и Б.А.Куфтин определили памятники с характерной расписной керамикой как среднебронзовые и установили их хронологическое положение, поместив сразу после куро-аракс-ских. Ими же было высказано мнение, что наиболее древние комплексы эпохи средней бронзы происходят из Тазакендских грунтовых погребений (кармирбердская культура. - A.C.). Абсолютная хронология памятников кармирбердской группы обычно определялась интуитивно, в результате отсутствия достоверных датирующих фактов. Абсолютная хронология обосновывалась следующими положениями.

Исчезновение с исторической арены предшествующей эпохе средней бронзы куро-аракс-ской культуры было датировано ХХП - XX вв. до н.э. Между эпохами ранней и средней бронзы предполагали наличие короткого переходного этапа (209). Таким образом, XX либо XIX вв. до н.э. выдвигались в качестве нижнего хронологического рубежа .для наиболее древних комплексов - кармирбердских памятников эпохи средней бронзы. В качестве верхнего хронологического рубежа кармирбердских памятников произвольно принимались ХПП - UI вв. до н.э.

Исследования последних лет в Армении показали, что в ряде памятников куро-араксская и кармирбердская керамика обнаруживается совместно (Айгеван, Джраовит, Арич и др.). Это обстоятельство дает основание полагать, что культура эпохи средней бронзы в Армении сменила куро-араксскую сразу, без переходного этапа. С другой стороны, все больше археологов склоняются к мысли, что куро-араксская культура в ее центральных областях существовала до ХХ1У - ХХШ вв. до н.э. Именно в это время происходят грандиозные события не только в Малой Азии и Месопотамии, но и на Армянском нагорье. Это дает основание полагать, что нижний рубеж кармир-бердской культуры - ХХ1У - ХХШ вв. до н.э. Присутствие южномесо-потамского импорта в ряде могил Верин Навера и Кармир Берда, время изготовления которых достоверно датируется с помощью эпиграфического материала, дает основание отнести верхний рубеж кармир-бердской культуры к середине ХУШ в. до н.э.

Рассматривая инновации, появившиеся на Армянском нагорье в ХХШ - ХУШ вв. до н.э. и сравнивая их с аналогичными явлениями соседних областей, удалось проследить связи с Ираном, Кавказом и, особенно - с Малой Азией,что дает основание поместить кармирберд-скую культуру в один ряд с беденекой культурой и новосвободнин-ским этапом майкопской культуры на севере и с протохеттскими культурами с монохромной и полихромной расписной керамикой в Малой Азии. Наряду с этим, прослеживаются также тесные торговые связи с Южной Месопотамией.

Одновременное появление ряда существенных инноваций в сфере хозяйственной жизни, технологии, архитектуры, в погребальном обряде и в материальной культуре может свидетельствовать об инфильтрации новых этнических элементов в северные районы Армянского нагорья в конце Ш тысячелетия до н.э. В результате синтеза пришлых и местных элементов на руинах куро-араксской общности возникли родственные культуры эпохи средней бронзы Закавказья. Древнейшая из них - кармирбердская, которая, просуществовав до середины ХУШ в. до н.э., уступила свое место севано-узерликской и триале-т и-к иро вакан с ко й.

Автор: Автор научной работы: Симонян, Акоп Ервандович
Ученая cтепень: кандидат исторических наук

Новое исследование, опубликованное в последнем номере журнала Science, показывает расположение истоков Индо-Европейской языковой семьи, в древнем Армянском Нагорье.

Так называемая Анатолийския гипотеза впервые предложенная в конце 1980-х годов профессором Колином Ренфрю (ныне лорд Ренфрю), получила со временем некоторое признания, но всё же остается спорной. Новый метод изучения языка распространения, был представлен доктором Квентином Аткинсоном из университета Окленда в Новой Зеландии. С помощью современных научных методов, полученных от эволюционной биологии доктор Аткинсон и его команда объявила, что решила загадку происхождения Индо-Европейской семьи языков.

Доктор Аткинсон и его команда создали базу данных, содержащую 207 однокоренные слов, присутствующих в 103 индо-европейских языках, в которые вошли 20 древних языков, таких, как латинский и греческий. Используя филогенетический анализ, они смогли восстановить эволюционное родство этих современных и древних языков - большинство похожих слов, которые оказались родственными и которые используются в различных языках были объединены в близкие группы на языковом древе.

Индоевропейская языковая семья является одной из крупнейших - по крайней мере более 400 языков, в 60 странах мира. В результате они объявили, в журнале Science “Мы обнаружили решающее подтверждение Анатолийского происхождения нежели степного. И временной период и корни Индо-Европейского языкового древа сочетаются с земледельческой экспансией из Анатолии, начавшейся от 8000 до 9500 лет назад."

Как язык, родной для Армянского нагорья, армянский, также принадлежит к Индо-Европейской семье (как видно из диаграммы ниже). Мы также видим из дерева, что армянский язык является одним из старейших сохранившихся языков все еще использующийся сегодня.

© Science: http://www.sciencemag.org/content/337/6097/957.abstract

Это открытие получило освещение в основных информационных агентствах по всему миру. Дополнительная информация:

© The Ney York Times: http://www.nytimes.com/2012/08/24/science/indo-europe..
© BBC: http://www.bbc.co.uk/news/science-environment-19368988

АЛЕКСАНДР МАКЕДОНСКИЙ И СВЯЩЕННОЕ АРМЯНСКОЕ НАГОРЬЕ

В древнемесопотамских традициях главным героем, ищущим бессмертие, является Гильгамеш, о которым были записаны сказания на множестве языков древнего мира. В шумерском сказании «Гильгамеш и страна бессмертных» Гильгамеш отправляется в страну бессмертия, и для того, чтобы дойти до нее, бог Уту (Солнце) дает ему семь указателей путей до Аратты.

В хеттском варианте эпоса "Гильгамеш" герой со своим другом отправляется на поиски бессмертия - вверх по течению Ефрата. А в вавилонском эпосе "Гильгамеш", преодолев гору Машу, тянувшийся двенадцать поприщ густую темноту, достигает сада камней, напоминающею рай, затем проходит воды смерти, встречает героя, спасенного от потопа и получившего бессмертие, при помощи которого получает "цветок бессмертия", который на обратной дороге у него крадет змей. Примечательно, что в Библии также человечество становится смертным вследствие вмешательства змеи.

В Передней Азии связанные с Гильгамешем представления о бессмертии сохраняются довольно долго: в сюжете поиска бессмертия Гильгамеша заменяет Александр Македонский. Для того, чтобы дойти до бессмертия, Александр Великий, согласно греческому эпосу, отправляется "по дороге в страну Армянскую, где истоки Ефрата и Тигра".

Он достигает чудо-страны, затем проходит через темный мир, встречает некого благоверного и доходит до животворящего источника. А в сирийском эпосе об Александре на его дороге упоминается горная цепь Масис. Фактически, и в древневосточной и эллинистических эпических традициях «путь к Аратте» заменяется «дорогой в страну Армянскую», горы машу- горной цепью Масис, в обоих случаях герой идет к истокам Ефрата, проходит темноту, местность, напоминающую рай, зачем темную страну или воды смерти, встречается с богоизбранным героем и получает бессмертие.

Как нам известно, Армения никогда не была завоёвана Александром Македонским. Римский историк Помпей Трог (I в. до н.э. – I в. н. э.) подтверждает, отмечая следующее (изложено историком III-ого века Марком Юнианом Юстином, автором извлечения из не дошедшего до нас обширного исторического труда Трога под названием «Histоriae Philippicae»): «Ни Александр, покоривший всю Азию, ни кто-либо из его преемников или потомства не сумели вмешаться в дела народа Малой и Великой Армении.

Тем не менее, никогда не входивший в Армению, Македонский в эпической традиции держит дорогу к ней, так как в древнепереднеазиатских духовных восприятий с Армянским нагорьем(Арменией) связывались представления о рае и бессмертии.

Материал подготовил: Дато Айрапетян , «Армянский Мир»

*  *  *

Доказательство №1.
Армяне не кавказцы географически: нынешняя Армения расположена на Армянском Нагорье и отношения к Кавказскому хребту не имеет! Этот вопрос достаточно хорошо освещен в данной теме.

Доказательство №2.
Армяне не кавказцы культурно: Культура армянского народа в разные времена формировалась в основном под влиянием персидской, греческой культур. Наиболее развитые кавказские страны Грузия и Кавказсская Албания в свою очередь формировали свою культуру под воздействием армянской. История засвидетельствовала армянских правителей этих государств, христианство распространялось в этих государствах благодаря нам, алфавиты Грузии и Кавказсской Албании придуманы Месропом Маштоцем, это армянские историки вели историю и летопись этих государств в средние века, и придумывали им древнию историю их происхождения. Армения в течении всей своей истории являлась покровительницей кавказсских стран. Говорить о воздействии кавказсских племен на культуру Армении можно только в том же контексте в каком эскимосы оказывали влияние на культуру Древнего Китая или аборигены центральной Африки на культуру Древнего Египта!

Доказательство №3.
Армяне не кавказцы лингвистически: Армянский язык входит в индо-европейскую семью языков и состовляет в ней отдельную ветвь. Грузинский язык относится к картвельной группе кавказсских языков. Другие языки кавказсских народов относятся к нахско-дагестанской группе кавказсских языков, часть кавказсских народов разговаривает на тюрских диалектах.

Доказательство №4.
Армяне не кавказцы по ареалу проживания: 2/3 всех армян живет за пределами родины. И говорить о армянах кавказцах так же глупо, как утверждать что армяне это французы или иранцы!

Доказательство №5.
Армяне не кавказцы исторически: Историческая территория Великой Армении занимает обширную территорию которое називаетца Армянском Нагорье

Доказательство №6. (спорное)
Армяне не кавказцы генетически: Армяне относятся к арменоидной субрасе, а кавказсские народы (чеченцы, сваны, осетины, балкарцы, кабардинцы, карачаевцы, дагестанцы ) относятся к Кавказсской субрасе.

Доказательство №7.
Армяне не кавказцы по самосознанию: 99% всех армян мира не считают себя Кавказсцами!

Доказательство №8.
Армяне не кавказцы научно: 99% ученых лингвистов, историков, генетиков не считают Армян Кавказсцами!

Доказательство №9. (полу шуточное)
Армяне не кавказцы по религии: большинство кавказских народов-мусульмане, а христианские народы не относятся к ААП.

Доказательство №10.
Армяне не кавказцы по тому, что армяне ВООБЩЕ не кавказцы

Армения Армянское нагорье являлась центром мира согласно древним грекам

«Армянское нагорье стоит на одинаковом расстоянии от Чёрного и Каспийского морей на севере, а также между Персидским заливом и Средиземноморьем на юге. С первым оно соединено по Акампсису, со вторым по Араксу, с третьим по Тигру и Евфрату, последний из которых также служит выходом к странам на Средиземноморском побережье. Рассматриваемая в отношении дисперсии наций, Армения – истинный центр мира; и это значительный факт, что в наши дни Арарат является большим краевым камнем между империями России, Турции и Персии».

Источник: Cyclopædia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature (1894)

Терминология про Армянское Нагорье

Киликия, Армянский тавр, Армянская Месопотамия, Армянское нагорье

АРМЯНСКОЕ НАГОРЬЕ
Р.Армения
Р.Арцах(Нагорный Карабах)

ЗАКАВКАЗЬЕ-это вообще понятие политическое,и не правильное
Грузия

Азербайджан
Абхазия
Южная Осетия

ПРЕДКАВКАЗЬЕ
Северная Осетия
Адыгея
Дагестан
Кабардино-Балкария
Карачаево-Черкесия
Чечня
Ингушетия
Краснодарский край
Ставропольский край
Ростовская область

Армянское нагорье в древности называлось Миджнашхар айоц (арм. Средний мир армян).

Армянское Нагорье в исторической летературе.

Термин на армянском «арм.-Հայկական Լեռնաշխարհ или Հայկական Բարձրավանդակ или Հայկական Բնաշխարհ(Армянское нагорье)»как определение места, где находятся Восточная и Западная Армения, впервые ввел армянсккий ученый Мовсес Хоренаци,затем Лео,Хевонд и тд.

Мовсес Хоренаци

Лео обращал внимание, что с юго-востока, со стороны Ирана нагорье прорезается широкой долиной Аракса, представляющей собой торную дорогу захватчиков, ведущую к самым стенам политических и религиозных центров армянства в Араратской долине.

Нжде писал, что система бассейнов рек Нагорья направлена в 4 разные стороны – на Восток (Аракс), на Запад (Галис, Гайлгет), на Юг (Тигр, Евфрат), на Север (Чорох, Кура с притоками) – тем самым устремляя потоки населения и торговли во вне, на периферию, а не в центр нагорья.

Термин на Русском«нем.-Армянское нагорье как определение места, где находятся Восточная и Западная Армения, встречаетца.`

1)Эпос "Илья Муромец и Святогор"-

Он ко тым горам да Араратским"

По Святым горам да Араратским

А поехали они да по Святым горам
По святым горам да Араратским"

2) Горы Армянские(На Вершинах Горь Армянскихь и по преданiямь Библейкимь,и по преданiамь народнимь,остоновилось вторая (и первая) колибель рода челавьеческого)- Сергей Глинка Обозрение Истории Армянского Народа 1832 год

Термин «нем.-Das Armenische Hochland(Армянское нагорье)» на територии Царской России на немецком .- впервие перевол Русско-немецкий учоний Герман Абих

Герман Абих - Переводчик на немецком языке «Армянского Нагорья»
	Бюст Германа Абиха (бронза) работы скульптора Н.И.Кузнецова, Музей землеведения МГУ

Термин на немецком«нем.-Das Armenische Hochland(Армянское нагорье)» как определение места, где находятся Восточная и Западная Армения, впервые ввел немецкий ученый Отто Герман фон Абих, однако сегодня историки из политкорректности нередко избегают этнических названий.

Das Armenische Hochland-Впервые было определено и закреплено в научной сфере как по названию, так и по территории потомственным арменаведом Генрихом Абихом в 1843 году.

Термин "Das Armenische Hochlan(Армянское Нагорье-на немецком«нем)" - впервые был введен в 1843-1844 русско-немецким ученым геологом - Германом Абихом. Абих, Герман Вильгельмович — академик Императорской Академии Наук, знаменитый геолог, посвятивший 42 года исследованию Армянское Нагорье и кавказских гор; сын прусского горного советника . Герман Абих считался крупным специалистом по Кавказу и Арменовед( «создал геологию Кавказа, до него почти неразработанную») Свою страсть к Кавказу он унаследовал от деда и отца. Абих изучал орографию.

Российская Империя продвигаясь на Юг, освоив Северный Кавказ, после и Южный Кавказ, поставила перед собой задачу изучить геологию новых земель, а также территорию Армянского народоа оставалось под контролем других государств, в частности Османской Империи и Персии.

Ранней весной 1843 года по высочайшему разрешению Императора России Николая I профессор Абих отправился в 10-месячную командировку в Закавказье.В связи с этим Российской Императорской Академией Наук была организована "кавказская экспедиция" под руководством Генриха Абиха, на которую было выделено 5288 рублей серебром, немалая сумма по тем временам. В середине XIX века в Эриванской губернии эта сумма равнялась 15-летней годовой зарплате наиболее высокооплачиваемых мастеров-каменщиков и каменотесов.

До отьезда на Кавказ в январе того же года в Санкт-Петербурге Абих получает предварительные сведения об Армении у известного общественного деятеля, этнографа и агрария барона А.Гекстгаузена, который годом раньше путешествовал по Армении. Там же Абих встречается с новоизбранным 121-м Католикосом Всех армян Нерсесом Аштаракеци и заручается от него рекомендательным письмом к Хачатуру Абовяну, в котором последнему предлагалось оказывать содействие профессору в качестве переводчика. Эта встреча с Католикосом произвела на молодого геолога неизгладимое впечатление и послужила основой для многолетней дружбы как с ним, так и с великим просветителем армянского народа Хачатуром Абовяном.

1843 год. В издательстве Дерптского университета (ныне Тарту, Эстония) на немецком языке выходит монография 37-летнего профессора геологии Германа Вильгельма Абиха «Uber die geologische Natur des Armenische Hoshlandes» («О геологических свойствах Армянского нагорья»). Спустя почти 40 лет, в 1882 году, в Вене, будучи уже всемирно известным ученым, академиком Российской Императорской Академии Наук, Абих публикует фундаментальный труд «Geologie des Armenishen Hochlandes», посвященный общей геологии Армянского нагорья. Согласно современным представлениям, Армянское нагорье охватывает всю территорию современной Армении, Нагорного Карабаха, значительную часть северо-восточной Турции, небольшую западную часть Ирана и южную часть Грузии, часть Азербайджана-Нахиджеван, Низинный Арцах вплоть до Куры и т.д.Таким образом, благодаря его работам с 1843 года мировое научное сообщество впервые узнало об этой физико-географической единице крупного таксономического ранга общей площадью около 400000 км2, названного так Абихом в честь автохтонного армянского народа, издревле населяющего как данный обширный горный регион, так и его равнинное обрамление. Согласно современным представлениям, Армянское нагорье1 охватывает всю территорию современной Армении, Нагорного Карабаха, значительную часть северо-восточной Турции, небольшую западную часть Ирана и южную часть Грузии.

Во второй половине августа и в начале сентября 1844 года Абих совместно с Абовяном предпринимает три неудачные попытки восхождения на вершину Большого Арарата, которые из-за неблагоприятных метеорологических условий не увенчались успехом. После этой неудачи Абих, тщательно изучив климат данной местности, приходит к выводу, что наиболее благоприятное время для восхождения – вторая половина июля – начало августа или же поздняя осень. В том же 1844 году Абих, отрываясь от своих геологических изысканий, всесторонне исследует развалины древнеармянской столицы Ани и составляет первый подробный план городища. Результаты этих исследований были изданы в 1879 г. в книге «Пятый Археологический Съезд в Тифлисе».

Особое внимание Абих уделял палеонтологии и стратиграфии. За более чем 30-летний период из разных регионов Армянского нагорья им собраны, определены и описаны многочисленные окаменевшие остатки беспозвоночных животных: моллюсков, кораллов, головоногих и т.д., в том числе несколько новых, до того неизвестных науке, видов. Интересно отметить, что новый вид моллюскообразного плеченогого животного, обнаруженного Абихом в 1868 году в верхнедевонских (374 – 359 млн. лет) осадочных отложениях в окрестностях средневекового монастырского комплекса Нораванк, ученый назвал в честь древнеармянского княжеского рода Орбелянов – Cyrtiopsis (Spirifer) orbelianus Abich. Надгробный хачкар одного из представителей этого рода – Буртела Орбеляна, изваянный выдающимся армянским зодчим и скульптором Момиком в 1339 году, по сей день сохранился в церкви Сурб Аствацацин Нораванского монастырского комплекса. В дальнейшем данный вид моллюска другими исследователями был обнаружен и описан из верхнедевонских осадочных пород Памира, Франции, Бельгии, Польши.

Надо отметить, что согласно давнишним традициям в естественнонаучном мире латинские названия ископаемых, как правило, присваиваются, исходя из каких-либо характерных форм той или иной особи, или в честь страны, географической местности, реки, горы и т.д., или известных естествоиспытателей, геологов, географов, зоологов, но никак не в честь исторических личностей. Данный неординарный подход Абиха красноречиво свидетельствует о глубоких исторических знаниях, большой любви и уважении к армянской истории и культуре.

Регионально Армянское Нагорье расположено в двух регионах — Заподной Армении и Васточной Армении.Заподная Армения такой же армянский очаг, как и Васточноя Армения. Но если Васточноя Армения сохранил свое армянское население, также приняв беженцев из Западной Армении, то условно говоря Заподная часть Армянского Нагорья его практически лишилась.

В отсутствии армянского населения на территории Заподной Армении "турецкой" части Армянского Нагорья, этот термин начинает подвергаться эрозии.

В последние годы, ведя войну с автохтонной топонимикой Передней Азии Турция пытается переделать, исказить названия не только территорий, но и даже флоры с фауной. Западная Армения, "турецкая часть" нагорья, сегодня активно позиционируется турками как Восточная Анатолия. Нелогичность этого термина закреплена уже в самом названии. Исходя из данной политики, необходимо на уровне экспертов, историков, на уровне мировых и отечественных СМИ на регулярной основе, последовательно отстаивать термин "Армянское Нагорье", не отрицая его расположения в двух исторически сложившихся регионах мира —Заподной Армении и Васточной Армении. Необходимо последовательно обосновывать лживость и нелогичность турецкой топонимики, в конце концов речь идет о мировой истории и ее одной из самых важных частей, которая искажается турками.

Интерес к естественным наукам, в частности к геологии, к дальним путешествиям, у уроженца Берлина Отто-Германа Абиха (1806 – 1886) возник еще в юношеские годы под влиянием отца, горного советника Вильгельма Абиха, а также деда по материнской линии, выдающегося немецкого химика Мартина Клапорта (1747 – 1817), и дяди, знаменитого востоковеда, большого знатока этнографии кавказских народностей Юлия Клапорта (1783 – 1835). В дальнейшем, уже в качестве студента физико-математического отделения философского факультета Берлинского университета молодому Абиху выпало счастье слушать лекции крупнейших ученых XIX столетия, в том числе Георга Гегеля по философии, Леопольда Ранке по истории, Леопольда фон Буха по геогнозии (так в то время называлась геология), географов Карла Риттера и Александра фон Гумбольдта, прозванного «Аристотелем XIX века».

В 1831 году, после окончания университета, молодой ученый защищает диссертацию по минералогии, написанную на латинском языке, и, по настоянию Л.Буха, в 1833 – 1836 годах в Италии изучает действующие и потухшие вулканы – Везувий, Этну, Стромболи и др. С 1841 до зимы 1844 года Абих занимал должность ординарного профессора кафедры геологии и минералогии Дерптского университета. Сегодня невозможно предугадать как бы сложилась дальнейшая карьера молодого преуспевающего профессора в почтенных и уютных стенах восьмого старейшего университета в Европе, однако судьбе было угодно наполнить паруса жизни любознательного ученого ветром странствий и навечно связать его имя с природой и культурой Армянского нагорья и, в первую очередь, с самой знаменитой горой Старого света – библейским Араратом.

Овеянная легендами и библейскими сказаниями, высочайшая вершина Большого Арарата, или Масиса (5165 м), издавна, как магнит, манила христианских паломников, путешественников и натуралистов всего мира своей красотой, величием и таинственной неприступностью. Страшное землетрясение 2 июля 1840 г., разрушившее часть склона горы, взбудоражило научное сообщество европейских стран. В те времена, когда многие отрасли геогностической, т.е. геологической, науки были на заре своего формирования, большинство европейских ученых и, в первую очередь, русские исследователи, сильно заинтересовались первопричиной данного явления. Именно для решения данной проблемы Штаб корпуса горных инженеров Российской империи, по рекомендации А.Гумбольдта, обратился к Абиху, уже снискавшему большой авторитет в научных кругах Европы.

Ранней весной 1844 года по высочайшему разрешению Императора России Николая I профессор Абих отправился в 10-месячную командировку в Закавказье, предварительно получив из Российской казны на экспедиционные нужды 5288 рублей серебром – очень внушительную для того времени сумму. В середине XIX века в Эриванской губернии эта сумма равнялась 15-летней годовой зарплате наиболее высокооплачиваемых мастеров-каменщиков и каменотесов.

До отьезда на Кавказ в январе того же года в Санкт-Петербурге Абих получает предварительные сведения об Армении у известного общественного деятеля, этнографа и агрария барона А.Гекстгаузена, который годом раньше путешествовал по Армении. Там же Абих встречается с новоизбранным 121-м Католикосом Всех армян Нерсесом Аштаракеци и заручается от него рекомендательным письмом к Хачатуру Абовяну, в котором последнему предлагалось оказывать содействие профессору в качестве переводчика. Эта встреча с Католикосом произвела на молодого геолога неизгладимое впечатление и послужила основой для многолетней дружбы как с ним, так и с великим просветителем армянского народа Хачатуром Абовяном.

Во второй половине августа и в начале сентября 1844 года Абих совместно с Абовяном предпринимает три неудачные попытки восхождения на вершину Большого Арарата, которые из-за неблагоприятных метеорологических условий не увенчались успехом. После этой неудачи Абих, тщательно изучив климат данной местности, приходит к выводу, что наиболее благоприятное время для восхождения – вторая половина июля – начало августа или же поздняя осень. В том же 1844 году Абих, отрываясь от своих геологических изысканий, всесторонне исследует развалины древнеармянской столицы Ани и составляет первый подробный план городища. Результаты этих исследований были изданы в 1879 г. в книге «Пятый Археологический Съезд в Тифлисе».

27 июля 1845 года небольшая экспедиция, возглавляемая Абихом, в сопровождении помощника Абиха, уроженца Богемии Карла Ценка, топографа Бичугина, переводчика, ученика Абовяна Петроса Шарояна, бывших жителей разрушенной деревни Акори Онана Мартиросова и Симона Саркисова, а также четырех казаков донского 12-го полка предпринимает новую попытку восхождения по юго-восточному склону Большого Арарата. Уже на следующий день в 11 часов утра Абиху удалось осуществить давнишнюю, несбывшуюся мечту своего великого учителя и наставника Александра Гумбольдта. Вершина была покорена.

Это было третье по счету документально подтвержденное восхождение на Арарат после пионерской экспедиции Ф.Парротта, Х.Абовяна (1829 год) и выпускника Лазаревского института восточных языков, востоковеда К.Спасского-Автономова (1834 год). Однако на этот раз на вершину впервые ступила нога профессионального геолога.

Всестороннее и подробное изучение вершины и ее окрестностей не сразу позволили осторожному в своих научных суждениях ученому однозначно установить первопричину грандиозной катастрофы 1840 года. Лишь несколькими годами позже, после детального анализа имеющихся фактов, Абих пришел к выводу, что это был толчок, спровоцированный тектоническим землетрясением, а не извержением. Землетрясение, в свою очередь, породило громадный селевой вынос, в результате чего армянское село Акори и монастырь Св. Акопа были полностью уничтожены.

Визуальное наблюдение со стороны непосредственных очевидцев так называемого пламени, или «ярко-красного свечения» на вершине горы, обязательного атрибута большинства вулканических извержений, Абих объяснял своеобразным световым эффектом заходящего солнца на фоне облака пыли, поднявшегося при обвале горных пород после сейсмических толчков. Интересно отметить, что до настоящего времени споры о первопричине – тектоническое землетрясение или вулканическое извержение, вероятно, фриотического типа (эруптивный направленный взрыв с выбросом вулканических газов, каменных глыб и пепла), спровоцированное землетрясением – в научном мире не утихают. Однако большинство ученых подтверждают точку зрения Абиха о чисто сейсмогенной первопричине этой катастрофы.

Дальнейшая научная деятельность ученого на Армянском нагорье была чрезвычайно плодотворной и разносторонней и касалась почти всех теоретических и прикладных аспектов геологии и физической географии: палеонтологии, стратиграфии, тектоники, минералогии, литологии, петрографии, геоботаники, орографии, климатологии, гляциологии, четвертичной геологии и гидрогеологии, изучения полезных ископаемых, геологического картирования. Вклад и актуальность всесторонних естественнонаучных исследований Абиха частично освещены в многочисленных научных монографиях и специальных публикациях, посвященных жизни и творчеству ученого, А.П.Богданова (1891), П.П.Семенова-Тяньшаньского (1896), В.В.Богачева (1937, 1939), С.П.Волкова и В.В.Тихомирова (1959), К.Н.Паффенгольца (1948, 1972), А.Т.Асланяна (1959), В.П.Ренгартена (1959), А.А.Габриеляна (1964), Э.Г.Малхасяна (1975), Р.А.Мандаляна (2005), Г.У.Мелик-Адамяна и Х.В.Хачанова (2006) и др. Тем не менее, мы не можем вкратце не отметить наиболее пионерские научные разработки этого великого ученого не только для Кавказа и Армянского нагорья, но и для всей мировой геологической науки в целом.

Абих практически первым из ученых стоял у истоков сейсмотектоники. Его представления о единой причине горообразовательных процессов, землетрясений, вулканизма и их приуроченности к определенным направлениям горных цепей в дальнейшем были разработаны и усовершенствованы многими его современниками и последователями, в т.ч. крупнейшим российским геологом Иваном Мушкетовым (1850 – 1902) и австрийским геологом, президентом Венской Академии Наук, одним из создателей современной геологии Эдуардом Зюссом (1831 – 1914).

Поистине передовыми являются теоретические и практические исследования ученого в области нефтяной геологии. На примере прикаспийской части Азербайджана Абих намного раньше и независимо от американских геологов Т.Хента, Г.Роджерса и У.Лонга впервые в мировой науке установил закономерность скопления нефти в наиболее приподнятых частях осадочных горных пород, в сводовых частях антиклинальных складок. Кроме того, Абих впервые пришел к выводу, что вместилищем нефти являются не подземные пещеры и пустоты с нефтяными озерами, а именно пористые осадочные горные породы, песчаники и т.д. Это важнейшее открытие в дальнейшем блестяще было подтверждено Д.И.Менделеевым.

Абих является также одним из первых разработчиков химического направления в петрографии – науке о горных породах. Он еще в 1841 г. разработал и впервые ввел в научный оборот понятие о кислотности горных изверженных пород. Не менее значим вклад ученого в геоморфологию и геологическое картирование. В его исследованиях формы рельефа всегда взаимосвязаны с геологическим строением и вещественным составом горных пород. При графическом изображении разнообразных форм рельефа Абих, будучи прекрасным рисовальщиком, впервые в мире использовал так называемый метод смещенных профилей, на 20 лет опередив своих современников, в том числе известного американского геолога и геоморфолога Карла Джильберта (1843 – 1918).

Серьезное внимание ученый уделял также изучению полезных ископаемых. Благодаря его стараниям было открыто одно из крупнейших марганцевых месторождений в мире – Чиатурское, в Грузии. Во время своих многочисленных экспедиций он непременно посещал действующие и заброшенные рудники и очень подробно исследовал все замеченные им отдельные рудопроявления. Признаки железного оруденения были выявлены ученым практически по всей полосе северо-восточных предгорий Армянского нагорья от Грузии до Карабаха включительно.

Особое внимание Абих уделял палеонтологии и стратиграфии. За более чем 30-летний период из разных регионов Армянского нагорья им собраны, определены и описаны многочисленные окаменевшие остатки беспозвоночных животных: моллюсков, кораллов, головоногих и т.д., в том числе несколько новых, до того неизвестных науке, видов. Интересно отметить, что новый вид моллюскообразного плеченогого животного, обнаруженного Абихом в 1868 году в верхнедевонских (374 – 359 млн. лет) осадочных отложениях в окрестностях средневекового монастырского комплекса Нораванк, ученый назвал в честь древнеармянского княжеского рода Орбелянов – Cyrtiopsis (Spirifer) orbelianus Abich. Надгробный хачкар одного из представителей этого рода – Буртела Орбеляна, изваянный выдающимся армянским зодчим и скульптором Момиком в 1339 году, по сей день сохранился в церкви Сурб Аствацацин Нораванского монастырского комплекса. В дальнейшем данный вид моллюска другими исследователями был обнаружен и описан из верхнедевонских осадочных пород Памира, Франции, Бельгии, Польши.

Надо отметить, что согласно давнишним традициям в естественнонаучном мире латинские названия ископаемых, как правило, присваиваются, исходя из каких-либо характерных форм той или иной особи, или в честь страны, географической местности, реки, горы и т.д., или известных естествоиспытателей, геологов, географов, зоологов, но никак не в честь исторических личностей. Данный неординарный подход Абиха красноречиво свидетельствует о глубоких исторических знаниях, большой любви и уважении к армянской истории и культуре.

Еще одним тому свидетельством можно считать факт названия в честь Армении в 1878 году нового вида ископаемого головоногого Pseudotitanoceras (Nautilus) armeniacum из верхнепермских осадочных отложений, образовавшихся 260 - 251 млн. лет назад, в непосредственной близости знаменитого на весь мир древнеармянского кладбища Старой Джуги, в Нахичеванской области, высокохудожественные надгробные хачкары которого за последние несколько лет варварски были уничтожены Азербайджаном. В контексте этого очередного вопиющего акта вандализма данный вид, названный в честь Армении, кроме узкоспециализированного научного значения, приобретает также важнейшее значение для источниковедения и является историческим независимым свидетельством обитания армян в Нахичевани с давних пор, которое еще раз опровергает нелепую теорию некоторых азербайджанских псевдоисториков и фальсификаторов науки (Д.А.Ахундова и др.) о якобы албанском и даже азербайджанском происхождении этих высокохудожественных шедевров. Таким образом, палеонтологическое название, данное Абихом, наряду с ранее известными письменными свидетельствами европейских путешественников – Дж.Ньюбери, Г.Пелшиора, А.Родеса, Шардена, Роберта Кер Портра и др. – об исконно армянских архитектурно-исторических ценностях в Джуге, можно рассматривать как важнейший независимый документ, еще раз подтвердивший факт проживания армян на этой территории с давних пор.

Поистине пионерскими являются естественнонаучные исследования Абиха на территории исторического Арцаха, где до него практически не ступала нога профессионального геолога. Во время своего первого посещения в 1849 году ученый досконально обследовал бассейн р. Тартар и, не устояв перед соблазном, посетил Дадиванк – монастырский комплекс, построенный в 1241 году. Потрясенный красотой этого удивительного памятника, Абих в чисто научной публикации, которая была переведена Л.Н.Марковой в 1873 г., отмечает, что «самый замечательный памятник во всей этой области представляется в боковом ущелье Тертера – это маленький, но хорошо сохранившийся монастырь древнеармянской архитектуры из мелкозернистого габбро».

В конце 1950-х годов по маршруту Ереван–Нахичеван–Горис–Бердзор–Шуши–с.Вазгенашен–низовья р.Тартар–Евлах–Тбилиси молодой ученый более обстоятельно изучил геологию Арцаха. На этот раз он проводил более детальные стратиграфо-палеонтологические изыскания, собственноручно собрал большую коллекцию ископаемых окаменелостей. Примечательно, что известный палеонтолог Д.Антула среди ископаемых форм верхнемеловых известняков Карабахского плато, присланных Абихом на определения в Вену, описал новый вид ископаемого брюхоногого моллюска Actaeonella (Volvulinella) armenica, названного так в честь автохтонного армянского народа, издревле населявшего Арцахскую землю.

В летне-осенний сезон 1866 года маститый ученый в очередной раз приступил к всестороннему геологическому изучению южной Армении и Арцаха. Однако на этот раз Абих, отклоняясь от своего основного маршрута, специально посетил Гандзасарский монастырь, воздвигнутый (1216 – 1238 гг.) стараниями великого хаченского князя Гасан-Джалаляна. Пораженный величием этого культового сооружения Абих отмечает: «...Около деревни Кандзасара... монастырь того же имени лежит в 500 футах выше деревни на плоском фельзито-порфировом хребте. Монастырь этот... был когда-то резиденцией патриархов Армянской провинции Арчак (Арцах. – прим. авт.). Это один из интереснейших памятников архитектурного искусства цветущей эпохи армянской истории как по своей глубокой древности, так и по оригинальной архитектуре и удивительной сохранности» (1873, с. 48). Восторженный отзыв ученого-энциклопедиста удивительным образом совпадает с профессиональной оценкой известного авторитета в области византийской архитектуры, французского ученого, профессора Сорбоннского и Нансийского университетов Шарля Диля (1859 – 1944). Последний в 1906 году по архитектурным достоинствам причислял крестово-купольную композицию Гандзасарской церкви к семи выдающимся армянским культовым сооружениям наряду с такими шедеврами мировой архитектурной мысли, как церковь св. Рипсиме (618 год) в Эчмиадзине и Анийский кафедральный собор (1001 год).

Великий ученый скончался в Вене в июле 1886 г. от банального приступа аппендицита. Согласно завещанию Абиха, его тело было сожжено, а урна с прахом была захоронена в могиле его матери в городе Кобленц.

Громадное научное наследие ученого – более чем 200 печатных статей и монографий, неопубликованные рукописи, письма и путевые заметки, архивные материалы и палеонтологические коллекции, хранившиеся в многочисленных архивах и музеях России, Германии и Австрии, к сожалению, изучены отнюдь не в полной мере и требуют серьезного доизучения. Это касается в первую очередь историко-культурного пласта и эпистолярного наследия ученого, которое, в отличие от геологической части, практически никем специально не изучалась и неизвестна широкому кругу читателей. В частности, до сих пор не переведен на русский и армянский языки двухтомник писем ученого, адресованных своим родителям, которые после его смерти были опубликованы в Германии вдовой ученого, дочерью крупнейшего химика Германа Гессе, Аделаидой Абих. Несколько фрагментов многогранного эпистолярного наследия Абиха дошли до армянского читателя благодаря усилиям Альберта Мушегяна.

Таким образом, Г.Абих является одним из пионеров в изучении неживой природы и культуры Армении и Арцаха, многие научные положения и выводы которого не потеряли своей актуальности и по сей день.

В дальнейшем термин «Армянское нагорье» как самостоятельная орографическая единица был введен в широкий научный оборот и принимался такими крупнейшими естествоиспытателями, географами и путешественниками второй половины XIX–XX вв., как Э.Зюсс, Г.Линч, Ф.Освальд, А.Воейков, Ф.Левинсон-Лессинг, А.Ляйстер, А.Рейнгардтен, Н.Короновский, С.Матвеев, Ф.Махачек, Е.Милановский и др. К настоящему времени термин фигурирует во всех энциклопедиях и географических справочниках мира.

АРМЯНСКОЕ НАГОРЬЕ: В ЭНЦИКЛОПЕДИЯХ

а именно
• Большая Советская Энциклопедия (БЭС)
• Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона (ЭСБЕ)
• Мегаэнциклопедия Кирилла и Мефодия
• Энциклопедия Британника определяет Армянское нагорье как «горный регион Закавказья» (http://www.britannica.com/EBchecked/topic/35301/Armenian-Highland).

Даже, про значение слова "Нагорья" в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона мы в примерах встретим - "Армянское Н."

В статье «Армянское нагорье» БСЭ(Большая Советская Энциклопедия) приведены следующие данные: «Армянское нагорье среднее из трёх переднеазиатских нагорий. Расположено главным образом в Турции, частично в СССР и в Иране. Часть Армянского нагорья, находящаяся в СССР (т. н. Закавказское нагорье), занимает всю территорию Армянской ССР, южную часть Грузинской ССР и западную часть Азербайджанской ССР. В широком смысле слова Армянское нагорье включает также М. Кавказ, Армянский Тавр и Курдские горы. Площадь Армянского нагорья (в широком смысле) около 400 тыс. км2».

БСЭ(Большая Советская Энциклопедия) В статье «Закавказское нагорь» в пределах Армянского нагорья выделяет специфический регион – «Закавказское нагорье» – включающий в себя территорию Армянской ССР, Карабах, Нахичевань и Южную Грузию, то есть, фактически, Восточную Армению (http://slovari.yandex.ru/~книги/БСЭ/Закавказское%20нагорье/).

Большая Российская энциклопедия

Армянское нагорье статья

Автор: Голубчиков Ю.Н.
Сборник: Новая Российская энциклопедия в 12 Т
Том: 2
Год издания: 2005
Место издания: Издательство "Энциклопедия", издательский дом "ИНФРА-М Москва
Первая страница: 595
Последняя страница: 595
Добавил в систему: Голубчиков Юрий Николаевич

Энциклопедическом словаре (М. «Большая Российская энциклопедия», 2000), в статье «Кавказ» сказано: «Армения – горная страна, занимает северо-восточную часть Армянского нагорья (выс. до 4090 м, г. Арагац), обрамленного хр. Малого Кавказа».

Армянское нагорье / География. Современная иллюстрированная энциклопедия. — М.: Росмэн. Под редакцией проф. А. П. Горкина. 2006. стр.42 (624)

Поспелов Е.М. /Армянское нагорье / Географические названия мира: Топонимический словарь. — М: АСТ. 2001.

Государственный музей Армении Армянское нагорье.

Государственный музей Армении Армянское нагорье.

Государственный музей Армении Армянское нагорье.

Государственный музей Армении Армянское нагорье.

Армянское Нагорье на официальнах сайтах Армении

Армянское Нагорье на официальном сайте президента Республики Армении и официальном сайте президента Нагорно-Карабахской Республикеи

На официальном сайте президента Республики Армении есть четкий ответ на этот вопрос в виде описания географического положения Армении: «Страна расположена на западе Азии, на северо-восточной части Армянского нагорья между Кавказом и Передовой Азией (межречная территория средних течений рек Куры и Аракса)».

http://www.president.am/ru/general-information/
http://www.president.am/hy/general-information/
http://www.president.am/en/general-information/

То же можно сказать и об официальном сайте президента Нагорно-Карабахской Республике, где в соответствующем разделе указано географическое положение НКР – «Юго-восточная часть Армянского нагорья». Все это — официальная государственная позиция по данному вопросу, ответ всем тем, кто пытается, ссылаясь на иностранные энциклопедии, полностью игнорировать армянскую научную мысль, отторгнуть Армению от Армянского нагорья.

http://www.president.nkr.am/am/nkr/generalInformation/
http://www.president.nkr.am/ru/nkr/generalInformation/
http://www.president.nkr.am/en/nkr/generalInformation/

Подробно.`

http://www.president.am/ru/general-information/

http://www.president.am/hy/general-information/

http://www.president.am/en/general-information/

http://www.president.nkr.am/am/nkr/generalInformation/

http://www.president.nkr.am/ru/nkr/generalInformation/

http://www.president.nkr.am/en/nkr/generalInformation/

МИНИСТЕРСТВО ИНОСТРАННЫХ ДЕЛ РЕСПУБЛИКИ

http://www.mfa.am/hy/armenia-history/
http://www.mfa.am/ru/armenia-history/
http://www.mfa.am/en/armenia-history/
http://www.mfa.am/fr/armenia-history

Подробно

На Русском http://www.mfa.am/ru/armenia-history/

Армяне - один из древнейших народов Передней Азии, сложившийся на территории Армянского нагорья, которое охватывает обширное пространство между горной цепью Антитавр и восточными склонами Арцахских (Карабахский хребет) гор, между хребтами Армянских Тавров и горными цепями Восточно-Понтийских, Мосхийских и Трельских (Триалетских) гор.

Армянское нагорье занимает примерно 400 тыс. кв. км. Почти в центре хребта возвышается библейская гора Арарат (Масис) (5165м). Гора Арагац - (4090 м) самая высокая вершина на территории нынешней Армении. Климат здесь резко континентальный с холодными зимами и жарким, знойным летом. Армянское нагорье богато флорой и фауной.

На Армянском http://www.mfa.am/hy/armenia-history/

Հայերը Առաջավոր Ասիայի հնագույն ժողովուրդներից են` ձևավորված Հայկական լեռնաշխարհի տարածքում, որն ընդգրկում է Անտիտավրոսի լեռների և Արցախյան (Ղարաբաղի բարձրավանդակ) լեռների արևելյան լանջերի միջև ընկած ընդարձակ տարածք` Հայկական Տավրոսի և Արևելապոնտական, Մոսքական և Թռեղքի (Թրիալեթյան) լեռների միջև: Հայկական լեռնաշխարհը զբաղեցնում է մոտ 360 հազար քառ. կմ տարածք: Բարձրավանդակի գրեթե կենտրոնում վեր է հառնում աստվածաշնչյան Արարատ (Մասիս) լեռը (5165 մետր):

Արագած լեռը (4090 մետր) ներկայիս Հայաստանի Հանրապետության տարածքում ամենաբարձր գագաթն է: Կլիման այստեղ խիստ մայրցամաքային է` ցուրտ ձմեռներով և շոգ ու տոթ ամառներով: Հայկական լեռնաշխարհն ունի հարուստ բուսական և կենդանական աշխարհ:

На Англиском http://www.mfa.am/en/armenia-history/

Armenians are one of the ancient nations in Western Asia, formed within the territory of Armenian Highland encompassing a large area between Anti-Taurus and eastern slopes of Artsakh Mountain (Karabagh Highland), i.e. between the mountains of Armenian Taurus and East-Pontic, Trialet and Mosk. Armenian plateau occupies approximately 360 thousands sq km. In the center of the Upland stands Biblical Mount Ararat (Masis, 5165). Mount Aragats (4090 meters) is the highest peak of the current Armenian Republic. The climate here is severely continental – with harsh winters and stuffy summers. The flora and fauna of Armenian Highland are rich.

На Французком http://www.mfa.am/fr/armenia-history

Formé sur le Plateau arménien, une vaste zone s’étendant du massif montagneux de l’Anti Taurus et des versants orientaux du Plateau d’Artsakh (Karabakh) aux monts Taurus arméniens, à la chaîne Pontique et aux monts Trialètes, le peuple arménien est l’un des plus anciens de l’Asie mineure. Le Haut-plateau arménien occupe près de 360 milles mètres carrés, avec, au centre, le mont biblique d’Ararat (5165 m).

Le mont Aragats (4090m) est le sommet le plus élevé de l’actuelle République d’Arménie. Le climat y est continental avec des hivers froids et des étés chauds. Le Haut-plateau arménien est pourvu d’une flore et d’une faune très riches.

http://belarus.mfa.am/ru/history/

Армянское Нагорье в учебниках

Армянское Нагорье в учебниках Армении

Перевод: Армянский народ образовался на Армянском Нагорье, которое находится между северной границей передней Азии, Анатолической возвышенностью и Иранским плоскогорьем. Армянское нагорье это произведение природы и которое удивительным образом почти полностью совпадает с исторической родиной армян.

Сегодня когда в передней Азии много народов исчезли в истории, армяне продолжают жить на прародине индоевропейских народов, откуда предки последних распространились по Европе и Азии. Исторические территории любого народа формируется в течении веков. С не запамятных времен Армянское Нагорье заселяли армянские племена. В 7-6 веках территории армянского народа уже были сформированы и утвердились в их сознании. Оно располагалось от рек Кур и Ерасх и до Кападокии,От гор Понтийских и Треальских до Армянского Тавроса.

Физическая карта мира и Армянское Нагорье

На Армянском Нагорье, согласно Библии, находился Эдемский Сад. Про это говорили все средневековые толкователи Библии, и Гетте говорил об этом в книге Фауст.

Армянское нагорье находится в центральной части земной суши. Центры Евразии и Африки, а также Австралии, Южной и Северной Америк равноудалены от горы Арарат.

По описаниям Библии, райский сад – Эдем, располагался в верховьях Евфрата, Тигра и двух других рек – Фисона и Гихона, названия которых подразумевают реки Чорох и Аракс. Рай снова предстает местом обитания Бога. Здесь были созданы Адам и Ева, отсюда они были изгнаны после грехопадения.

Обширный материал, подтверждающий, что земной Рай находился в Армении, представлен в различных мифах, легендах и древних учениях.
Древние сказания помещают Рай в различные части Армянского нагорья – Бюракн, долина р. Арацани, Араратская долина и др. Здесь находились родник и трава (цветок) бессмертия. В поисках Рая, сюда направлялись многие легендарные и исторические герои, в частности Гильгамеш и Александр Македонский. В Китае, в эпохи Цинь и Хань, несколько императоров пытались обрести бессмертие и снаряжали экспедиции на поиски далекого западного Рая.

Раю приписывались и другие отличительные качества. Мифы утверждали его соответствие центру земной суши – пупу земли. Через него проходила Мировая ось. Здесь росло мировое дерево; была расположена Мировая гора, окруженная озерами и цепями гор. С нее стекали все известные в древности крупные реки. Произрастали растения и обитали животные – эндемики Армянского нагорья. Упоминается также о последующем спасении здесь человечества от всемирной катастрофы – потопа. Все эти характеристики четко указывают на соответствие Рая Армянскому нагорью.

Армянское нагорье предстает прародиной человечества – земным Раем.

Карта расселения арийских народов с территории Армянского нагорья по теории лауреатов Нобелевской премии, Т. В. Гамкрелидзе и Вячеслава Вс. Иванова. Уже 30 лет эта теория является базовой для всех учёных, занимающихся этног

Атанас Киршери. Книга «Ноев ковчег», 1675г. Согласно карте Киршери, рай находился рядом с Араратом и Армянским нагорьем — между реками Тигр и Евфрат.

Имея свой специфический картографический язык, древние карты были тесно связаны с живописью и графикой (особенно с гравюрой), заимствуя их способы выражения. Такие карты обычно имели повествовательно-познавательный характер, и в них Армения изображалась как страна библейской горы с Ноевым ковчегом на вершине. На многих картах можно увидеть также изображение библейского рая между реками Тигр и Евфрат, простирающегося до горы Арарат.

© Источник: Журнaл «Ереван», N7-8, 2006

Роль и место Армянского нагорья в «Библейской геополитике»

На первый взгляд понятие «библейская геополитика» выглядит весьма странным и даже может показаться нонсенсом. Однако на самом деле, если комплексно рассмотреть основые положения религии, то здесь действительно много идентичных геополитике компонентов.

В любой религии имеются элементы мягкой силы — духовная компонента, представленная идеологическими и нравственными установками, системой ценностей, мировозрением и т.д., а также жесткой силы — материальные компоненты, представленные определенным территориальным пространством, народом или народами, живущими в его пределах и связанными как с данной территорией, так и друг с другом.

Все это, в соответствии с религией, дано Богом, и в случае нарушения элементов мягкой силы отдельные личности и целые народы могут лишиться компонентов жесткой мощи, в частности, территории, и наоборот. Примерами такого виртуального контекста могут служить изгнание из Рая, Всемирный потоп, крушение государств и образование новых, исчезновение одних народов и возвышение других.

Конечно, в каждой религии, особенно национальной, главными действующими лицами предстают народ — создатель данной религии, и территория, которую он получил по божественному провидению. В языческих религиях на данной территории вместе с людьми зачастую живут и сами боги. Гора Олимп в Греции, например, была местом пребывания древнегреческих богов во главе с верховным богом древних эллинов — Зевсом.

Среди священных территорий особое место занимает Армянское нагорье. Еще в дохристианских верованиях армян территория нагорья считалась священной, где обитали боги. Такой подход вписывается в рамки уже указанной национальной религии. Однако мы не будем останавливаться лишь на представлениях древних армян о своей родине. Армянское нагорье занимает весьма важное место также в верованиях и религиях других народов, где данная территория предстает колыбелью человечества, фактическую первосвятость которой признается соседними народами.

В данном контексте важнейшим упоминанием Армянского нагорья предстает Библия, где имеются две ссылки на Армянское нагорье в качестве человеческой прародины. Первое упоминание касается рая. Эдем, согласно Книге Бытия, располагался на востоке (Быт.2:8), и оттуда вытекали четыре реки, среди которых упоминаются Тигр и Ефрат (Быт.2:10-14), которые, как известно, берут начало на Армянском нагорье. Можно предположить, что двумя другими реками являются Кура и Аракс, хотя они названы Фисон и Гихон. Именно здесь Бог и создал Адама и Еву, т.е. человека.

Точно такое повествование имеется и в Торе. Практически аналогичные данные приводит и Авеста, согласно которой самой первой из всех земель и стран верховный бог и творец мира Ахура Мазда создал Айриана Ваего (страну ариев) у прекрасной реки Даитья (Daitya) или Аракс. Именно возле этой реки Ахура Мазда сотворил также первочеловека Гайомарта, в тело которого было вложено семя, созданное из света и влаги неба, сверкал он как солнце… Кстати, имя «Гайомарт» весьма созвучно с самоназванием армян — ай или гай. В Коране описание рая намного более художественное, хотя там также имеется упоминание четырех рек — Сальсабиль, Тасмим, Маин и Каусар.

Но, как известно, Бог изгнал людей из рая из-за грехопадения Адама и Евы. Можно полагать, что о подобном эпизоде, правда, в иной форме повествует и Авеста: «Первую из плодородных земель и стран, которую я, Ахура Мазда, который создал, была Айриана Ваего у благодатной реки Даитья, куда явился злой дух Ангра Майнью, воплощение смерти, и он посредством своего колдовства — змея в реке, [действовал] в противовес творению [Ахура Мазды]». Интересно, но Заратуштра разговаривал с Ахура Маздой — верховным богом иранского пантеона, на горе Савалан (Себелан) — второй после большого Арарата вершины Армянского нагорья, находящейся в пределах исторической области Васпуракан, ныне на территории Ирана.

В данном контексте хотелось бы привести весьма интересную легенду, которая более конкретизирует само место грехопадения перволюдей. В Арцахе нет человека, который не знал бы село Чартар (Ц³сп³с), которое является одним из самых больших населенных пунктов НКР и которое дало многих известных людей. Однако немногие знают одну, уже, к сожалению, практически позабытую легенду об этимологии названия данного села. Именно здесь, как говорится в одном из преданий, змий искусил прародителей, и поэтому данная местность получила название «чар тарав» (г³сБ п³с³н), т.е. место, где зло завлекло, искусило людей. Правда, согласно той же легенде, потомки Адама и Евы возвратились туда с тем, чтобы своим благочестием смыть грех предков.

Другим важным упоминанием Армянского нагорья в Библии и Торе предстает легенда о всемирном потопе и горе Арарат. Аналогичные легенды были и у других народов Ближнего Востока, в частности, у шумеров, для которых Армянское нагорье было священной территорией и местом обитания богов. Позже в исламе также был описан потоп, в результате которого Ной («Нух») начал свое плавание из Куфы, затем поплыл к Мекке, где сделал круг на Каабой, после чего пристал со своим ковчегом к Арарату, по другим источникам — к горе ал-Джудди. Относительно расположения данной годы в исламе до сих пор идут дебаты. Но большинство все же определяют ее месторасположение на Армянском нагорье, правда, в разные его частях, в частности, в нескольких десятков километрах от горы Арарат. Подтверждением тому являются и то, что две из четырех возможных гробниц «Нуха» находятся именно в пределах Армянского нагорья — одна в Нахиджеване, где на предполагаемом месте погребения Ноя построен мавзолей, другая в Джазире/Джизре — на рубеже с Северной Месопотамией. Оба этих места почитаются мусульманами в качестве священных.

Общеизвестно, что сам топоним «Нахиджеван» означает «первая остановка», т.е. место, где Ной и его семья остановились на послепотопной земле. Именно здесь, в соответствии с Торой, после потопа Ной и построил первый алтарь для жертвоприношений Богу и здесь же Всевышний заключил договор с Ноем. Этот договор стал вторым после договора Бога с Адамом. Получается, что первые два договора между Богом и людьми были заключены на Армянском нагорье.

Надо отметить, что имеется и весьма интересная, но малоизвестная легенда еще об одном месте, непосредственно связанном с ковчегом и обновленным миром. Согласно этой легенде, когда Ноев ковчег пристал к Арарату, то от него отлоколся осколок в форме большого бруска, и вода пригнала его на место, где ныне раположена деревня Шош Аскеранского района Нагорно-Карабахской Республики. Это место назвали «Тапанакерт», и данный брусок со временем пустил корни и начал давать побеги (на арцахском диалекте армянского языка — ЯбЯ /шош), отчего село и получило свое название. Надо сказать, что до сих пор село иногда называют и Тапаноградом, в котором армянское окончание «керт» приняло русскую форму «град». В советскую эпоху, когда религия была под запретом и против нее велась активная борьба, коммунистические агитаторы активно вводили в оборот «альтернативную» и весьма вульгарную версию названия «тапан», связывая это со словом (из словарного фонда арцахского диалекта) «Г³ч³Э» (требуха) — употребляемые в пищу внутренности убойных животных, и якобы пристрастием местного населения данному виду пищи, хотя особой гастрономической любви жителей этого села к требухе не наблюдается. Этим они, во-первых, пытались представить религию в качестве «требухи», т.е. хлама, и, во-вторых, используя звуковую схожесть обоих названий, стереть в памяти населения древние предания и легенды. Старожилам же было настрого запрещено говорить об истинной этимологии названия. Несколько человек были даже репрессированы и сосланы в Сибирь именно из-за того, что они где-то упомянули о прежней версии происхождения названия села.

Армянское нагорье продолжает оставаться одним из центральных театров библейских событий и после потопа. Рассмотрим события, связанные с другим ключевым библейским персонажем — Авраамом, являющимся родоначальником многих народов. Как известно, Авраам был потомком Евера, правнука Сима, старшего сына Ноя и родился в шумерском городе Ур в XXI-XX веке до н. э. Затем отец Авраама — Фарра покинул Ур и, взяв с собой свою семью — сыновей Авраама и Нахора, а также Лота (внука от рано умершего сына Арана), направился на север Месопотамии, в город Харран, расположенный на территории, сопредельной с южной оконечностью Армянского нагорья.

Харран — один из древнейших городов мира и не раз упоминается в Библии. Этот город известен также под названием Карры, где намного позже — в 53 году до н. э. произошла известная в древнем мире битва, результатом которого стало поражение римских войск под командованием Красса от парфян под начальством Сурены. В Харране умер и был погребён отец Авраама Фарра (Быт. 11:32).

Говоря о Харране, надо указать, что во времена Авраама этот город находился в пределах армянской страны под названием Паддан-Арам. С данной страной потомки Авраама имели особые связи, и, по мнению ряда исследователей, здесь они жили в течение нескольких столетий, считая ее своей родиной. Авраам, уже после переселения в Ханаан, с душевной тоской вспоминал о данной территории, постоянно поддерживая с ней связь. Не случайно в договоре с Авраамом Бог обещал дать во владение его потомкам землю от реки Египта до великой реки Евфрат.

Говоря об Аврааме, необходимо упомянуть и весьма интересный библейский персонаж, известный под именем Мельхиседек или Мелхиседек. Вот как повествует о Мелхиседеке Библия: «Ибо Мелхиседек, царь Салима (Иерусалима — Д.Б.), священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей, которому и десятину отделил Авраам от всего, — во-первых, по знаменованию царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира, без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда» (Послание к Евреям, 7:1). В православной иконографии даже используется образ «Великий Архиерей Иисус Христос», как один из вариантов изображения Христа Первосвященника, в основе которого лежит текст: «Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека» (Пс 109/110. 4). Мелхиседек, таким образом, занимает одно из высших иерархических мест как в иудаизме, так и в христианстве.

Между тем, весьма интересен ряд данных о жизни этого библейского персонажа. Согласно славянскому изводу книги Еноха, восходящего к ессейскому оригиналу, бесплодная и престарелая жена Нира, брата Ноя, чудесно зачала без плотского общения с мужем, была им обвинена в блуде, пала к его ногам, умерла и была положена в гроб, а Нир и Ной пошли рыть для нее могилу; по возвращении они нашли около гроба таинственного мальчика лет трех с печатью священства на груди; его облачили в священнические одежды и нарекли Мелхиседеком, а через 40 дней архангел Гавриил уносит Мелхиседека в Эдем, где тот должен пережить время потопа, чтобы исполнить свою миссию и быть священником вовек. Таким образом, Мелхиседек, еще до Ноя и Всемирного потопа, был опять-таки переведен в Эдем, т.е. на Армянское нагорье, став первым после Адама человеком, который по велению Бога был снова возвращен в Рай, чтобы затем стать первым и вечным первосвященником.

С Армянским нагорьем был тесно связан призыв Иеремия поднять против Вавилона (который в 586 году до н.э. уничтожил Иудейское царство и пленил евреев) соседние страны, из которых первыми значатся именно царства Араратские.
В начале II века до н. э. к югу от Армянского нагорья возникло независимое царство Адиабены. Национальный состав этой страны был достаточно пестрым, и здесь жили потомки ассирийцев, армяне, греки, евреи, персы и т.д. Адиабенское царство было союзником Тиграна Великого, вошло в состав Армянской империи и участвовало во всех походах армянского царя. В 30-е годы правящая в Адиабене династия приняла иудаизм, затем сделала эту религию государственной. Наиболее известными в данном контексте выступают царица Елена и ее сын — царь Адиабены Монобаз II. Елена делала весьма щедрые дары Иерусалимскому храму, а также фактически спасла город от голода, закупив за свои деньги хлеб и финики из Египта и Кипра.

Но самым щедрым был царь Монобаз II. Талмуд сообщает, что царь Монобаз II израсходовал все свои средства и сокровища, собранные его предками, на оказание помощи евреям в неурожайные годы. Когда братья упрекнули его, говоря: «Твои родители делали сбережения, увеличив полученное от своих отцов, а ты их раздаешь», — он им ответил: «Мои родители копили на земле, а я на небе; они прятали там, где чужая рука может завладеть ими, а я кладу туда, где никто у меня их отнять не может; они собирали для других, а я для себя; они собирали деньги, а я спасаю душу». Адиабена принимала активное участие в Иудейской войне 66-73 гг., поддерживая своих единоверцев против Рима. Иосиф Флавий, рассказывая об участии адиабенцев в одной из битв, указывает, что храбрее всех оказались родственники адиабенского царя Монобаза — Монобаз и Кенедай.
Между тем, можно предположить, что адиабенская царская династия Монобазидов вела свое происхождение от Моноваза — одного из сыновей прародителя армян Айка Наапета, и от данной династии произошли армянские княжеские или нахарские роды Манавазян, Бзннуняц, Хорхоруняц и Вордуни.

Но Армянское нагорье имеет особое значение не только в мифологии соседних народов и стран. Оно играет важную роль и для стран, которые географически были достаточно удалены от этого региона. В данном контексте хотелось бы особо отметить весьма важный для русского народа и России эпос — былины о русских богатырях. Один из центральных персонажей и главный богатырь земли Русской — Илья Муромец, получивший благословление от легендарного богатыря Святогора, который приглашает Илью к «Святым горам да Араратским».

Все вышеприведенное является лишь малой частью свидетельств о роли и месте Армянского нагорья в библейской геополитике. В данном контексте возникает необходимость ответить на два логических вопроса. Во-первых, с чем связано столь важное значение, придаваемое Армянскому нагорью в древнейших религиозных текстах и мифах различных народов? Во-вторых, какова практическая значимость всего этого для армянского народа?

Возможные ответы на данные вопросы лежат в двух плоскостях — идеализме и материализме. Если опираться на постулаты идеализма и богословия, то надо будет безоговорочно признать верность библейских преданий о Рае, Потопе и т.д. Армянское нагорье в данном тексте предстает богоизбранной территорией, прародиной человечества, человечество, наказываемое Богом за грехи и, будучи уничтоженным, снова возрождается на Армянском нагорье.

Если же подходить с точки зрения материализма, то столь важное значение, придаваемое этому региону, связано с тем, что данная область была одним из древнейших очагов человеческой цивилизации. Так, расположенная в Гадрутском районе Нагорно-Карабахской Республики Азохская пещера является одной из древнейших стоянок человека. В пещере были найдены нижняя челюсть пренеандертальца, кости доисторических животных, таких, как пещерный медведь, саблезубые тигры и т.д. Результаты раскопок позволяют сделать выводы относительно того, что древнейшие люди появились здесь в эпоху галечной культуры, т.е. около двух миллионов лет назад, при этом Азох и его окрестности были также среди важнейших связующих звеньев и перекрестков переселения древних людей.

В данном контексте особый интерес представляет и гипотеза о том, что именно Армянское нагорье находится в центре региона исторической прародины индоевропейцев и протоиндоевропейского языка. До сих пор в армянском языке сохранилось множество протоиндоевропейских слов. Например, как минимум 10-15% слов, используемых среднестатистическим армянином или англичанином, практически идентичны, причем эти слова не являются заимствованиями из латинского, греческого или иных языков. Особенно много таких слов в ряде диалектов армянского языка, в частности, в арцахском. По всей видимости, особенно учитывая роль и место Армянского нагорья в мифологии и истории народов Передней Азии, этот регион мог быть местом образования и других народов.

Армянское нагорье явяется также родиной многих ремесел. Целый ряд ученых считает, что именно на Армянском нагорье была изобретена технология плавки железа. Армянское нагорье также было важнейшим центром зарождения земледелия. Важнейшей областью древнейшего земледелия являются, в частности, Средне-Араксинская депрессия, а наиболее ранние земледельческо-скотоводческие памятники, датируемые VI-V тыс. до н. э., располагаются обычно на поверхности 1-й надпойменной террасы Ерасха (Аракс). Этому во многом способствовали и природные условия региона, наличие здесь культурных растений. Так, на территории Армении чрезвычайно велико видовое разнообразие пшеницы: здесь выявлено более двухсот разновидностей из общего числа 650.

Армянское нагорье является и одним из древнейших районов возникновения религии. Одним из наиболее примечательных в данном контексте предстает расположенный у юго-западной оконечности Армянского нагорья храмовый комплекс Портасар. Его возраст составляет не менее 12 000 лет, и он является древнейшим на земле храмовым комплексом.
Важность Армянского нагорья также определялась географией. Отметим лишь то, что такие реки, как Тигр и Ефрат, без которых невозможно было развитие и становление цивилизаций Междуречья, берут начало на Армянском нагорье. Одного этого было достаточно, чтобы возникло соответствующее отношение к данному региону. Хотя, конечно, без развитой цивилизации, богатой материальной и духовной культуры географические факторы имели бы второстепенное значение.
Естественно, что все вышеуказанные аспекты соответствующим образом запечатлелись в генетической памяти древних людей, проявлениями которых и стали мифы, сказания и легенды. Именно поэтому Армянское нагорье и предстает у разных народов в качестве рая, первой созданной богами земли и т.д.

Естественно, что, рассматривая важность Армянского нагорья в мифологии и религиях разных народов, стараясь обосновать мотивы такого восприятия, необходимо попытаться выявить практическую значимость всего этого для армянского народа. Конечно, вопросы мифологии и религии на данном этапе развития человечества имеют свою специфику. Для верующих людей эти аспекты актуальны как никогда, для их оппонентов намного более важны иные факторы. Но одно предельно ясно: Армянское нагорье — родина армянского народа, до сих пор является источником вдохновения, постоянно подпитывающим духовные силы армянства, что уже на протяжении столетий позволяет нашему народу выживать в столь сложном окружении, преодолевать кажущиеся непреодолимыми препятствия. Такой источник энергии создает ассиметричную мотивацию у армянского народа, без чего попросту невозможно поддерживать баланс с более сильными с материальной точки зрения соседями, иные из которых имеют не столь уж доброжелательные, более того, враждебные цели и планы.

В начале II века до н. э. к югу от Армянского нагорья возникло независимое царство Адиабены. Национальный состав этой страны был достаточно пестрым, и здесь жили потомки ассирийцев, армяне, греки, евреи, персы и т.д. Адиабенское царство было союзником Тиграна Великого, вошло в состав Армянской империи и участвовало во всех походах армянского царя. В 30-е годы правящая в Адиабене династия приняла иудаизм, затем сделала эту религию государственной. Наиболее известными в данном контексте выступают царица Елена и ее сын — царь Адиабены Монобаз II. Елена делала весьма щедрые дары Иерусалимскому храму, а также фактически спасла город от голода, закупив за свои деньги хлеб и финики из Египта и Кипра.
Но самым щедрым был царь Монобаз II. Талмуд сообщает, что царь Монобаз II израсходовал все свои средства и сокровища, собранные его предками, на оказание помощи евреям в неурожайные годы. Когда братья упрекнули его, говоря: «Твои родители делали сбережения, увеличив полученное от своих отцов, а ты их раздаешь», — он им ответил: «Мои родители копили на земле, а я на небе; они прятали там, где чужая рука может завладеть ими, а я кладу туда, где никто у меня их отнять не может; они собирали для других, а я для себя; они собирали деньги, а я спасаю душу». Адиабена принимала активное участие в Иудейской войне 66-73 гг., поддерживая своих единоверцев против Рима. Иосиф Флавий, рассказывая об участии адиабенцев в одной из битв, указывает, что храбрее всех оказались родственники адиабенского царя Монобаза — Монобаз и Кенедай.

Между тем, можно предположить, что адиабенская царская династия Монобазидов вела свое происхождение от Моноваза — одного из сыновей прародителя армян Айка Наапета, и от данной династии произошли армянские княжеские или нахарские роды Манавазян, Бзннуняц, Хорхоруняц и Вордуни.

Но Армянское нагорье имеет особое значение не только в мифологии соседних народов и стран. Оно играет важную роль и для стран, которые географически были достаточно удалены от этого региона. В данном контексте хотелось бы особо отметить весьма важный для русского народа и России эпос — былины о русских богатырях. Один из центральных персонажей и главный богатырь земли Русской — Илья Муромец, получивший благословление от легендарного богатыря Святогора, который приглашает Илью к «Святым горам да Араратским».

Все вышеприведенное является лишь малой частью свидетельств о роли и месте Армянского нагорья в библейской геополитике. В данном контексте возникает необходимость ответить на два логических вопроса. Во-первых, с чем связано столь важное значение, придаваемое Армянскому нагорью в древнейших религиозных текстах и мифах различных народов? Во-вторых, какова практическая значимость всего этого для армянского народа?

Возможные ответы на данные вопросы лежат в двух плоскостях — идеализме и материализме. Если опираться на постулаты идеализма и богословия, то надо будет безоговорочно признать верность библейских преданий о Рае, Потопе и т.д. Армянское нагорье в данном тексте предстает богоизбранной территорией, прародиной человечества, человечество, наказываемое Богом за грехи и, будучи уничтоженным, снова возрождается на Армянском нагорье.
Если же подходить с точки зрения материализма, то столь важное значение, придаваемое этому региону, связано с тем, что данная область была одним из древнейших очагов человеческой цивилизации. Так, расположенная в Гадрутском районе Нагорно-Карабахской Республики Азохская пещера является одной из древнейших стоянок человека. В пещере были найдены нижняя челюсть пренеандертальца, кости доисторических животных, таких, как пещерный медведь, саблезубые тигры и т.д. Результаты раскопок позволяют сделать выводы относительно того, что древнейшие люди появились здесь в эпоху галечной культуры, т.е. около двух миллионов лет назад, при этом Азох и его окрестности были также среди важнейших связующих звеньев и перекрестков переселения древних людей.

В данном контексте особый интерес представляет и гипотеза о том, что именно Армянское нагорье находится в центре региона исторической прародины индоевропейцев и протоиндоевропейского языка. До сих пор в армянском языке сохранилось множество протоиндоевропейских слов. Например, как минимум 10-15% слов, используемых среднестатистическим армянином или англичанином, практически идентичны, причем эти слова не являются заимствованиями из латинского, греческого или иных языков. Особенно много таких слов в ряде диалектов армянского языка, в частности, в арцахском. По всей видимости, особенно учитывая роль и место Армянского нагорья в мифологии и истории народов Передней Азии, этот регион мог быть местом образования и других народов.

Армянское нагорье явяется также родиной многих ремесел. Целый ряд ученых считает, что именно на Армянском нагорье была изобретена технология плавки железа. Армянское нагорье также было важнейшим центром зарождения земледелия. Важнейшей областью древнейшего земледелия являются, в частности, Средне-Араксинская депрессия, а наиболее ранние земледельческо-скотоводческие памятники, датируемые VI-V тыс. до н. э., располагаются обычно на поверхности 1-й надпойменной террасы Ерасха (Аракс). Этому во многом способствовали и природные условия региона, наличие здесь культурных растений. Так, на территории Армении чрезвычайно велико видовое разнообразие пшеницы: здесь выявлено более двухсот разновидностей из общего числа 650.

Армянское нагорье является и одним из древнейших районов возникновения религии. Одним из наиболее примечательных в данном контексте предстает расположенный у юго-западной оконечности Армянского нагорья храмовый комплекс Портасар. Его возраст составляет не менее 12 000 лет, и он является древнейшим на земле храмовым комплексом.
Важность Армянского нагорья также определялась географией. Отметим лишь то, что такие реки, как Тигр и Ефрат, без которых невозможно было развитие и становление цивилизаций Междуречья, берут начало на Армянском нагорье. Одного этого было достаточно, чтобы возникло соответствующее отношение к данному региону. Хотя, конечно, без развитой цивилизации, богатой материальной и духовной культуры географические факторы имели бы второстепенное значение.
Естественно, что все вышеуказанные аспекты соответствующим образом запечатлелись в генетической памяти древних людей, проявлениями которых и стали мифы, сказания и легенды. Именно поэтому Армянское нагорье и предстает у разных народов в качестве рая, первой созданной богами земли и т.д.

Естественно, что, рассматривая важность Армянского нагорья в мифологии и религиях разных народов, стараясь обосновать мотивы такого восприятия, необходимо попытаться выявить практическую значимость всего этого для армянского народа. Конечно, вопросы мифологии и религии на данном этапе развития человечества имеют свою специфику. Для верующих людей эти аспекты актуальны как никогда, для их оппонентов намного более важны иные факторы. Но одно предельно ясно: Армянское нагорье — родина армянского народа, до сих пор является источником вдохновения, постоянно подпитывающим духовные силы армянства, что уже на протяжении столетий позволяет нашему народу выживать в столь сложном окружении, преодолевать кажущиеся непреодолимыми препятствия. Такой источник энергии создает ассиметричную мотивацию у армянского народа, без чего попросту невозможно поддерживать баланс с более сильными с материальной точки зрения соседями, иные из которых имеют не столь уж доброжелательные, более того, враждебные цели и планы.

Давид Бабаян

«Азат Арцах»

*  *  *

Важность постоянного закрепления термина Армянское Нагорье.`

Мы - Армяне, наша Родина - это Армянское Нагорье, а не Кавказ. Мы знаем правду и не боимся сказать её. Помните, Армяне не кавказцы

Кавказ граничит с Арменией - с этим не согласится никто не может. Даже Мовсес Хоренаци оповестил об этом много столетий назад

Армения находится на Армянском нагорье, который ничего общего с Кавказом не имеет, кроме как соседства,часть одного отдельного геогафического региона (в данном случае часть Армянского Нагорья - РА, Арцах, Джавахк, Нахичеван,...,и тд.), не может быть частью другого (Кавказа-Адегия,Осетия,Карачаево -Черкесия и тд). Не сегодня, не завтро

The Armenian Highland

Нет Армении и Армянского нагорья - нет и Армянского вопроса.:Вот пачему надо засчищать термин Армянское нагорье.

В результате политики сильных соседей, турецкая часть Армянского нагорья превратилась в Курдистан и Анатолию, Российская часть Армянского нагорья превратилась в Кавказ, а Иранская часть Армянского нагорья превратилась в западный Азербайджан. Тут важно понять, что вне зависимости от раздела сфер влияния в Армянском нагорье, для армянского народа Армения воспринималась как территория Армянского нагорья, от Цопка до Утика и от Гугарка до Васпуракана. Это глубокая политическая мысль прошла через века и сохранилась в армянской литературе и культуре.

А чтобы не задавались странные вопросы - на каком основании НКАО которое является частью Армянского нагорья, стал Малым Кавказом, Армянскую ССР включили в Малый Кавказ (высшая точка г. Арагац вошла в Малый Кавказ). Что же касается Армянского нагорья, то в Советских картах оно вообще не указывалось, указывалась лишь историческая местность Армения и Армянский (восточный) Тавр, включенные в Курдистан на востоке Турции. Со временем и эти названия убрали с карт.

Хорошо осознавая стратегическую значимость топонимов, власти Баку ведут последовательную политику по искажению и присвоению разными способами названий населенных пунктов, расположенных в Азербайджане в пределах Армянского нагорья. При этом, Азербайджан ничего нового не придумывая, взял на вооружение старые проверенные методы, призванные показать, что территория Республики Армения, НКР и Нахичевана являются частью Малого Кавказа и ничего общего не имеют с Армянским нагорьем. Этот же тезис поддерживают и некоторые представители армянской общины России, ссылаясь на зарубежные энциклопедии, мнение зарубежных этнологов, ученых, политологов и др. Но все эти зарубежные мнения и энциклопедии основываются и пишутся в интересах тех стран, которые они представляют. Они не учитывают позицию армянской стороны, тем более, что Армения долгое время была лишена независимой государственности и зарубежные источники просто не могли знать позиции армянской стороны.

Турецкое и азербайджанское государства и историография, как и протурецкие околонаучные круги, не желают признавать армян коренными жителями Армянского нагорья, отрицают Геноцид армян и, как следствие, пытаются поставить под сомнение армянское происхождение топонимов Армении. Трудные времена, когда не было армянской государственности способной представлять и отстаивать национальные интересы уже в прошлом. Если в других странах, научные круги под воздействием турецкого государственного лоббирования и систематических фальсификаций, а порой и вследствие неосведомленности, вместо термина «Армянское нагорье» употребляют термины «Восточная Анатолия» или «Малый Кавказ», то для армянского государства и народа эти термины должны быть абсолютно неприемлемы, так как подобная замена означает отречение от исторической Родины, отказ от многовекового исторического наследия, отрицание факта Геноцида армян и права армянского народа на большую часть своей Родины - Армянского нагорья.

Ко всему выше сказанному,хочу добавить вот что.Географический термин Малый Кавказ был выдуман по воле Сталина,т.к. 45% территории Грузии покоится на Армянском нагорье,єто была главная причина,вторая конечно заключалась в НКАО с сопредельными армянскими землями в составе Аз-на.Признать,что всё это входит в Армянское нагорье значило признать территориальные претензии армян к грузии и азербайджану.А в Кремле этого конечно допустить не могли.Второе, термин иберийско-кавказская языковая семья был так же выдуман учёными жопализами в угоду Сталину,для того чтобы объеденить кавказские языковые группы под главенством картвельских.Но сегодня лингвисты всё чаще и чаще опровергают эту языковую структуру разбивая её на две разные языковые семьи:кавказскую и иберийскую.Так что все єти разговоры об языковой и этнической общности или различии народов кавказского ГЕОПОЛИТИЧЕСКОГО региона очень не компетентны.С другой стороны кавказские горы соединяются с армянским нагорьем Лихским хребтом.В геополитике можно показать такой факт,с античности и до времени захвата Великой Армении сельджуками и образовании нового армянского гос-ва в Киликии,Армения была ключевым гос. образованием кавказского края,как я писал об этом в предыдущем постинге,все региональные державы ассоциировали этот регион прежде всего с Арменией.После же сельджукского нашествия и исчезновения армянских царств на территории Великой Армении кавказскиi регион стал ассоциироваться с возвышающейся Грузией,грузинские Багратиды подхватили знамя армянских Багратидов.А после упадка грузинской государственности,когда грузинские царства стали вассалами Сефевидской Персии и Османской империи Кавказ стал все больше ассоциироваться с черкесами,которые благодаря своей воинственности и удали преобрели большую славу в Европе и на Востоке.Адыги были самым большим народом Сев. Кавказа занимая территорию от Азовского моря до Дагестана и подчиняли там себе всех,кроме Дагестана.В Турции всех северокавказцев до сих пор обьединяют под общим названием черкесы.С приходом России в этот регион и началом Кавказской войны этот край еще в большей степени стал ассоциироваться с горцами Сев. Кавказа.

Недавно ко-мне в руки попало англоязычная илустрированая книгa, где были морские и путевые карты от раннего средневековья до середины 19 ого века. Как и полагалось, мне интересовало основном те карты, где был изображен наш регион. В этих картах территория где находится Армянское нагорье были указаны как АРМЕНИЯ, севернее нас иногда были указаны Грузия и Кавказ. Западнее нас почти во всех этих картах была обозначена АНАТОЛИЯ. Турция как токовою в этих картах небыло, а Армения там было, хотя и тогда все знали что государство Армения тот время не существует, но географическое название территории всегда упомянулась.
Теперь немного истории.
Как ясно было из вышеуказного, в течении последних тысячелетия в науке и географии название территории проживания армян на востоке Малой Азии- Армения или Армянская нагорье. Это название вряд ли нравилось завоевателям этих территории и они уже с 19 ого века старались стереть из всех документах название, которое невольно указывала кто в действительности является хозяином этих территории. Турция пошла своим путем, Российская Империя своим. Прошло всего 100-150 лет, и уже на картах не встретишь название Армянское нагорье. Вместо этого теперь есть Восточная Анатолия, название довольная нейтральная и Кавказ или Закавказье понятие по этническом плане довольно растяжимое.
Теперь подумаете. Армяне, кто такие? Кавказцы или Анатольцы? Утверждая один из этих названия мы невольно наливаем воду на мельницу наших врагов,уходим далеко от наших корней.
Да, мы не Кавказцы.
Да, мы не Анатольцы.
Да, мы Армяне и Армения географически находится на Армянском нагорье. И мы не часть Кавказа или не часть Анатолии.

ТЕРМИН-БОЛЬШОЙ КАВКАЗ

ЭТО БОЛЬШОЙ КАВКАЗ, некоторые НЕГРАМАТЕИ ГОВОРЯТ ЧТО АРМЕНИЯ ЧАСТЬ БОЛЬШОГО КАВКАЗА НО БОЛЬШОЙ КАВКАЗ ЭТО
Большой Кавказ — горная система между Чёрным и Каспийским морями. Простирается более чем на 1100 км с северо-запада на юго-восток, от района Анапы и Таманского полуострова до Апшеронского полуострова на побережье Каспия, рядом с Баку. Высочайшая вершина - Эльбрус (5642 м).
По Большому Кавказу проходит государственная граница Российской Федерации с Абхазией, Грузией, Южной Осетией и Азербайджаном.
Большой Кавказ вместе с Армянском Нагорьем(Малым Кавказом) составляет Кавказские горы и отделяется от последнего Колхидской и Кура-Араксинской низменностями и долиной Куры в среднем течении между ними.
Максимальной ширины Большой Кавказ достигает в районе Эльбруса (до 180 км). В осевой части расположен Главный Кавказский (или Водораздельный) хребет, к северу от которого простирается ряд параллельных хребтов (горных цепей) - Боковой хребет, Скалистый хребет и др

Причисление Армянского Нагорья к Кавказу

Слова о том, что Армянское Нагорье – лишь часть Кавказа – некорректны. Площадь Армянского Нагорья составляет 400 тыс. кв. км. Площадь региона Кавказ (следует подчеркнуть, региона, т.е. политического термина, политического региона, это самое большое, что может подразумеваться под словом "Кавказ") – 440 тыс. кв. км. (по данным таких авторитетных источников, как БСЭ и Britannica encyclopedia).
К региону Кавказ относят Северный Кавказ, в который помимо Северо-Кавказских республик РФ включают другие субъекты РФ – и Ставрополье, и Краснодарский край, и частично Ростовскую область (площадь Северного Кавказа – 258,3 тыс. кв. км.), и так называемое Закавказье (или Южный Кавказ).
Проанализировав это, легко понять, что Армянское Нагорье никак не может быть одной из частей Кавказа. Регион Кавказ не намного больше всего Армянского нагорья, и тем более больше половины Кавказского региона занимает Северный Кавказ.

Киликия, Армянский тавр, Армянская Месопотамия, Армянское нагорье (Также спорная территория Армянского Нагорья с Кавказом .`Агванк(Камбеджан) и спорная територия Армянского Нагорья с Иранским Нагрьием именуема Айоц Атрпатакан.

Армянское Нагорье и Иранское Нагорье

О неверном использовании терминов «Восточная Анатолия» и «Южный Кавказ» вместо термина «Армянское нагорье»

Согласно новейшим исследованиям в области сравнительного языкознания, генетической лингвистки, археологии, антропологии, исторической географии, индоевропейская прародина включала Армянское нагорье (колыбель армянского народа), восточную Малую Азию и Северную Месопотамию. Вместе с тем необходимо отметить, что в этой связи неверное использование терминов «восточная Анатолия» и «Южный Кавказ» – вместо западной и восточной частей Армянского нагорья, искажает топонимическую терминологию при определении и классификации лингво-археологического материала. Ведь в действительности Кавказ со всеми своими частями (северной, южной, восточной и западной) и предгорьями расположен к северу и востоку от Армянского нагорья и реки Куры, а Анатолия со всеми своими частями (северной, южной, восточной и западной) находится в пределах Малой Азии, к западу от Армянского нагорья. С этих научных позиций подходя к современным исследованиям, проводимым на основе данных археологии и индоевропейского языкознания, можно констатировать, что материалы, приводимые под термином «Анатолия» или «анатолийский», фальсифицируются в турецких и некоторых зарубежных изданиях, исходя из политических интересов; вместо западной части Армянского нагорья, захваченной Турцией, используют сфабрикованный термин «Восточная Анатолия» (известно, что в случае хотя бы намека на название «Армянское нагорье» любой иностранный археолог может быть лишен турецкими властями возможности участвовать в раскопках, проводимых в Западной Армении).

Армянское Нагорье и Закавказье (Арм.-Անդրկովկաս և Հայկական Լեռնաշխարհ, Анг.-Armenian Plateau and the Caucasus)

Как географическое понятие Армянское Нагорье и Кавказ это регионы, которие лишь частично перекрываются (Агванк (Камбеджан) и Закавказская Иберия (Иверия от слов "и вер" - то-есть верхная Армения) которые находится на Закавказье, но явлается частью Армянского Нагорья ) и спорная территория Армянского Нагорья с Иранским Нагрьием именуемая Айоц Атрпатакан (см. рисунок ниже)

Киликия, Армянский тавр, Армянская Месопотамия, Армянское нагорье

Армянское Нагорье и Иранское Нагорье

Говорить о том, Армения Кавказ или нет, бессмысленно. Даже так называемый "Малий Кавказ" по опридилению Энциклопедия Британника плавно переходит в Армянское Нагорье. В другом фундаментальном издании - Большой Советской Энциклопедии отмечается, что "В широком смысле слова в Армянское нагорье входит также Малый Кавказ". Таким оброзом, резьюмируя полемику вокруг этого вопроса, можно сделать вывод: к сожалению Кавказ не часть Армянского Нагорья или Армении, а лишь територя, приграничная к Армянскому Нагорью.

Термин "Кавказ"

Для начала разберёмся, что такое Кавказ.
С географической точки зрения Кавказ – это горная система между Чёрным и Каспийским морями, протяженностью более 1100 километров. Чисто географически существует только Кавказский хребет, не более.

Существует понятие "Кавказский регион" или "регион Кавказ". Это политическое понятие, обозначающее регион (т.е. определённую территорию, область), в который включается кавказский хребет и близлежащие территории.
Регион Кавказ – чисто политическое понятие. Конечно, можно сказать, что это не только геополитический термин, это ещё и культурно-исторический регион. Однако Армения – такой же отдельный культурно-исторический регион, о чём свидетельствует масса литературы. У Армении своя культура, история, и она лишь частично соприкасается с Кавказским регионом (Агванк (Камбеджан).

Понятие "кавказец"

Путин в недавнем заявлении по поводу беспорядков на Манежной площади заявил, что нельзя всех людей «мазать одной краской», т. е. применять один стереотип для идентификации разнородной совокупности выходцев из одного региона. Он сказал, что нет нации под названием «кавказцы».

Само понятие
Следует чётко понять значение слова "кавказец". Кавказец – это не этнологический термин (нет такой нации/этноса "кавказец", на Кавказе проживает ножество разных народов и этносов). Кавказец – это не лингвистический термин (существует лишь условная группа кавказских языков, состоящая из трёх языковых семей – нахско-дагестанской, абхазо-адыгской и картвельской).
Кавказец – это географический термин. Кавказцами являются те народы, которые сформировались и проживают на склонах Кавказского хребта, и являются частью кавказской культуры.

Кавказская раса

Часто европеоидную (белую) расу называют кавказской или кавказоидной. Термин кавказская раса был придуман немецким антропологом Фридрихом Блуменбахом. Название возникло от того, что Блуменбах считал Кавказ первым местопребыванием белого человека.

В антропологии существует также понятие "Балкано-кавказская раса". Это подгруппа Европеоидной расы, которая входит в Арменоидную расу. Помимо Европеоидного, в эту подгруппу относят кавкасионский, динарский, западноевропейский и другие антропологические типы.
Арменоидная раса распространена в Югославии, на юге Австрии и севере Италии (Тироль), в Северной Греции и соседних странах; к переднеазиатскому варианту Балкано-кавказской расы относятся некоторые народы Западного Ирана.
Балкано-кавказская раса выделяется только при популяционном подходе (т.е. понимается как совокупность популяций, а не индивидуумов). Раса выделена советским антропологом Н. Н. Чебоксаровым. Однако это одна из множества классификаций субрас. И входящие в эту группу типы часто относят (например такой выдающийся антрополог, как В. В. Бунак) к разным группам/отдельным, самостоятельным типам.

Лица кавказской национальности

Что касается данного выражения, которое часто применяют, в том числе и по отношению к армянам.
Само по себе выражение является абсурдным, так как, как было уже написано выше, кавказец – это географическая принадлежность, и нет такой нацииили этноса, как "кавказец". Не существует единой кавказской семьи народов, на Кавказе проживает множество разных народов, имеющих разное происхождение и языки разных языковых семей. Поэтому использование данного выражения не совсем корректно. Стоит хотя бы просто сравнить – например Альпийские горы или Гималаи. Ведь никто не говорит "лица альпийской национальности" или "лица гималайской национальности". Данные формулировки выглядят глупо и они не верны действительности.

Относятся ли армяне к кавказцам, а Армения – к Кавказу?
Географически

Территория исторической Армении, 1/10 часть которой занимает нынешняя Республика Армения, не относится к Кавказу, так как расположена на Армянском нагорье. Армянское нагорье лишь частично соприкасается с Кавказским регионом. Но так же оно соприкасается например с Иранским нагорьем, но ведь от этого армяне не стали персами (или, выражаясь более верным образом, "иранонагорцами")?
Великая Армения (историческая Армения, земли, на которых тысячелетиями жили армяне, родные земли армян) и подавно располагалась на Армянском нагорье и по размерам была больше всего Кавказа (например Империя Тиграна Великого). Армянский этнос также образовался именно на нагорье.
Частью Закавказья или Южного Кавказа Армению начали называть только во время СССР. В тот же период Османской Империи была распродана большая часть Армянских земель, в том числе была отдана территория, на которой располагается главный символ Армении и армян – гора Арарат.
Почти треть всей современной Турции – это Западная Армения, где располагаются древние армянские города и архитектурные памятники.

Что же называют Малым Кавказским хребтом? Как такового Малого Кавказского хребта не существует, а под этим термином объединено множество мелких хребтов и отдельных возвышенностей части Армянского Нагорья, на которых и расположены Республика Армения, Нагорный Карабах, Джавахк, Нахиджеван (это исторические территории армян).
Касаемо нынешней Республики Армения. Она находится на краю Армянского Нагорья.

Даже если и предположить, что Армения относится к Кавказу, то это самый край, граница Кавказа, или, как чаще говорят, ЗАкавказье.
Да, в политическом смысле Республику Армения обычно относят к политическому региону Кавказ. Но это не делает Армян кавказцами, а их земли Кавказом (в том числе нынешние Республику Армения и Нагорно-Карабахскую Республику).
Кстати, примечателен тот факт, что официальная государственная позиция Республики Армения и НКР такова: данные государства географически располагаются на Армянском Нагорье, между Кавказом и Передней Азией.

Вывод

Так почему же Армению и армян соответственно называют кавказской страной и кавказским народом? С приходом России на Кавказ в её руки попала только малая часть исторической Армении и выделять её в отдельный регион не имело смысла, и её определили в ряд Кавказских стран. И до сих пор по ошибке и по привычке Армению называют страной Южного Кавказа.

Армяне по своему этническому происхождению являются индоевропейцами, и намного ближе к грекам, кельтам, русским, иранцам, чем к кавказским народам (не считая народы Кавказа индоевропейского происхождения, такие, как осетины и грузины). У армян отличные от кавказцев происхождение, антропологический тип, язык, культура, ментальность и история. Армяне не являются кавказцами ни в культурном, ни в географическом планах.

Часть греков, к примеру, живёт на Кавказе, и эти греки частично вобрали в себя кавказские элементы культуры. Тоже самое с езидами (курдами), ассирийцами, евреями, русскими (казаки), туркменами. То, что небольшая часть этих народов проживает на Кавказе или рядом с ним, не делает весь народ кавказцами. То, что часть понтийских греков живёт в Грузии, не делает всех греков кавказцами (т.е. жителями Кавказа и носителями кавказской культуры).
Тоже самое и с армянским народом. То, что часть армянского народа живёт на территориях, близких к Кавказу, и частично вобрала в себя элементы кавказской культуры, не делает всех армян кавказцами, и не делает армян кавказцами в принципе.
Это так же не делает Кавказ – родиной армян или регионом образования этого народа, и не делает кавказскую культуру (которая присутствует в части сегодняшних армян лишь из-за объединения Россией, а затем СССР, армян с кавказскими народами и которая стала проникать в жизнь части армян лишь в последние 100 лет), исконной культурой армян, которая насчитывает не одну и не две тысячи лет.

И последнее

Говоря о том, что армяне не относятся к кавказцам, а Армения – к Кавказу, мы не пытаемся этим сказать:

1) Что все народы Кавказа – плохие, а все армяне – хорошие. Заявляя о том, что армянский народ не относится к Кавказу, мы не пытаемся оскорбить Кавказ.

2) Что армянский народ – не автохтонный народ тех земель, на которых проживал и проживает (Республика Армения, Арцах (Нагорный Карабах), Гугарк(Джавахк,Ташир(Грузинская часть `Борчали), Нахиджеван, Западная Армения). Это родные земли армян, которые должны им принадлежать, и которые относятся к Армянскому Нагорью.

Вардапет Гевонд: «Мы - жители Армянского нагорья, жители Великого Айка»просмотры:

"Мы – жители Армянского нагорья, жители Великого Айка"

Отсутствие сегодня, объединяющей армян, общенациональной идеологии, и тем более несущих саму эту идеологию, приводит к плачевным последствиям», - сказал в беседе с корреспондентом Информационного Центра газеты армян России «Еркрамас» священнослужитель Армянской Апостольской Церкви в Иерусалиме Вардапет Гевонд.

По словам Святого Отца, к таким последствиям можно отнести, например, появление сект, отвращающих молодежь от службы в армии, сект с языческими уклонами и оккультными практиками, группировок направленных на разрушение авторитета Армянской Апостольской Церкви, на разделение армян по географическому принципу и другие.

«В последнее время среди некоторых групп армянской молодежи в России появилась тенденция называть армян кавказцами, а Армению – Кавказом. Тем самым делается попытка отделить армян от Армянского нагорья, от наших исторических территорий, захваченных Турцией. Армянский народ – автохтонный житель Армянского нагорья, которое никогда не было Кавказом, и мы никак кавказцами быть не можем. Армянский христианский народ, будучи по духу народом-воином, воевал за свое Армянское нагорье и не случайно даже слово «Армия» происходит от слова Армянин (Armenian). Мы - жители Армянского нагорья, жители Великого Айка, но никак не Кавказа. Необходимо строго осуждать всякие попытки стереть из памяти армянской молодежи нашу историю и нашу землю, оккупированную врагом. Все мы потомки Великого hАйка и Святого Вардана – и об этом должны говорить всегда и везде. Мы должны пропагандировать свое: Богоданный Язык, Культуру, Дух Воина Света и Добра, в котором нет раболепства и предательства, и в котором кроется образ истинных потомков hАйка и Святого Вардана», - отметил Вардапет Гевонд.

«Обращение к армянам»

Дорогие соотечественники!
Последние политические события, как в Армении, в Грузии и Южном Кавказе, так и вокруг Арцаха еще и еще раз убеждают нас, что мы не имеем «Национальной Идеологии», и тем более несущих саму эту Идеологию. Говорится многое, обсуждаются и осуждаются всякие мысли и решения, ищем помощи и спасения вокруг да около. Ищем врагов и друзей, порою, не понимая, кто есть кто для нас…

Все согласятся, что история не меняется, как и не меняется политика империй. Вспомним слова императора Маврикия на счет армян: «Народ строптивый и непокорный живет между нами… Если они умрут, то умрут наши враги, если же они убьют, то убьют наших врагов, а мы будем жить в мире. Ибо если они будут пребывать в своей стране, нам не будет покоя» или же политику греков и персов, которые на счет армян говорили друг другу примерно следующее: «Между нами обоими лежит это могущественное и богатое царство. Сначала разделим его на две части, потом постараемся довести до крайней бедности и заставить их служить нам, чтобы промеж нас они не могли поднять головы». И к чему привела политика этих империй? В 391г. в Западной Армении византийцы упразднили власть Аршакидов, а в 428г. в Восточной Армении был лишен трона последний царь Армении Арташес. Таким образом, Армянское царство было упразднено, и Армения надолго лишилась государственности.

Тоже повторяется и в 21 веке, мы опять становимся жертвою имперских игр…
Когда же мы наконец поймем, что у нашего народа только один ДРУГ – это наша АРМИЯ, а наше СПАСЕНИЕ – это наш ГОСПОДЬ БОГ ИИСУС ХРИСТОС ???
Армянский народ во все времена славился своими доблестными ВОИНАМИ, ибо этот дар у нас от Бога. Сам Бог заложил в нас этот дар.

Согласно истории Мовсеса Хоренаци, hАйк, не желая покорствовать Нимроду, который хотел, чтобы все жители земли поклонялись бы ему как богу, после рождения сына своего Арменака в Вавилоне, отправляется в землю Араратскую, что в странах севера, с сыновьями, дочерьми и сынами своих сынов, людьми сильными, числом около трехсот, в сопровождении своих домочадцев и людей пришлых, присоединившихся к нему со всем своим имуществом. Нимрод же утвердив владычество свое над всеми, отправляет на север одного из сыновей своих в сопровождении верных людей с предложением hАйку покориться ему и жить в мире. «Ты поселился, – говорит он hАйку, – посреди холодных ледников! Согрей, смягчи холод оцепенелого, гордого твоего нрава и, покорившись мне, живи в тишине в обитаемой мною стране, где только будет тебе угодно». Но hАйк отослал послов Нимрода суровым ответом.
Тогда Нимрод, собрав воинскую силу, приходит на север в землю Араратскую. Мудрый, разумный исполин с густыми кудрями, поспешно собрав сыновей своих и внуков, людей мужественных и искусных стрельцов, числом очень ограниченных, так же присоединив к ним и людей, находившихся под своей властью, говорит им: «…Или умрем, и все домочадцы наши поступят в рабство Нимроду, или же, показав на нем меткость перстов наших, рассеем его полчище и одержим победу»…
Войско Нимрода потерпело поражение, а сам Нимрод был убит hАйком. И в этой самой битве Самим Господом будет заложена генетическая программа армянского народа – быть ВОИНОМ СВЕТА, ДОБРА!

И поэтому нам не дано получать или отдавать без борьбы – это наша генетика!

Во времена hАйка наш народ верил и поклонялся Богу Творцу вселенной, но после мы забываем эту веру, при этом приобретая чуждое для нас, но генетику ВОЙНА не теряем…
С принятием же Христианства мы вновь вернемся к своим духовным истокам, отбросив все чуждое нам, а генетика ВОЙНА духовно переродится!
Нам придется хранить и защищать нашу веру, наше «Я», чтобы не поклониться чужим богам, чтобы не принять чужое, пусть даже христианское, но все же чуждое нашему народу и все это благодаря нашей вере и духу ВОЙНА!!!

Самый наглядный пример для нас это «Аварайрская Битва», где мы видим дух hАйка, нашего праотца, дух ВОЙНА!
В 40-е годы V в. персидский двор опять начинает принуждать Армению к вероотступничеству, и на этот раз весьма решительно. В 449 г. персидский царь Йездигерд II издает указ, в котором велит армянам обратиться в маздеизм и вводит жестокие наказания для тех, кто будет упорствовать в исповедании христианства: «Чтобы никто не смел называть себя христианином, – говорится в указе, – в противном случае будет судим мечом, огнем и виселицей». Национально-Церковный Собор, при участии всех князей и духовенства Йездигерду II отвечает следующее: «В политических вопросах мы подчиняемся тебе – царю персидскому, а в религиозных вопросах – Богу нашему, Иисусу Христу. Итак, стихиям природы не будем служить, солнцу и луне, ветру и огню не будем поклоняться… Мы верим, что христианство есть единственная и истинная религия. И от этой веры никто и ничто не может нас отлучить – ни ангелы и ни люди, ни меч и ни огонь. Ибо не с человеком у нас обет веры, чтобы, как дети лгать тебе, а нерасторжимо с Богом, с Которым нет способа порвать и прочь уйти, ни ныне, ни после, ни вовек, ни во веки веков». Этим участники Собора отвергают царское предложение о принятии зороастризма… В 451г. 26 мая накануне праздника Пятидесятницы в Васпуракане, к северу от озера Урмия, происходит решающее сражение, известное под названием Аварайрской битвы, которая явилась первой во всеобщей истории вооруженной самозащитой христианства, когда друг другу противостояли свет и тьма, жизнь и смерть, вера и отречение. Иездигерд II посылает армию, со специально опьяненными боевыми слонами, в три раза превышающую армянскую, которую возглавил внук Св. Саака, полководец Св. Вардан Мамиконян. В этой армии были и стар и млад, а так же духовенство во главе со Св. пресвитером Гевондом… Хотя армянские войска и потерпели поражение, однако Аварайрская битва возвысила и воспламенила армянский дух настолько, что он обрел способность жить вечно, ибо армяне шли на смерть со словами: «Неосознанная смерть – это смерть, смерть же осознанная – бессмертие».

Надо отметить и то, что в Халкидоне в 451 г. в октябре состоялся IV Вселенский Собор, созванный в мае того же года императором Византийской империи Маркианом, который незадолго до этого указа не только отказал армянскому посольству в просьбе о военной помощи в защите христианского вероисповедания, но и предупредил персов о готовности армян воевать, дав персам согласие о невмешательстве в эту войну. Итак, мы видим, тогда как христианский мир в Халкидоне решал христологические споры, целый христианский народ, будучи брошенным на произвол судьбы своими братьями по вере во Христа, защищает христианскую веру от языческой Персии. Армянский народ в этой битве сохранил свою веру ибо, по словам Святомученика полководца Вардана: «Христианство это не одежда, которую можно менять, она наша кожа, которую невозможно снять».

Итак, нам НЕЛЬЗЯ УПОВАТЬ на других и ждать помощи от других, ибо история показывала, что даже за так называемую помощь мы всегда расплачивались. Всегда нас предавали исходя из своих политических соображений. Поэтому наш союзник это наша АРМИЯ, а наше Спасение в нашей вере в Господа Бога Иисуса Христа! Другого пути нету…

Все взаимосвязано: без Армии не сохранить веру, а без веры не сохранить дух ВОЙНА, который вложил в нас Сам Господь!!!
А потеряв все это, потеряем и все наше и растворимся в чуждом…

И все это хорошо осознают наши враги и так называемые друзья… Все делается, чтобы у нас не была сильная Армия, а с другой стороны, чтобы мы отошли от нашей веры и морально-нравственных ценностей, которые насаждает Армянская Апостольская Церковь!!!

Появления сект с идеологией, чтобы не служить в Армии. Появление идеологий с языческими уклонами и окультно-восточными практиками. Появление идеологии, что, мол, чего нам воевать за карабахских. Разрушение авторитета ААЦ. Появления идеологии многоженства и планирования семьи (аборты). Появление идеологии быстрого обогащения, за счет других и против интересов страны. Появление телевидения с пропагандой морально разрушающего, как христианские и национальные, так и общечеловеческие ценности.

Появление идеологии создания образа «нового армянина». Идеология раболепства пред другими странами и народами, продавая интересы страны. Идеология подмены ценностей, когда продажность Родины (мол, меня гонят за то, что моя мать турчанка… за то, что я другой ориентации… за то что я из секты «свидетелей») считается как добродетель, помогающий пропитанию семьи в Армении…

Можно бесконечно перечислять все эти пороки…

Дорогие соотечественники! Простите за многословность, но вышесказанное было нужно и надеюсь, что буду понят Вами правильно.
Как Вы поняли, что гарантия нашей безопасности, как Страны, как Государственности, состоит в нашей Армии с истинным христианским духом ВОИНА – ВОИНА СВЕТА и ДОБРА, а также наша вера с морально-нравственным обликом!!!

Исходя из вышесказанного, обращаюсь к Вам, как армянин, как сын своего народа, как чадо и служитель ААЦ, и прошу Вас не примите мои слова, как высокомерные.

Прошу Вас, все то, что препятствует развитию этим двум гарантам нашей безопасности (Армия и Вера), или же разлагают их отторгнуть из нашего сознания и общества и безжалостно бороться с ними. А для этого всего лишь надо действовать вместе, используя все возможности и средства (инет, радио, ТВ, СМИ)…
Начнем высмеивать секты, позоря их как предателей народа и страны, потому что они за кусок хлеба готовы, ни только души продать, но и служить интересам спецслужб других стран, порою сами того не понимая. Высмеивать, так чтобы стыдились бы выходить в свет, как то делали во времена павликианского движения, когда им на лоб ставили печать: ахвесадрошм. Не призываю к физической расправе (все же наши заблудшие братья), а к моральному давлению.

Осуждать всякие оккультные и языческие идеологии, как хуление и оскорбление нашей веры, за которую наши отцы проливали кровь. Искоренять суеверие, не допускать распространению гороскопов и высмеивать верующих в сны и другие суеверия.

Все то, и кто разрушает авторитет ААЦ игнорировать. Не допускать, чтобы высмеивали священников и пренебрегали ими. Научиться уважать их сан. Но священников, которые не достойны своего сана, также игнорировать, но не осуждать. Помогать церкви всеми возможными средствами.

Строго осуждать всякие попытки враждебно разделить армян по территориальной принадлежности. Все мы потомки Великого hАйка и Св. Вардана – и об этом должны говорить всегда и везде.

Внушать молодому поколению мальчиков, что каждый армянин – это ВОИН, и что это его призвание, и он должен служить в Армии!!! Миссия ВОИНА – это Любить свою Родину, защищать Ее. ВОИН не имеет право ненавидеть врага, но должен всегда знать одну истину, что «кто поднимет меч на Родину, тот и от меча умрет»!!!

Внушать молодому поколению девочек, что каждая армянка – это мать ВОИНА, ибо она родилась, чтобы родить ВОИНА и воспитывать его для своего народа.

Высмеивать тех людей и пренебрегать ими, кто пытается говорить о многоженстве! Этот вопрос решен для нас с принятием Христианства. Осуждать тех, кто изменяет своей жене и хвалится в среде мужчин о своих похождениях Дон Жуана. Такими кобелями надо брезгать, как портящими кровь своего народа.

Осуждать женщин и девушек (как портящих наш генофонд), которые за кусок хлеба продают свою честь не только чужим, но и своим. Осуждать аборты и идеологию планирования семей.

Говорить о том, что богатство не в деньгах, а в моральных и нравственных качествах. Богатство не есть цель, а средство. И если богатство армянина не служит для укрепления наших национальных гарантов, а наоборот еще служит для разрушения их – да будет проклято это богатство, как и сам армянин!!!

Препятствовать всячески распространению идеологии «нового армянина (ки)», которое ведется с экранов ТВ. Протестовать всяким «Горячим» программам, типа «Горячая 10-ка» и другим, как аморально влияющим на молодежь. Просто высмеивать «образ дамочек» (и на ТВ тоже), у которых мужское достоинство только между ног. Девушек с открытым пупком и декольте, с короткой юбкой, которые таки просятся без денег – игнорировать и высмеивать. Протестовать против клипов, песен и танцев чуждых нашему народу, ослабляющих дух ВОИНА и христианина, и объявить им бойкот. Если на Евровидении должно победить все это – пусть лучше нас не знают!

Пропагандировать свое: Богоданный ЯЗЫК, Культуру, Дух ВОИНА СВЕТА и ДОБРА, в котором нет раболепства и предательства, в котором и кроется образ истинных потомков hАйка и Св. Вардана!!!

Дорогие соотечественники! Для кого эти слова покажутся приемлемыми, прошу Вас, говорите везде об этих пороках, высмеивайте, игнорируйте на форумах, в обществе всеми возможными средствами. Тем армянским форумам, которые несут все то, что разрушает наше – объявить бойкот, критиковать. Эта проблема не только духовенства, но и каждого армянина (кто бы он ни был по должности и призванию), который видит в себе дух ВОИНА и готов сражаться за Родину и на этих фронтах. И поэтому пропагандируйте образ ВОИНА, говорите, что у нас один друг – это наша Армия и наше Спасение – это вера в Господа Бога нашего Иисуса Христа!!!

Храни Вас Господь!!!
С любовью во Христе
иеромонах Гевонд
Иерусалим, 2008, ноябрь

Сос Саркисян: «Армения - Кавказ? …Кто это сочинил?»

«Армения - Кавказ? Я никогда не говорил ничего подобного! Удивительно даже, кто это сочинил?», - так отреагировал народный артист СССР, руководитель театра «Амазгаин» Сос Саркисян, на информацию о том, что его имя и фотография используются в социальных сетях для распространения выдумок о том, что Армения расположена на Кавказе, а армяне являются кавказским народом.

Как сообщает Информационный Центр газеты армян России «Еркрамас», в интервью телекомпании «ТВ3В», Сос Саркисян выразил решительный протест использованию его имени в чьих-то личных интересах. «Это какие-то анонимы, скорее всего, которые прикрываются моим именем, это нечестно и для меня очень оскорбительно, я даже не думал о подобном. Армения - это Армянское нагорье!», - сказал прославленный армянский артист и общественный деятель.

Воспользовавшись случаем, Сос Саркисян также поздравил армян России с наступающим Новым годом: «Желаю, в первую очередь, здоровья, чтобы жили мирно и не встречали на своем пути проблем. Но самое главное – чтобы не потеряли язык, самобытность и связь с Арменией!».

Жирайр Сефилян Армения не кавказ

«Могу заверить вас, что кавказизация армян началась в советский период и это делалось намеренно в рамках той советской идеологии. Однако ничего общего с кавказцами мы не имеем, многие ошибочно полагают, что армяне находились на перекрестке разных исторических культур, однако это в корне неверно, потому что именно от нас вышли другие индоевропейские народы, потому что Родиной всех этих культур является Армянское Нагорье»

Великий сын Армянского народа, активный участник Арцахско-Освободительной войны Жирайр Сефилян.

© По материалам «time to analyze» - politics, society, and ideas

Ашот Мелконян: Не нужно быть супергениальным географом, чтобы понять - Северная Армения отстоит от Кавказского хребта на 300-350 км

Вопрос о том, находится ли Армения на Кавказе, и являются ли армяне кавказским народом – чрезвычайно важная проблема. Об этом в интервью Информационному Центру газеты армян России «Еркрамас» сказал директор Института истории Национальной Академии Наук Республики Армения (НАН РА), член-корреспондент НАН РА, профессор Ашот Мелконян. Предлагаем вниманию читателей отрывок из данного интервью:

«Это чрезвычайно важная проблема. И в последнее время она стала весьма актуальной. Я занимаюсь ею очень серьезно. Необходимо, чтобы общество уяснило ряд фактов и отказалось от навязываемых ему стереотипов. В первую очередь - Армения находится вовсе не на Южном Кавказе.

Вспоминается очередное заседание Ассоциации исторических институтов стран СНГ, которое прошло в июне нынешнего года в Санкт-Петербурге. Председательствовал видный ученый, директор Института мировой истории (Москва), академик Александр Оганович Чубарьян. Мне довелось там выступить с докладом. Вначале мы опасались, что выступление будет воспринято неправильно. Но, к нашей радости, оно нашло отклик и понимание. Даже потом прозвучало несколько дополнений.

Было подчеркнуто, что, начиная с 1992 года, т.е. сразу же после распада Советского Союза, один американский дипломат (по фамилии, если не ошибаюсь, Гастингс) запустил в обращение вместо термина «Закавказье» формулировку «Южный Кавказ». И мы превратились не в закавказскую, а в южно-кавказскую республику. Без всякой сверки с географической картой, этот вымышленный политический “термин” оказался навязан всем здешним государствам, включая Армению. И мы поневоле втянулись в этот процесс. Теперь Грузия, Армения и Азербайджан стали считаться не Закавказьем, а Южным Кавказом. В корне ошибочный подход. Политиканам, стремящимся заново структуризировать Кавказский регион, видно, невдомек, что нет двух Кавказских хребтов – Большого и Малого. А, согласно их “нововведению”, Малый Кавказский хребет якобы тянется от Батуми до Мегри. Однако этот горный массив не имеет никакой связи с Кавказом, а представляет собой совершенно отдельные горы – Гугаркские, Джавахкские, Сюникские, Арцахские. Никакого Малого Кавказа тут нет и в помине!

Не нужно быть супергениальным географом, чтобы понять, что Северная Армения отстоит от Кавказского хребта, по меньшей мере, на 300-350 километров. Между тем, Кавказом почему-то считается южный регион Армении – Мегри, хотя он удален от Кавказа километров на пятьсот. Спустимся ниже – на юг и юго-запад, в Западную Армению. Там и сегодня еще сохраняются отдельные очаги армянства – амшенцы, мущцы, васпураканцы. Они что, кавказцы? Такое утверждение, по меньшей мере, абсурдно, если не сказать – провокационно.

Вместо словосочетания «Южный Кавказ» я на упомянутой конференции настоятельно рекомендовал использовать другое – «Южный Кавказ и Армения». Как, например, в свое время была формулировка «Средняя Азия и Казахстан». Затем академик Чубарьян сказал: наши присутствующие здесь казахские друзья, наверное, не обидятся, если мы дадим им понять, что это с Запада и с той стороны Атлантики им усиленно нашептали, будто они находятся в Центральной Азии, а вовсе не рядом со Средней. Вследствие усилий этих «реформаторов» внезапно возник некий новый регион под названием «Центральная Азия», в центре которого оказался Казахстан, а в центре Казахстана – столица Астана. Понятно, что продвигается новая геополитическая конъюнктура. Но она не имеет ничего общего с истинным положением дел.

Кстати, таким же образом повел себя Запад и в отношении стран Восточной Европы. После распада Варшавского блока им, для их переориентации на Запад, предложили более приятную, видимо, формулировку – Центральная Европа. И Восточная Европа вдруг стала Центральной, в состав которой вошли Польша, Чехия, Словакия, Болгария, Венгрия, балканские государства. Полный абсурд.

Все это важно еще и потому, что часть нашей исторической родины – Западная Армения на турецких картах фигурировала как «Эрменистан». Тот участок Османской империи, который относился к Малоазиатскому полуострову, с древнейших времен звался Анатолией, т.е. «Востоком». Такое название дали ему еще греки, а потом и византийцы. Так вот к востоку оттуда и находится Армения; раньше на всех турецких и советских картах до 1950-1960-х годов этот регион назывался «Армянским нагорьем». А потом возник новый термин – «Восточная Анатолия» (по-турецки: Doġu Anadolu), то есть «Восточный Восток». Вы видели когда-нибудь Восточный Восток? Так, глядишь, и Западный Восток у них появится, и Северный Юг... И смех, и грех. Когда я слышу про Восточную Анатолию, то в шутку предполагаю, что речь, наверное, идет о Японии как о самой восточной стране мира».

.

Интервью с директором Института истории Национальной Академии Наук Республики Армения (НАН РА), членом-корреспондентом НАН РА, профессором Ашотом Мелконяном полностью будет опубликовано позже.

Мы – не кавказцы, а армяне

Тему моей статьи подсказали мысли, содержащиеся в интервью с руководителем Кавказского правового центра при РКНК (Российском Конгрессе Народов Кавказа) Шамилем Османовым. Привожу слова, на которые следует обратить внимание: «Я призываю кавказскую молодежь: по шариату положены четыре жены, женитесь, рожайте детей и через 20-30 лет вся Москва будет заселена кавказцами».

Наверно, этим сказано все. Армяне эмигририруют в Россию не от хорошей жизни. Можно было бы сказать, что жизнь в Азербайджане и на Северном Кавказе отнюдь не лучше (если не хуже) жизни в Армении, но армянская община в России имеет по меньшей мере четыре отличия от общин выходцев из вышеназванных регионов.

1. Мы не являемся кавказцами, как бы нас ни пытались запихнуть в эту категорию.

2. У нас нет козыря «азербайджанцев» – солидарности исламских народов. Армяне – христиане, а христианская солидарность несопоставима с исламской.

3. У нас нет и не может быть планов демографической экспансии в России.

4. Армения, в отличие от Азербайджана и северокавказских автономий РФ, больше 20 лет находится в блокаде, введенной Турцией и Азербайджаном. Наша эмиграция в Россию объясняется как блокадой, так и притеснениями армян в Грузии.

Путин в недавнем заявлении по поводу беспорядков на Манежной площади заявил, что нельзя всех людей «мазать одной краской», т. е. применять один стереотип для идентификации разнородной совокупности выходцев из одного региона. Он сказал, что нет нации под названием «кавказцы», разбираться же следует с экстремистами, а не с выходцами из Кавказа.

Являемся ли мы «кавказцами»? Ответ на этот вопрос должен быть отрицательным. Да, часть исторического ареала расселения армян находится как раз в том регионе, который географы назвали «Закавказьем», «Южным Кавказом» и, как бы намекая на большую игру великих держав, «Большим Кавказом», но большая часть нашей исторической родины находится за пределами этого региона.

Наши предки жили в Ване и Эрзеруме, а не только в «Южном Кавказе». На Кавказе жили не только мы, но и сотни тысяч русских людей, украинцев, поляков, немцев, греков и персов. Никто из них, естественно, не считал себя «кавказцами». Сегодня армян, покинувших Армению в период аодовского лихолетья, пытаются, играя на чувстве сострадания к жертвам провокаторов и погромщиков, втянуть в чуждую интересам Армении игру в некую «общекавказскую солидарность» в виде участия в митингах выходцев из Кавказа против разгула нацизма и ксенофобии в России.

Единственным проявлением солидарности с армянами со стороны народов Кавказа (по крайней мере, известным лично мне) в дни сумгаитского геноцида стало публичное осуждение этого злодейства добрым, благородным Расулом Гамзатовым. Вспомним о поведении других выходцев из Кавказа, пользовавшихся влиянием в Кремле в тот и в последующие периоды – Абдулатипова, Сагалаева, Хазбулатова и т. д. - мерзавцев, делавших все для дискредитации и окончательной катастрофы нашего народа, и нам станет ясна картина разворачивающейся в Москве интриги. Нельзя не вспомнить в этой связи и активного участия в арцахской войне на стороне Азербайджана чеченских боевиков – Басаева, Гелаева, Радуева и пр. – и их заявления, что «после освобождения Дагестана нашей главной задачей будет освобождение Карабаха» (Чечню они уже считали свободной).

Вывод о недопустимости в какой угодно форме нашего участия в кавказских играх подтверждает и опыт вынужденного нахождения Армении в Закавказском сейме. С этой идеей носились грузины, пользовавшиеся нашим безвыходным положением с тем, чтобы выторговать у турок наименее невыгодные для Грузии условия за счет Армении. Так было в 1918 году, в годы Закфедерации (когда грузины действовали рука об руку с «азербайджанцами»), да и в годы позорного правления Шеварднадзе Кто видел хотя бы одно проявление солидарности с нами со стороны грузин, пусть поднимет руку. Грузины солидаризируются с нами, только почувстввовав нашу силу. Это – единственное, что они уважают. Обратите внимание на то, как незаметно ведут себя в России грузины. Мне что-то не доводилось слышать о нападениях на них со стороны славянского люмпена.

Чтобы выбрать правильную стратегию поведения, мы должны взглянуть на себя со стороны и подумать о том, есть ли у нас будущее в России (и хотим ли мы его!)? Но начать надо с начала – с попытки осмыслить происходящие в России события. Без этого невозможен необходимый нам прогноз возможного развития ситуации.

Россия – великая страна, быстро утратившая свое влияние в мире. Одновременно с этим произошла эррозия институтов государственности, позволявших СССР как-то сохранять свой статус сверхдержавы, интересы которой нельзя было игнорировать. Нынешняя система правления в России очень напоминает Веймарскую Республику с ее трудными проблемами гиперинфляции, левого и правого экстремизма и слабой властью. Совокупность этих слабостей привела, в конце концов, к приходу к власти в Германии фашистов. Я далек от мысли о неизбежности точного повторения такого сценария в России, но ясно то, что Россия переживает типичный период смуты. В такие периоды обычно возрастает влияние демагогов и провокаторов.

В Германии провокаторы подбросили немцам мысль о том, что евреи нанесли удар в спину стране, гражданами которой они являлись. Эта простая мысль избавляла от необходимости осмысления причин поражения Германии в Первой Мировой войне. Причина, кстати, лежала на поверхности – руководство Германии отошло от завета Бисмарка сохранять строгий нейтралитет в европейских делах и не ввязываться ни в какие континентальные интриги.

Австрии удалось втянуть «братскую» Германию в свои интриги на Балканах, вызвавшие мировую войну. Этот сценарий напоминает попытки Азербайджана втянуть Турцию в арцахский конфликт, способный объять пламенем пожара огромное количество государств. Вместе с тем Азербайджан пытается преподнести армян зараженному ксенофобией российскому люмпену в качестве носителя менталитета «кавказца».

Сходство с историей Первой Мировой войны усиливается тем, что дугины, джемали и иже с ними не упускают случая напомнить о том, что «развал Союза начался в Карабахе». Это не должно удивлять – в провокаторах, готовых выставить какую-либо общину в роли козла отпущения, в деморализованной стране никогда не бывает недостатка. Часть наших земляков не ведет себя в России должным образом. Шумные попойки в ресторанах вызывают растущее раздражение ропчущих россиян, также как глупая манера швырять деньгами, которые многим в России даже не снились. Оправдано ли такое поведение в бедной стране с озлобленным населением, тем более, памятуя о том, что нам в ней не на кого положиться? Надо начать вести себя скромно, так, как это принято в Армении, ведь именно такую форму поведения нам завещали предки.

Желание «азербайджанцев» осесть в Москве четко вписывается в давно взятую ими на вооружение стратегию демографической экпансии в стране, которая испытывает острый кризис рождаемости. К тому же у них, как у и всех кочевников, отсутствует чувство привязанности к земле. Но это чувство есть у нас и нужно дать ему возможность реализации.

Логика вышесказанного еще раз подтверждает необходимость создать в Армении и Арцахе общенациональный репатриационный фонд, который будет финансировать возвращение армян-изгнаников на Родину (в предыдущих публикациях речь шла о заселении Арцаха, но в данном случае нужно прежде всего думать о превентивных мерах по спасению армян от нависшей над ними угрозы). Опасность не в «русском бунте, бессмысленном и беспощадном», а в том, что агентура Баку и Анкары может спровоцировать в России эксцессы против нас, убив одним выстрелом двух (а то и трех) зайцев. Помимо нанесения физического ущерба ненавистным армянам, Баку и Анкара испортят дружественные армяно-русские отношения и опозорят Россию, выставив ее на всеобщее посмеяние как дикую неуправляемую страну.

Подобно евреям в Веймарской Германии, армяне в сегодняшней России оказались заложниками вовсе не очевидной способности (не будем сомневаться в готовности) властей защитить их от произвола, интриг турецкой агентуры, прекрасно знающей слабые точки России, и коррумпированности ее полиции, отпустившей на свободу, скорее всего, небезвозмездно, совершивших убийство Свиридова бандитов. Есть ли у нас гарантия, что такая милиция будет нас беречь?

Плохо то, что у нас нет никакого плана действий на случай выхода ситуации из под контроля. Надеяться на русское «авось» нам с нашим историческим опытом не стоит. Расслабленность и патрицианская леность может дорого нам обойтись. Нам (точнее, нашему руководству) следует серьезно задуматься о мерах по организации масштабной репатриации в страну. Наше государство обязано помочь армянам, желающим вернуться в Армению и/или в НКР.

Сказанное выше не должно бросать тень на военно-политический союз между РА и РФ, который, по моему глубокому убеждению, необходимо укреплять. Надо только помнить, что первые же акты насилия против наших соотечественников в России, кто бы их ни спровоцировал, могут нанести этим отношениям непоправимый урон, а мы не имеем права на ошибку. Дело не столько в негодовании, которое вызовут в Армении вести о насилии над армянами в России, но в пропагандистской раскрутке этих событий Западом, заинтересованным в подрыве армяно-русского союза.

Наши дипломаты и прежде всего посольство Армении в Москве могут выступить с заявлением, в котором будет подчеркнуты узы дружбы между нашими братскими народами. Такое заявление могло бы стать наилучшим ответом на грязные попытки Джемаля возложить ответственность за эксцессы на Манежной площади на армян. Целью нашей дипломатии в России должна стать мобилизация всех ее проармянских сил на борьбу за усиление солидарности с армянами. Стоило бы выпустить нечто вроде циркуляра для проживающих в России армян, с инструкциями по принятым в этой стране нормам и правилам поведения.

Перефразируя Нжде, можно сказать, что солидарность заложника и раба аморальна и не имеет никакой ценности. Кавказская (как и всякая иная) солидарность хороша, если она осуществляется на наших, а не чужих, условиях. Это – наша солидарность с лезгинами, аварцами и талышами права которых нарушаются в Азербайджане. Но это уже – наша, а не чужая игра. В этом и заключается все различие.

Александр МИКАЭЛЯН, информационно-аналитический портал "Voskanapat.info"

АРМЯНЕ - ЭТО

ИНДОЕВРОПЕЙЦЫ ИЛИ "КАВКАЗЦЫ"?

АРМЯНСКОЕ НАГОРЬЕ ИЛИ "ЮЖНЫЙ КАВКАЗ"?

ЗАПАДНАЯ АРМЕНИЯ ИЛИ "ВОСТОЧНАЯ АНАТОЛИЯ"?

Неправильное использование политизированных терминов “Южный Кавказ” и “Восточная Анатолия” – вовсе не случайность и преследует совершенно конкретные цели. История армянской политической мысли накопила богатый арсенал знаний по противостоянию чужеродным влияниям. Вместе с тем история Армении свидетельствует, что любая уступка за счет национальных ценностей чревата катастрофическими последствиями.

Одним из средств искусственного сужения и деформирования наделенного национальным самосознанием мировоззрения является фальсификация региональной карты путем антинаучного искажения исторической и современной географической номенклатуры. За последние годы, придав первостепенную важность проблеме включения Республики Армения в различные международные организации, политическое и экономическое влияние внешнего мира все более усиливается. Органические части Восточной Армении – Республика Армения и Нагорно-Карабахская Республика (горная часть Арцаха), находящиеся на севере-востоке Армянского нагорья, ускоренными темпами в международных инстанциях и документах включаются в искусственно сформулированное (для данной территории) понятие “Южный Кавказ”, а исконно армянские земли Арцаха, освобожденные ценой святой крови армянских бойцов-освободителей от тоталитарных колониальных когтей, объявляются “оккупированными” со всеми отрицательными последствиями.

Согласно античным и средневековым источникам, а также принятой в специальной географической, геологической и геоморфологической литературе точке зрения, понятие “Кавказ” включает Кавказские горы, отроги которого на юге доходят до территории, расположенной к северу и северо-востоку от р. Куры. Согласно Страбону (64 г. до н. э. -24г. н. э.), южные отроги Кавказа (у его подошвы лежит Колхида, через которую “протекает Фасис – берущая начало в Армении”) окружают Иверию и (Кавказскую) Албанию и примыкают “к Армении, также к Мосхским и Колхским горам “. Из сообщений греческого географа следует, что в Армении берет начало Кир (Кура) и, протекая по долине, принимает с севера множество притоков (Араг, Алазоний, Сандобан и др.), текущих с Кавказа. Далее он пишет, что провинциями “Армении являются… Хорзена и Камбисена – самые северные… они находятся на границе с Кавказскими горами, с Иберией и Колхидой”.

В течение тысячелетий Армения географически была вне какой-либо географической единицы (Северный, Центральный или Большой, Южный, Восточный и Западный), входившей в понятие “Кавказ”. Вместе с тем в течение веков был огромен вклад армян в экономическую и культурную жизнь кавказских стран, лежащих к северу и востоку от Армянского нагорья.

В XIX веке, после завоевания Российской империей Кавказа и лежащих южнее территорий, были созданы политико-административные единицы. Со временем по отношению к территориям, лежащим южнее Кавказа, стало применяться общее название “Закавказье”. В это понятие была включена значительная часть Восточной Армении, а ее южная часть осталась под персидским владычеством. Северо-восточная и восточная части (горы и горные хребты Гугарка, Джавахка, Кечута, Базума, Трехка, Ашоцка, Егнахага, Заришата, Кармир-Порака, Севордяца, Каяна, Памбака, Арегуни, Цахкуняца, Гегама, Варденяц, Содка, Сюника, Баркушата, Багаца или Аревика, Кашатага, Мрава, Арцаха, Дизапайта и др.) Армянского нагорья были искусственно названы “Малый Кавказ”. В период Советской власти термин “Закавказье” стал применяться как название географического региона, включавшего Армянскую ССР, Грузинскую ССР и Азербайджанскую ССР. Т. е. проблема “приложения” к северо-восточной части Армянского нагорья понятия “Южный Кавказ” (его некоторой части) возникла из “закавказского” брожения. В 1921 г. Московским (16 марта) и Карсским (13 октября) “договорами”, а также июльскими решениями Кавбюро РКП( б) незаконным образом были аннексированы северная, юго-западная и восточная части Восточной Армении: Карсскую область и Сурмалу оккупировала Турция, Нахичеван и Нагорный Карабах (горная часть Арцаха) – Азербайджанская ССР (которая аннексировала также равнинную часть Арцаха), гавар Ахалкалака армянской области Джавахк и сопредельные армянские территории – Грузинская ССР.

Согласно принятой в сравнительном языкознании классификации, армянский язык является отдельной ветвью “индоевропейской” языковой семьи, а к “неиндоевропейской” – “кавказской” семье языков принадлежат картвельский или южнокавказский, абхазо-адыгейский или западнокавказский, вейнахско-дагестанский или восточнокавказский языки. В книге Т. Гамкрелидзе и В. Иванова “Индоевропейский язык и индоевропейцы” (Тбилиси, 1984г.) “урартский” и картвельский считаются языками “Южного Кавказа, ” а на карте, помещенной в той же книге, зоной распространения “протокартвельского” отмечена территория (соответствующая областям Гугарк, Айрарат в районе горы Арарат-Масис, а также территории к северо-востоку от оз. Ван, областям Нахичеван, Сюник, Утик, Арцах) от Кавказа до центральной и восточной части Армянского нагорья. На той же карте для “первоначальных носителей” армянского языка (согласно авторам так называемого “протоармянского”) “оставлена” лишь территория, лежащая к северу от озера Ван до долины р. Аракс.

Согласно историческим источникам, Армения полностью находится на территории, включающей географическое понятие “Армянское нагорье” (согласно древним источникам, Армянские горы или горы Араратские) вместе с долинами рек Кура и Аракс, Чорох, Евфрат, Тигр и сопредельными равнинами Северной Месопотамии (включая Армянскую Месопотамию). Геологический, геоморфологический и географический термин “Армянское нагорье” применяется в научной литературе, характеризуя физико-географическое положение и орфографическую структуру горных систем Армении. Термин “Армянское нагорье” является исключительно научным, включая в себе коренящуюся во глубине тысячелетий историко-географическую, естественную среду Армении (другой частью армянской историко-географической, естественной среды была Киликия, расположенная между Средиземным морем и горами Киликийского Тавра).

Вследствие политических разделов Армении между противоборствующими государствами образовались Восточная Армения и Западная Армения. В Западной Армении (Малая Армения, из областей Великой Армении – Высокая Армения, Тайк, Туруберан, Цопк, Агдзник, Мокк, западные и центральные районы Васпуракана и Айрарата, Кордук, Корчайк, Киликия), как и в других частях Османской империи, в конце XIX века и в первых десятилетиях XX века турецкое правительство совершило Геноцид армян, достигший своей кульминации в 1915г., а человечество, считающее себя “цивилизованным”, оставило это преступление века без наказания. Одним из проявлений продолжающегося геноцида является чудовищное уничтожение памятников армянской культуры, сопровождаемое антинаучным использованием термина “Восточная Анатолия” вместо названия “Западная Армения”.

“Анатолэ” на греческом означает “восток”, а “анатоликос” – “восточный”. В Малой Азии, к западу от Каппадокии, Ликаонии и Киликии, в VII-IX вв. в числе других византийских фем существовала фема, называемая “Анатоликон”. В дальнейшем название “Анатолия” в более широком смысле стало применяться лишь в отношении Малой Азии, которая находится к западу от Армянского нагорья. Поэтому название “Анатолия” (как и какой-либо его части – западной, центральной и восточной) не может быть использовано по отношению к западной или же к какой-либо другой части Армянского нагорья. Применяя термин “Восточная Анатолия” по отношению к армянским землям, турецкие захватчики и их покровители, боясь торжества исторической справдливости и возврата оккупированных земель, стремятся предать забвению национальную принадлежность армянских земель. Они наряду со многими другими армянскими географическими названиями, фальсифицируя даже название всемирно известной горы Арарат, применяют искусственно созданный термин. Некоторые же круги мирового сообщества, потворствуя фальсификации исторической правды правителями Турции, изъяли из современной международной историко-культурной программы, посвященной историческому Шелковому пути, Западную Армению как часть колыбели мировой и армянской цивилизации. В этой программе касательно Восточной Армении упоминаются лишь некоторые исторические памятники на территории Республика Армения.

В условиях притязаний “азербайджано-турецких” горе-картографов и родственных им “политиков” по отношению к армянским территориям становится очевидной угроза, исходящая из включения независимой Републики Армения и НКР в чужеродное понятие “Южный Кавказ” якобы для регионального “сотрудничества”. За ширмой формирования экономической контактной зоны “регионализация” армянской государственности в контексте исключения его целостной историко-географической цивилизационной среды может привести к смещению базисной роли национального центра Армянского государства, который окажется на периферии региона, тем самым превратившись всего лишь в подрегион со всеми вытекающими для него негативными последствиями в политической, экономической и культурно-общественной сферах.

Часть территории Восточной Армении – Республика Армения и Нагорно-Карабахская Республика (Нагорный Арцах) вместе с освобожденными районами Арцаха составляют современную армянскую государственность – наследницу имеющего более чем 5-тысячелетнюю историю Армянского государства со всеми понесенными огромными территориальными и человеческими потерями. Остальная часть Восточной Армении, а также вся Западная Армения продолжают оставаться оккупированными и ждут своего часа освобождения. Ведь преступление не имеет срока давности.

Таким образом, антинаучное использование терминов “Восточная Анатолия” и “Южный Кавказ” вместо научно обоснованного географического названия Армянское нагорье идеологически служит, с одной стороны, турецкой пропаганде для продолжения оккупации армянских земель и геноцида армянской культуры, а с другой – некоторым иностранным кругам для реализации “неоколониальной” политики посредством экономических и общественных рычагов.

Армянская государственная система власти, государственные и политические деятели в целях национальной безопасности должны дать отпор применению по отношению к армянским территориям искусственных, чужеродных названий и вместе с тем проводить разъяснительную работу в международных инстанциях по сохранению армянских географических названий и их научно обоснованному использованию. Конечно, на научно разработанной базе и не в ущерб национальным интересам нужно развивать цивилизованное равноправное сотрудничество со всеми заинтересованными государствами мирового сообщества.

Эдуард ДАНИЕЛЯН, доктор исторических наук, заведующий отделом древней истории Армении Института истории Национальной Академии Наук Республики Армения

www.Yerkramas.org

.

Южный Кавказ ниже Куры – такой же абсурд, как и Восточный Восток (Восточная Анатолия)

Армянское нагорье и Кавказ

Институт Истории Национальной Академии Наук Республики Армения не принял участия в научной конференции «Культуры Восточной Анатолии и Южного Кавказа», которая состоялась в Эрзруме (Западная Армения, ныне оккупирована Турцией) с 10 по 13 октября 2012 г. Как сообщает Информационный Центр газеты армян России «Еркрамас», соответствующее решение было принято на сессии дирекции Института Истории НАН РА (Протокол №4 прилагается).

В решении сессии сказано: «С точки зрения науки за пределами Малой Азии нет Анатолии, также как нет Южного Кавказа к югу от геологической и географической системы Кавказа (которая лежит к северу от реки Кур). В случае неправильного использования термина «Восточная Анатолия» за пределами полуострова Малой Азии, это звучит как «Восточный Восток», что является абсурдом. Таким образом, специалисты Института Истории НАН РА не будут участвовать в такой «конференции».

Протокол подписали: член-корреспондент НАН РА, доктор исторических наук, профессор, директор Института Истории НАН РА Ашот Мелконян и кандидат исторических наук, доцент, научный секретарь Института Истории НАН РА Акоп Мурадян.

И вновь о «Южном Кавказе»

В публикациях, размещаемых на сайте Информационного Центра газеты армян России «Еркрамас», часто встречается термин «Южный Кавказ», который используется многими информационными источниками в новостях, интервью и комментариях. ИЦ «Еркрамас» вынужден публиковать подобную информацию с использованием термина «Южный Кавказ», так как не имеет права вносить изменения в оригинал используемых сторонних материалов. Однако, мы считаем необходимым, дать нашим читателям объяснение сути данного термина.

Термин «Южный Кавказ» окрашен сугубо геополитическими цветами, не имеющими ничего общего ни с географией, ни с этнокультурными особенностями армянского народа.

Начнем с того, что в период советской власти термина «Южный Кавказ» не было вообще, чаще всего использовался термин: «Закавказские советские республики». Нет необходимости пояснять, что «За-Кавказские» означает то, что находится За Кавказом (аналогия: За-Граница, За-Рубежье, За-Город, и т.д.). В ноябре 1963 года одни из влиятельных советских дипломатов – Валериан Зорин, представляющий СССР в ООН, докладывал: «Полеты американских летчиков над территорией СССР будут восприниматься как факт агрессии, неделю назад мы уже предупреждали Белый Дом о последствиях. Полеты над Уралом и над советскими республиками Закавказья – стали знаком того, что США хотят втянуть СССР в какую-то авантюру».

Здесь же следует отметить, что политический истеблишмент западных держав никогда не использовал термин «Закавказье» по одной простой причине – данный термин политически некорректен, в особенности на дипломатическом поприще. На английский язык термин можно перевести как «Transcaucasia», однако использование данного термина в переговорах невозможно, ибо он носит в себе лишь географический оттенок, определяющий то, что находится ЗА Кавказом. Если вы посмотрите официальные документы правительства США, например длинную телеграмму Кеннана и СНБ-68, то увидите, что американские власти использовали термин «Armenian Soviet Republic». Для обозначения же всего региона после распада СССР – дипломатические ведомства ведущих стран мира стали использовать термин «страны Южного Кавказа», отделив, таким образом, политически важный регион Северного Кавказа. «Южный Кавказ» - как политический термин был впервые употреблен на встрече министров иностранных дел России с представителями США и ведущих стран Европы.

Директор Южнокавказского института региональной безопасности Александр Русецкий подтверждает политизацию данного термина: «Кроме традиционных трех стран – Азербайджана, Армении и Грузии, странами региона рассматриваются Российская Федерация и Турция… также рассматривается участие в этом процессе Ирана и других соседей и нерегиональных акторов». По его мнению, в расширенном понимании южнокавказского формата игроками являются Грузия, Иран, Турция, Азербайджан, РФ и Армения. По мнению Русецкого, этот формат дает возможность создания «мультилатеральной системы South Caucasus Regional Governance – системы консультаций и сотрудничества между государствами региона». Политолог считает, что широкое понимание региона Южного Кавказа и его роли в мировой системе координат позволит дать толчок новым проектам по ряду направлений, и сотрудничеству в сферах экономики, культуры, экологии, радиационной безопасности, миротворчества и многих других.

Неужели кто-то после этого начнет всерьез воспринимать Южный Кавказ – как этнокультурный и географический термин? Вряд ли, ибо русские, турки и иранцы не станут считать себя кавказцами из-за политического термина Южный Кавказ. Более подробно о политизации термина Южный Кавказ вы можете почитать в работе Александра Русецкого: «Архипелаг Кавказ»: мифы и реал-политик. В книге приводится анализ региона Южного Кавказа с точки зрения фоносемантики, политической психологии, экономики и рассматривается его роль в мировой системе координат. Книга содержит описание конкретных проектов и перечень организаций, работающих на развитие регионального сотрудничества.

Таким образом, термин «Южный Кавказ» – антинаучный, о чем свидетельствуют исследования ведущих исторических центров по всему миру. Ни в коем случае нельзя допускать смешивание и подмену терминов с целью представления исторической концепции армянского народа.

ИЦ «ЕРКРАМАС»

АРМЕНИЯ - ЭТО АРМЯНСКОЕ НАГОРЬЕ, А НЕ КАВКАЗ

Армения – это Армянское нагорье, а не Кавказ

Среди армянской общественности России все чаще поднимают головы дилетанты или просто наивные люди, присоединяющие Республику Армения, Нагорно-Карабахскую Республику, Нахичеван и Джавахк к Кавказу, и называющие армян кавказцами. Более того, эти «кавказцы» находят поддержку в некоторых общественных организациях, при поддержке которых проводят соответствующую пропаганду среди армянской молодежи.

Между тем, есть неоспоримые истины, главная из которых заключается в том, что Родина армянского народа - Армянское нагорье. Именно здесь, на Армянском нагорье, образовался, создавал свою богатую самобытную культуру, продолжает жить и созидать армянский народ.

Армянское нагорье найти на карте очень просто, оно граничит: на востоке с Иранским плоскогорьем, на западе с Анатолийским плоскогорьем, на севере с долиной реки Куры, на юге с северной Месопотамией. Все так называемые топонимы, такие как «Малый Кавказ» и «Закавказье» - термины, искусственно придуманные советской властью. Придумали их те, кто в свое время незаконно передавал исконно армянские территории с армянским большинством населения в состав третьих стран. Придумывали их для того, чтобы в будущем лишить армянскую сторону всяких оснований для восстановления справедливости, а соседям Армении усилить территориальные аппетиты. Сделали дело и под этим расписались.

Термин «Закавказье» означает не Кавказ, а то, что есть после Кавказа, точно также как термин «за городом», означает не то, что в черте города, а то, что за его пределами. Учитывая, что Кавказ является частью России, Абхазии, Южной Осетии, Грузии и Азербайджана, эти страны и являются кавказообразующими странами, а термин «Закавказье» придуман исключительно для Армении. Советская власть никак не могла признать Арцах, Джавахк и Нахичеван частью Армянского нагорья, и даже высшую вершину Армянской ССР - гору Арагац, относила к Кавказу! Если бы советская власть признала топоним Армянское нагорье за Армянской ССР, она, тем самым, показала бы всю сущность проводимой ею на протяжении многих лет антиармянской политики. Потому и придумывались всякие «малые кавказы» и т.д. Таким образом, в течение долгого времени армянам внушали понятие «кавказской родины».

Советские времена ушли в прошлое, однако советская картографическая политика продолжает жить. В России продолжают Армению присоединять к Кавказу, а армян к «лицам кавказской национальности». Вот только когда это делают представители армянских организаций, претендующие на ведущую и консолидирующую роль в общине, то становится не по себе. На сегодняшний день перед армянским народом стоят многочисленные вызовы. Необходимо понять, что эти вызовы легко преодолимы, когда есть национальная консолидация, в том числе и по Армянскому нагорью.

Роберт Арутюнян, политолог

? Почему это Арцах находится на Кавказе???

географически Арцах, как и Айрарат с Сюником (нынш. РА) находится на издревле определенном Армянском нагорье. А Кавказ расположен намного северней и включает оба склона Главного Кавказского хребта и прилегающие к нему равнины. Кавказ никогда не включался в состав Армянского нагорья. между народами Кавказа и Армянского нагорья, разумеется, всегда был культурный обмен, но они никогда не были нечтом общим, единым и целым.

краткая история путаницы топонимов такова. последние два столетия, новые хозяева региона - русские - пытались ввести тут и новую географию, пустив в оборот термин "Закавказье", а потом и вовсе "Малый Кавказ", для обозначения "российской" части Армянского нагорья. параллельно турки в 30-ых годах XXв. переименовали западную часть нагорья в "Восточную Анатолию". тут интересы обоих захватчиков совпали - они ввели новую разделительную линию и в периоды мира им обоим мешало восприятие Армянского нагорья как единого целого.

в итоге, у турок вышла глупость: теперь у них два вилайета - Анатолия (историческая) и некая новодельная "Восточная Анатолия" - хотя никакой западной, северной или южной Анатолий не существует. у русских тоже вышла накладка. сначала успешно прижился термин "Закавказье", четко обозначавший факт, что данная земля - это не Кавказ, а за Кавказом. позже пытались привить термин "Малый Кавказ", но безуспешно, ибо даже географически этот край представляет собой лишь набор самостоятельных мелких горных хребтов, неадекватных набиваемому к нему в сводные братья "Большому Кавказу" с его гигантским цельным Главным Кавказским хребтом. последний совки тоже пытались переименовать в "Большой К.х.". но после ухода Советов, амеры быстренько убрали из оборота русские обозначения региона и ввели в эксплуатацию свою, третью, глупость - термин "Южный Кавказ".
короче, слишком очевидно, что вся эта наносная топонимика для Армянского нагорья - это чужие игры и чужестранные сиюминутные интересы, не имеющие ничего общего со сложившимися многотысячелетними обозначениями региона, используемыми живущими тут народами, и границей всегда существовавшей между Армянским нагорьем и Кавказом, и их народами.

среди прочего, в указанном выше интервью в "Еркрамасе", Искандарян упоминает и как сочинялся термин "Южный Кавказ".

“Не надо возносить армян на вершины Кавказа, они в этом не нуждаются”

Стереотипы сопровождают нас всю нашу жизнь. У одних почтенный возраст (некоторые существуют, наверное, столетиями), другие возникли совсем недавно. К примеру, после крушения Советского Союза в российский быт вползла незамысловатая, как грабли, формулировка: “Лицо кавказской национальности” – примечательный образец обывательского невежества в межнациональных делах. А может, и не только обывательского. К счастью, сейчас в России постепенно начинают понимать, что к чему. А на остальном постсоветском пространстве упомянутая формулировка, по сути, и не прижилась.

Однако Кавказ и, так сказать, кавказскость продолжают будоражить общественность. Не только оттого, что уроженцы этого региона с хронической регулярностью попадают в криминальные сводки. А еще и потому, что те, кто считает себя властителями дум и знатоками текущего момента, стремятся заполучить побольше дивидендов, рассуждая о воздействии Кавказа на этно-демографические процессы в регионе и вокруг него. Явлением подобного рода стала, пожалуй, статья “Кавказцы ли армяне?”, появившаяся недавно на сайте информационно-аналитического портала “Восканапат” (ссылка: www.voskanapat.info/?p=305). Ее автор – Рубен Кюрегянц.

Своё мнение по поводу затронутого в статье вопроса, а также некоторых других её особенностей, высказывает директор Института истории Национальной Академии Наук Республики Армения, доктор исторических наук, профессор, член-корреспондент НАН РА Ашот Мелконян.

- Я счел своим долгом отреагировать, принимая во внимание полную неправомерность изложенного в статье материала, а также оскорбительные выпады автора в мой адрес как ученого. Ставлю его в известность, что я специализируюсь в области исторической географии и демографии, и мои исследования охватывают целый ряд регионов – от Эрзерума (Карин) до Джавахка. Рекомендую г-ну Кюрегянцу проявлять больше осторожности в выборе выражений.

Теперь о сути вопроса. Автор выражает опасение в связи с тем, что, если армяне – не кавказский народ, то, значит, они не являются автохтонным (аборигенным) этносом Армянского нагорья. Могу его успокоить: никаких оснований для такой озабоченности нет. Армянам вполне хватает своего индоевропейского происхождения. Нет оснований и для того, чтобы, уж извините за резкость, в очередной раз носиться с термином “Малый Кавказ”, как с недавних пор предлагается называть горную систему, пролегающую несколько южнее Большого Кавказского хребта и параллельно ему. Ставлю г-на Кюрегянца в известность: северная граница Армянского нагорья доходит не до несуществующего “Малого Кавказа”, а проходит севернее – к реке Куре. Об этом свидетельствовал еще армянский историк V в. Павстос Бюзанд, повествуя о событиях четвертого века. Тогда, в 364-368 гг., Армения вела тяжелую освободительную войну с Сасанидской Персией. Шах Шапух Могущественный огнем и мечом прошелся по армянской земле, и грузинам, воспользовавшись случаем, временно удаётся утвердиться в северной части Джавахка. Но уже при царе Папе (370-374 гг.) полководец Мушег освобождает северный Гугарк, наказывает бдешха (князь – правитель приграничной области в средневековой Армении) и примкнувших к нему феодалов и восстанавливает северную границу Великой Армении по реке Куре: “… се прежняя граница, что проходила между страной армян и страной иверийцев, и есть она – сама великая река Кура”.

Так что желательно, чтобы г-н политолог почитал труды армянских историков, а не ограничивался Большой Советской энциклопедией, на которую он так любит ссылаться. По-видимому, у автора под рукой нет иных источников информации. Однако, незнание, как известно, не освобождает от ответственности. Очень жаль, что автор не чувствует ответственности за свои голословные заявления. Настоятельно рекомендуем ему ознакомиться с произведениями Мовсеса Хоренаци, того же Павстоса Бюзанда, Анании Ширакаци, Вардана Летописца и других историков. Есть же громадный пласт такой литературы. Но её он почему-то игнорирует. Между тем, там он найдет многочисленные упоминания о Кавказском горном хребте, но названия “Малый Кавказ” не найдет ни разу. Потому что такого географического наименования никогда не было, это – плод позднейших безосновательных измышлений.

Что касается “кавказского происхождения” армян… Автор с «княжеской» небрежностью роняет: “Часто можно услышать, что армяне – не кавказцы, а арийцы”. Не знаю, как часто это слышал он сам, но это так и есть! Армяне – народ арийского, индоевропейского происхождения. А вовсе не кавказского. Нечто подобное в свое время предлагал видный ученый-востоковед Николай Марр. Он, правда, не утверждал прямо, что мы – кавказский народ. А разработал так называемую асианическую теорию, согласно которой, в частности, провозглашалось, что армяне и грузины являются родственными народами. Основой для этого Марр считал легенду, изложенную в произведении грузинского писателя XI в. Леонтия Мровели “Картлис цховреба” – о восьми сыновьях Торгома, старшим из которых был Айос, а за ним следовал Картлос. Исходя из этой легенды, Марр и предположил наличие кровного родства между нами и грузинами.

Во второй половине XIX века Ф.Виндшман, Ф.Бопп, Г.Хюбшман, Г.Петерман и другие видные лингвисты посредством сравнительного языковедческого анализа пришли к заключению о том, что армянский язык принадлежит к индоевропейской языковой семье. Более того – составляет там отдельную группу. В 1970-х гг. вышло капитальное двухтомное исследование Вячеслава Иванова и Тамаза Гамкрелидзе “Индоевропейцы и индоевропейские языки”, в котором доказывается, что не только армянский язык входит в индоевропейскую языковую семью, но и само Армянское нагорье расположено в регионе индоевропейской прародины. Так что нет нужды без надобности возносить нас на кавказские вершины и путать Кавказ с Армянским нагорьем. Та же северная и северо-восточная Армения включает в себя Тайк, Гугарк, Арцах, Утик – северные и восточные провинции Великой Армении. Зачем превращаться в кавказцев, чтобы лишаться всего этого?

Для того, чтобы убедиться в том, что никакого “Малого Кавказа” не существует, достаточно познакомиться с изданным недавно двухтомным “Национальным атласом Армении” (первый том вышел в 2007 году, второй – в 2010 г.). На физико-географических картах Армении в этом атласе неоднократно указан Большой Кавказский хребет, а Малого нигде нет. Откройте, наконец, школьные учебники географии – там то же самое. И не потому, что армянские ученые грешат против истины. Напротив – они ее четко придерживаются.

Конечно, у армян были и есть тесные связи с кавказскими народами – лезгинами, даргинцами, аварцами, кабардинцами, лаками, адыгами и другими. Ведь мы веками жили бок о бок, значит, было неизбежное общение, межкультурный диалог. Но это – совершенно иное дело.

В общем, предположение о том, что мы, армяне, являемся автохтонным кавказским народом, приобретая тем самым кровное родство с другими народами Кавказа, абсурдно. Армяне – индоевропейцы, пора это, наконец, уразуметь. Автор статьи, размещенной на сайте «Восканапата», как говорится, перегнул палку. И вместо того, чтобы безосновательно критиковать других, ему бы следовало дать себе труд прислушаться к их мнению. А ведь мы вполне могли бы работать совместно, достигая заслуживающих внимания результатов.

- Данный вопрос наверняка поднимается на щит не только в научных целях, имеется и политическая подоплека. По-вашему, чем это обусловлено?

- Знаете, при всем уважении к чужестранцам, мы не должны позволять, чтобы они навязывали нам некие придуманные ими термины и понятия. К примеру, “Южный Кавказ” – чтобы рассматривать нас вместе с нашими соседями – грузинами и азербайджанцами как единый общий регион. И “Малый Кавказ” навязывается таким же манером. Несколько десятилетий назад данный регион так не назывался. Формулировка возникла лишь недавно. Она – отражение меняющейся политической конъюнктуры. Но это же не означает, что мы обязаны принимать ее с распростертыми объятиями – только потому, что это кому-то выгодно. Между прочим, то же происходит и с Европой. Вот в мы в школе учили, что к югу от Кавказского хребта располагается Азия, а к северу – Европа. А сегодня ближневосточный Израиль вдруг стал Европой, в конкурсе “Евровидение” участвует, и всё такое прочее. Политика выглядывает изо всех щелей.

Приходится констатировать, что Рубен Кюрегянц путает географические понятия с вопросами происхождения языков. Если даже учесть, что на Кавказе сегодня проживает значительное число наших соотечественников, это – всего лишь географический факт. Но не этно-лингвистический. Где бы мы ни жили – на Кавказе, в Восточной Европе, на Дальнем Востоке, в Австралии, - мы остаёмся индоевропейцами. А г-н Кюрегянц, путая понятия, не замечает, как заблуждается. И не видит, что его точка зрения ведет к размыванию этнической сущности армян, к ослаблению их позиций на территориях, где они зародились и живут испокон веку. Кому это нужно? Разве армянам?

- Как же теперь быть?

- По моему глубокому убеждению, данный вопрос не должен становиться предметом долгих и бесплодных научных дискуссий. В конце концов, есть моменты, по которым можно и нужно действовать совместными усилиями. Главное – не грешить при этом против истины, сколь бы ни соблазнительной ни казалась мотивация.

.

Беседовал Ашот Гарегинян, специально для ИЦ «Еркрамас

Армянское нагорье и его значение/ Часть 1

Политическая значимость Армянского нагорья в свете подмены топонимов

Сорок две тысячи квадратных километров, которые занимает сегодня Республика Армения и НКР (для сравнения: Нидерланды – 41,5 тыс. кв. км, Швейцария – 41,3 тыс. кв. км.), составляют лишь малую часть исторической Армении и Армянского нагорья, где образовался, создавал свою богатую самобытную культуру, продолжает жить и созидать армянский народ.

Армянское нагорье граничит: на востоке с Иранским плоскогорьем, на западе с Анатолийским плоскогорьем, на севере с долиной реки Куры, на юге с северной Месопотамией. Историческая Армения – это территория Армянского нагорья.

Чтобы легче понять политическое значение Армянского нагорья, необходимо сравнить две исторические временные параллели. Первая параллель, когда у армянского народа была государственность, и вторая, когда армянский народ был лишен государственности.
В первом варианте, мы видим на данной территории армянскую государственность, которая отстаивала национальные интересы народа, одним из которых являлась защита армянских топонимов, в результате чего другие страны не могли просто так взять и назвать Армянское нагорье и Армению – Курдистаном, Кавказом или Анатолией.

Во втором варианте, армянский народ был лишен государственности, и продолжая жить на Армянском нагорье, был не в состоянии защитить себя и отстаивать свои ценности. Это приводило к тому, что враг, стремясь освоить захваченные армянские территории и предать забвению их истинную принадлежность, заменял исконный топоним на любой другой, не сталкиваясь с большими трудностями.

После падения армянской государственности армянский народ попал под владычество иноземных завоевателей, что имело тяжелое последствие для его дальнейшей исторической судьбы. После длительных и разрушительных турецко-персидских войн XVI-XVII веков Армения, как известно, была завоевана и разделена между Турцией и Ираном. Западная часть Армении была захвачена Турцией, восточная – Ираном.

Завоевав Армению огнем и мечом, турецкие и персидские захватчики всячески стремились лишить армянский народ возможностей экономического и политического развития, уничтожить его национальную культуру, ассимилировать. Персы и турки исключили из официального употребление само наименование Армения и стремились вообще стереть Армению с географических карт, ликвидировать армянский язык и культуру, все то, что было армянским.

Это политика стала особенно ощутимой после русско-турецкой войны 1877-78 гг. Правительство Абдул Гамида II заменило название Армения и Армянское нагорье на вымышленные термины Курдистан или Анатолия. Начиная с 1880 г. в официальных диванах было запрещено упоминание названия Армения. Тем самым Высокая Порта давала западным державам понять, что Армянского вопроса не существует. Нет Армении и Армянского нагорья – нет и Армянского вопроса.

С другой стороны, в 1828 г. по указу Николая I территории Ереванского и Нахичеванского ханств, отторгнутые от Ирана, были объединены в административную единицу «Армянская область». Армянский народ положительно отнесся к созданию Армянской области, а включение этого наименования в титул русского царя создавала у армян иллюзию восстановлении Армении, внушала некоторые надежды на самостоятельную политическую жизнь.

Однако, в Армянской области не было и следа Армянского царства, армянской независимой власти. Власть в Армянской области, все административное устройство и действующие законы не были армянскими. Царское правительство рассматривало Армянскую область лишь как территориальную единицу, входящую в состав империи и лишенную самостоятельных национальных прав. Армянская область, с которой армяне связывали столь большие надежды, просуществовала всего 12 лет.

Армянское нагорье и его значение/ Часть 2

Продолжение темы: Политическая значимость Армянского нагорья в свете подмены топонимов

По закону 1840 года Армянская область была упразднена. В 1844 г. часть армянских территорий в виде губерний и уездов были включены в созданное Кавказское Наместничество.

В результате политики сильных соседей, турецкая часть Армянского нагорья превратилась в Курдистан и Анатолию, Российская часть Армянского нагорья превратилась в Кавказ, а Иранская часть Армянского нагорья превратилась в западный Азербайджан. Тут важно понять, что вне зависимости от раздела сфер влияния в Армянском нагорье, для армянского народа Армения воспринималась как территория Армянского нагорья, от Цопка до Утика и от Гугарка до Васпуракана. Это глубокая политическая мысль прошла через века и сохранилась в армянской литературе и культуре, ибо не было государственности.

Прошли годы. Османскую империю сменила кемалистская Турция, а Российскую империю Советский Союз. В 1921 г. в результате Советско-турецкого сговора произошел очередной раздел Армении между более сильными соседями. Часть ее территории была захвачена кемалистской Турцией, а в другой части провозглашена советская республика под контролем Советской России. Именно в эти времена передавались исконно армянские территории с большинством армянского населения в состав третьих стран.

В 1922 г. Советские республики Армения, Грузия и Азербайджан подписали соглашение о создании Закавказской Федерации, которая просуществовала до 1936 г., когда Армянская ССР, Грузинская ССР и Азербайджанская ССР вошли в состав СССР как самостоятельные союзные республики.

Чтобы в будущем лишить армянскую сторону всяких оснований в восстановлении справедливости, а другим увеличить их территориальные аппетиты, начинают придумывать термин Малый Кавказ. «Анонимность» же автономий в составе Азербайджанской ССР, созданных на части отторгнутых от Армении и переданных в управление азербайджанским национал-большевикам территорий, была призвана сильнее закамуфлировать политику этнических чисток, проводимых на этих территориях в отношении их автохтонного армянского большинства.

А чтобы не задавались странные вопросы – на каком основании НКАО которое является частью Армянского нагорья, стал Малым Кавказом, Армянскую ССР включили в Малый Кавказ (высшая точка г. Арагац вошла в Малый Кавказ).

Что же касается Армянского нагорья, то в Советских картах оно вообще не указывалось, указывалась лишь историческая местность Армения и Армянский (восточный) Тавр, включенные в Курдистан на востоке Турции. Со временем и эти названия убрали с карт.

Хорошо осознавая стратегическую значимость топонимов, власти Баку ведут последовательную политику по искажению и присвоению разными способами названий населенных пунктов, расположенных в Азербайджане в пределах Армянского нагорья. При этом, Азербайджан ничего нового не придумывая, взял на вооружение старые проверенные методы, призванные показать, что территория Республики Армения, НКР и Нахичевана являются частью Малого Кавказа и ничего общего не имеют с Армянским нагорьем.

Этот же тезис поддерживают и некоторые представители армянской общины России, ссылаясь на зарубежные энциклопедии, мнение зарубежных этнологов, ученых, политологов и др. Но все эти зарубежные мнения и энциклопедии основываются и пишутся в интересах тех стран, которые они представляют. Они не учитывают позицию армянской стороны, тем более, что Армения долгое время была лишена независимой государственности и зарубежные источники просто не могли знать позиции армянской стороны.

Показательным примером подобного отношения стала передача на российском телеканале «Культура», где уважаемые российские ученые, академики, политологи, депутаты говорят об Османской империи, как о самом «демократическом и толерантном государстве» своего времени . (смотрите Телеканал «Культура». Что делать? «Турецкий марш и интересы России» ).

Поэтому в вопросах национальной информационной безопасности, желательно основываться в первую очередь на армянские источники, которые представляют национальные интересы армянского государства. Политическая логика, утверждающая, что Армения/Карабах являются Кавказом, приводит к тому, что армянский народ автоматически становится здесь НЕ коренным народом, а переселенцем из Армянского нагорья в Кавказский регион.

Международная политика богата примерами, когда страны, не являющиеся сверхдержавами, отстаивали свои национальные интересы в топонимах. Достаточно вспомнить, как эффективно Иран пресек попытки назвать Персидский залив – «арабским заливом», как Грузия обратилась к Японии (третьей экономике мира) с официальной просьбой сменить ее название на японском языке с нынешнего «Грудзиа» на английское «Джорджия». Не исключено, что с просьбой о переименовании в «Джорджию» скоро столкнутся и другие страны мира и т.д.

Турецкое и азербайджанское государства и историография, как и протурецкие околонаучные круги, не желают признавать армян коренными жителями Армянского нагорья, отрицают Геноцид армян и, как следствие, пытаются поставить под сомнение армянское происхождение топонимов Армении. Трудные времена, когда не было армянской государственности способной представлять и отстаивать национальные интересы уже в прошлом.

Если в других странах, научные круги под воздействием турецкого государственного лоббирования и систематических фальсификаций, а порой и вследствие неосведомленности, вместо термина «Армянское нагорье» употребляют термины «Восточная Анатолия» или «Малый Кавказ», то для армянского государства и народа эти термины должны быть абсолютно неприемлемы, так как подобная замена означает отречение от исторической Родины, отказ от многовекового исторического наследия, отрицание факта Геноцида армян и права армянского народа на большую часть своей Родины – Армянского нагорья.

Роберт Арутюнян, политолог

ИА Еркрамас

Государственный Музей Армении

Историзм политического пространства Армянского Нагорья

Десять с лишним лет назад, редактируя книгу Рубена Баренца – «Геополитика. Взгляд изнутри» – я в предисловии к работе высказал не совсем скромное желание вставить в книгу собственную версию данной главы. И дело не только или не столько в том, что я в чем-то не был согласен с автором. Все объясняется несколько иначе. Широкая, всеобъемлющая эрудиция Баренца, на мой взгляд, «увела» его от основной темы, и собственно Армянское Нагорье до некоторой степени выпало из внимания автора.
На самом деле, на протяжении всей обозримой истории геополитическое пространство Армянского Нагорья неизменно имело непреходящее судьбоносное значение для человечества. Начну с того, что, по мнению многих авторитетных ученых, именно отсюда распространились по земле арийские племена, несшие с собой высокую для того времени культуру. Отмечу, например, что древнейшие на планете изображения созвездий Зодиака начертаны в армянских горах Гегаркуника. На территории Армянского Нагорья обнаружены и первые дикие злаки пшеницы, впоследствии культивированные обитателями Нагорья и распространенные по всему миру. Доказанным считается и гипотеза академика П. Геруни о тождественности древнеармянской обсерватории Караундж и английского Стоунхенджа. Разница лишь в том, что Караундж «всего лишь» на несколько тысяч лет старше Стоунхенджа.
Армянское Нагорье и живущие на нем протоармянские племена подарили миру бесчисленное множество научных и культурных открытий (интересующимся этим феноменом советую ознакомиться с трудами армянской писательницы Нелли Саакян) Наконец, Армянское Нагорье было и остается кормильцем и «поильцем» обширного региона Малой и Передней Азии. Именно отсюда берут начало главные реки региона: Тигр и Евфрат, а также бесчисленное множество дарящих жизнь рек и речушек.
Символичность Армянского Нагорья определена еще и тем, что именно здесь в открытом бою был побежден и уничтожен прародителем армян Айком Бел (Немврод), первый из известных в истории тиранов мирового значения, захвативший в свои руки власть на всей Ойкумене.
Сакральность Армянского Нагорья очевидна. И уже не приходится удивляться выбору Арарата в качестве пристани для Ноева ковчега. Жизнь, согласно Божественному замыслу, должна была возродиться именно там, где она когда-то была зарождена. Но давайте отвлечемся от библейских историй, иначе придирчивый читатель может вспомнить, что Бог грозил покарать неугодные Ему народы с помощью военной мощи Араратских царств.
Геополитика – прагматичная наука, и мы попробуем подойти к проблеме Армянского Нагорья с учетом именно этого свойства геополитики. С подобной точки зрения, первое, на что невольно обращаешь внимание, это тот прискорбный факт, что народ, чьим именем названо Армянское Нагорье, сегодня владеет менее чем 10 % этого Нагорья. При наличии у армян ярко выраженных генетического и этнического геополитических полей, однозначно экстраполирующихся на Армянское Нагорье, означенная проблема приобретает особую актуальность в плане взаимоотношений народов и сохранения мира на этой территории.
Нетрудно заметить и тот факт, что овладевший Армянским Нагорьем пришлый кочевой элемент уже много веков выступает на арене мировой истории в качестве дестабилизирующей силы. Истинные хозяева Армянского Нагорья тысячелетиями являлись умиротворяющим элементом в регионе, на который в основном тратилась воинственная энергия соседей. И если во имя мира армяне нередко вполне осознанно восходили на жертвенный алтарь, то кочевники-временщики начисто сломали это установленное самим провидением правило.
Сложившаяся ситуация опасна уже тем, что Армянское Нагорье является излучателем импульсов, от которых зависит спокойствие планеты. Начиная со второго тысячелетия нашей эры, эти импульсы странным образом превратились в источник многочисленных кровопролитных войн, как в Европе, так и в Африке и в Азии. Приходится думать, что биотоки кочевых завоевателей не совпадают с излучаемыми Армянским Нагорьем биотоками. Положительное число, помноженное на отрицательное, дает отрицательный результат. Сегодня Армянское Нагорье продолжает выполнять несвойственную ему дестабилизирующую функцию.
Овладевшая водными ресурсами региона Турция пытается использовать этот фактор даже не в качестве давления на соседей (что само по себе является актом агрессии), а как способ их уничтожения. А ведь, подчеркивал выдающийся армянский историк Лео:
Армянское плато самой природой предназначено быть цитаделью для защиты цветущей долины Евфрата и Тигра, высоко культурного восточного побережья Средиземного моря и иранского обособленного духовного мира против разрушительных нашествий с севера, востока и запада.*
Кочевые временщики превратили защищающую мир цитадель в источник агрессии.
Мы не намерены сделать плохое кому-нибудь. Если мы задержим на два с половиной года воду, то вниз (в Сирию - Л. М.-Ш.) совсем не потечет вода.*
Эта цитата – угрожающее заявление премьер-министра Турции Тургута Озала, сделанное в апреле 1986 года и растиражированное турецким же официозом.
Нетрудно представить, какой катастрофой для Сирии обернется реализация этой угрозы. Замечу лишь, что Анкара, в нарушение всех международных правил, уже пару раз полностью перекрывала реку на месяц. Кроме того, уже несколько десятков лет, как искусственным образом значительно сократила поступления вод Евфрата в Сирию. И уже не надо объяснять экономические трудности расположенной в сухом и жарком регионе Аравийского полуострова Сирии.
Политика Турции носит откровенно агрессивный характер в отношении практически всех ее соседей: Ирака, Греции, Сирии, Ирана, Армении... Все эти страны населены в основном автохтонами, и территориальные притязания Турции к ним, с учетом пришлости подавляющего большинства ее населения, носят совершенно абсурдный характер. Но Турция сегодня хозяйничает на геополитически исключительно важном Армянском Нагорье, следовательно, владеет инициативой в отношениях с соседями, и вправе рассчитывать на помощь далеких союзников из атлантистского мира, имеющих в регионе «жизненно важные интересы».
Оскверненное, но вечно прекрасное Армянское Нагорье с исторической и геополитической необходимостью притягивает к себе не только армян, но и греков и русских. Несколько раз в истории Россия ставила перед собой цели по освобождению колыбели арийства от турок. Замыслам этим тогда не суждено было сбыться, в том числе, как мне представляется, и вследствие планов по созданию Евфратского казачества. Армянское Нагорье может и будет принадлежать лишь армянскому народу, единственному, кто способен холить и лелеять его, обогревать в долгие холодные зимы. России Армянское Нагорье необходимо лишь в качестве дружелюбной территории с положительно комплементарным населением – аборигенами края.
Наличие союзных Ирана и восстановленной первородной Армении поможет России преодолеть скрытое сопротивление постоянно фрондирующего собственного тюркоязычного населения, а также геополитическое диссидентство Европы.
Геополитическое значение сильной Армении для России отмечал в своем письме от 12 мая 1956 года к председателю Совета Министров СССР Н. А. Булганину Католикос Всех Армян, блаженной памяти Вазген I (Палчян)
Разрешите мне осмелиться добавить ту истину, что насколько сильным будет в Закавказье армянский народ и Армения, настолько будет обеспечена безопасность южных границ нашей Великой Родины.
Не стоит, наверное, объяснять, что под «нашей Великой Родиной» Всеармянский Пастырь подразумевал не Советский Союз, а именно Россию.
В самом деле, современная Россия ощущает дискомфорт не только из-за различного рода агрессий атлантизма, но и вследствие существующих центробежных устремлений некоторых собственных автономий. Секретом Полишинеля являются и названия государств, провоцирующих и поддерживающих дезинтеграционные процессы на территории России. Задачей жизненной необходимости для Москвы, таким образом, становится нейтрализация разрушительного влияния этих государств на российской территории.
Абсолютно схожие задачи стоят и перед Исламской Республикой Иран. Уже цитировавшийся армянский историк Лео далеко не единственный, кто считает Армянское Нагорье «цитаделью для защиты иранского обособленного духовного мира». Сегодня Иран более, чем в начале ХХ века, подвергается агрессии (этнической и культурологической) со стороны Турции и всего тюркоязычного мира. Потенциальная «пятая колонна» Ирана – многомиллионный тюркоязычный север страны, является объектом сильнейшей идеологической агрессии Азербайджана и, в не менее значительной степени, Турции. Отрицательное влияние плененного Армянского Нагорья налицо, и нейтрализация этого влияния является одной из основных – если не самой основной – из геополитических задач Ирана. Географический запад для Ирана, с приходом туда тюркских кочевников, уже без малого тысячу лет является источником многочисленных бедствий, и нейтрализация сложившейся ситуации возможна лишь с освобождением Армянского Нагорья от пришлого элемента.
История Греции последних десяти веков в немалой степени копирует историю Ирана. До возникновения на Армянском Нагорье тюркских государственных образований Греция жила привычной и размеренной жизнью нормально развивающегося государства. Воевала, одерживала победы и терпела поражения, торговала, осваивала науку, развивала философию и литературу... Частые войны с соседями мало затрагивали основное население страны: война была уделом военных. Точно так же, как и у соседей. Так продолжалось до прихода в регион многочисленных кочевых племен, истреблявших не только население, но и все богатство духовно-технических достижений Греции.
Превратить завоеванные страны в сплошные пастбища – такую именно задачу поставили перед собой кочевники. И если сегодня методы агрессивного соседа Греции несколько изменились (время влияет на все и вся), то захватнические планы Турции не претерпели никаких изменений. Свидетельством тому – создание тюркского «государства» на севере Кипра, оспаривание у Греции значительной части севера страны, огромного количества расположенных в юго-восточной части Эгейского моря островов и т.д.
Арабские соседи Армянского Нагорья – Ирак и Сирия – также не могут чувствовать себя спокойно. О Сирии я уже говорил, добавлю только, что Анкара беспрестанно бряцает оружием перед Дамаском. Цель ясна и очевидна, но она камуфлируется обвинениями в адрес этого государства в поддержке курдского национально-освободительного движения на территории Турции. Что касается Ирака, то Анкара в отношениях с этой страной уже без малого десять лет «не утруждает» себя словесными угрозами и перепалками. Населенные курдами северные районы Ирака перманентно подвергаются авианалетам и артиллерийским обстрелам, а время от времени турецкие регулярные войска вторгаются на территорию Ирака.
Подобная вольность по отношению к сильному и уважающему себя Багдаду не сошла бы Турции с рук, однако она пользуется тем, что сегодня территория Ирака оккупирована союзными Анкаре вооруженными силами.
Более чем серьезные основания для недовольства Анкарой имеет и эклектическая Болгария, которая сегодня в полной мере испытывает на себе последствия демографической экспансии Турции. Количество тюркоязычного населения Болгарии стремительно растет с каждым годом, и с каждым годом неумолимо приближается начало демографического взрыва пришлого элемента в этой стране. Подобная «ползучая экспансия», направленная на аннексию чужого государства «малой кровью», является давно уже апробированным Турцией оружием.
Оружие это в полной мере сегодня испытывают на себе курды, крупнейшее и чуть ли не единственное сохранившееся национальное меньшинство на территории современной Турции. Веками жившие на территории ныне оккупированного турками Курдистана, занимавшиеся скотоводством и промышлявшие разбоем кочевые и полукочевые племена курдов, после геноцида армян в Османской империи, а также резни и выселения других христианских народов (греки, ассирийцы), остались с глазу на глаз с народом, желающим единолично властвовать на Армянском Нагорье. Сегодня курды из районов компактного расселения насильственно переселяются в глубинные районы Анатолии, где абсолютное количественное превосходство тюркского элемента. Курдские школы и газеты находятся под запретом, а официальная статистика Турции просто «не замечает» примерно двадцать пять миллионов населения страны.
Таким образом, можно констатировать, что плененное тюркскими племенами Армянском Нагорье действительно не может считаться стабилизирующим фактором для обширного региона Передней Азии. Кроме того, современная Турция расположена на пути стратегической геополитической оси Москва – Дамаск, и существенно мешает налаживанию естественных геополитических связей оси Тегеран – Дамаск.
Безусловно, означенные оси существуют, хотя и, как правильно считает Р. Баренц, функционируют по «извращенному варианту» – морем*, однако одно лишь наличие на Армянском Нагорье Турции отрицательно влияет на их эффективность. И нельзя сказать, что подобное положение вещей способствует упрочению мира в регионе. Во всяком случае, нарушается одна из основных категорий геополитики – баланс сил. Тот самый баланс сил, который является одним из главных условий невозобновления военных действий. Даже если одной из сторон военно-политических противоречий выступает Турция. Или даже больше: особенно если одной из сторон военно-политических противоречий выступает Турция.
Расположенное на Армянском Нагорье государство пришлых турок, в силу различных исторических причин отличается крайним экспансионизмом, направленным в первую очередь против соседних стран. До определенного времени Турция неуклонно расширяла границы своих владений, однако затем наступил перелом, и это государство вынуждено было отказаться от значительной части завоеванных территорий. Именно в подобные периоды отсутствия возможности для внешней агрессии, Турция направляла свою экспансионистскую энергию вовнутрь страны, используя ее в качестве аппарата для физического уничтожения и/или насильственной ассимиляции завоеванных народов. Приведенная мысль в подтверждающих примерах не нуждается, ею пронизана вся история Турции вплоть до нынешнего дня.
Вывод напрашивается один. Армянское Нагорье с исторической и гуманитарной необходимостью должно вновь принадлежать армянскому народу. Этого, кстати, требует не только историческая необходимость – геополитика вправе пренебречь подобными сентиментами – этого требует спокойствие всех народов, живущих вокруг Армянского Нагорья. И к этому должен стремиться не только армянский народ, как единственный хозяин собственной Родины, но и все те народы региона, которые мечтают жить в мирных и спокойных условиях.
Претворение этой задачи - восстановление Армянского Государства на территории Армянского Нагорья - приведет к:
а) укреплению и сплочению арабского мира;
б) усилению могущества Исламской Республики Иран;
в) возрастанию влияния России как в регионе, так и в Европе;
г) возрождению былого геополитического значения православия как в христианстве, так и в исламе (шиизм).
Без решения этой проблемной задачи трудно представить многополярный мир, в котором Запад вынужден был бы считаться с Москвой, Пекином или Тегераном. Больше того, укрепление Турции и рождение Турана способно значительно снизить геополитическую значимость, или даже вовсе похоронить державные амбиции гигантов оседлого мира идеократии – речь не только о России. Великий Туран – это смертельная угроза для Китая, Индии, Ирана, Ирака, Сирии...
У России и Ирана нет другого выхода: возвращение их к роли лидера мирового значения и геополитически значимого соперника Западу следует искать на пути возрождения Армении. И именно на это должны быть направлены геополитические усилия продолжающих оставаться лишь потенциальными державами мирового значения лидеров идеократии, оседлого мира.
Левон МЕЛИК-ШАХНАЗАРЯН, информационно-аналитический портал "Voskanapat.info"
*Название этой главы заимствовано у армянского политолога Рубена Баренца. Баренц Р. Геополитика. Взгляд изнутри. Ереван, 1999
*Лео. О путях в Армении и об оборонительных средствах этой страны. ЦГИА РА, ф. 314, оп. 1, д. 87, лл. 8-16. Подлинник. Рукопись.
*«Хурриет», 02. 04. 1986
*ЦГИА РА, ф. 409, оп. 1, д. 5787, лл. 1-8
*Баренц Р. Указ. Работа

Эрнест Григорьян: Армянское нагорье как колыбель западной цивилизации (По книге Дэвида Рола «Боги Авариса»)
Posted on 06.01.2013 by Юсисапайл

Сегодня уже стал общепризнанным факт происхождения индоевропейских народов от племен Армянского Нагорья. Но наука история идет вглубь в прошлое и многое в ней конкретизируется и уточняется. В этом отношении книга Д.Рола (Дэвид Рол. «Боги Авариса». Эксмо, 2011 г.) одна из самых выдающихся за последние годы. Она смело выступила против сложившихся стереотипов в западной науке, и то, что было давно известно армянским ученым, сейчас осторожно осваивается и западной историей. У нее есть свои предубеждения и свои преграды, о некоторых из них мы скажем ниже. Но процесс идет и истина необорима, несмотря на злорадство злопыхателей и насмешки невежественных.

В этой статье мы представляем краткий обзор этой книги, с выделением тех положений, которые пересекаются с древней историей армян. Все цитируемые по книге утверждения помещены в кавычки и указаны ссылки на страницы. Особо будут помечены ссылками только утверждения из других источников.

Начнем обзор высказанных в ней положений.

«Племена, говорившие на индоевропейских наречиях, впервые появились на исторической сцене в Восточной Анатолии» (с.42). Здесь ясно констатируется факт происхождения индоевропейских народов. Но почему указана Восточная Анатолия?

Как указывает Э.Даниелян[1], «Согласно новейшим исследованиям в области сравнительного языкознания, генетической лингвистки, археологии, антропологии, исторической географии, индоевропейская прародина включала Армянское нагорье (колыбель армянского народа), восточную Малую Азию и Северную Месопотамию. Вместе с тем необходимо отметить, что в этой связи неверное использование терминов «Восточная Анатолия» и «Южный Кавказ» – вместо западной и восточной частей Армянского нагорья, искажает топонимическую терминологию при определении и классификации лингво-археологического материала. Ведь в действительности Кавказ со всеми своими частями (северной, южной, восточной и западной) и предгорьями расположен к северу и востоку от Армянского нагорья и реки Куры, а Анатолия со всеми своими частями (северной, южной, восточной и западной) находится в пределах Малой Азии, к западу от Армянского нагорья. С этих научных позиций подходя к современным исследованиям, проводимым на основе данных археологии и индоевропейского языкознания, можно констатировать, что материалы, приводимые под термином «Анатолия» или «анатолийский», фальсифицируются в турецких и некоторых зарубежных изданиях, исходя из политических интересов; вместо западной части Армянского нагорья, захваченной Турцией, используют сфабрикованный термин «Восточная Анатолия» (известно, что в случае хотя бы намека на название «Армянское нагорье» любой иностранный археолог может быть лишен турецкими властями возможности участвовать в раскопках, проводимых в Западной Армении)».

Д.Рол — крупный историк, археолог, самостоятельно проводивший раскопки в Египте, на Ближнем Востоке, в Турции. В данной книге он сосредотачивается на истории гиксосов и рассматривает период 2000-800 гг. до н.э., вводя Новую Хронологию истории, приближающую описанные события на 200-300 лет вперед, ближе к современности. Будучи серьезным ученым, и придерживаясь строго научных фактов, он сам много раз поражался тому, что «Легендарные истории, которые раз за разом отвергались как вымысел, впоследствии находили историческую основу, подтверждаемую археологическими открытиями» (с.44).

Ряд его заключений противоречат концепции таких ученых как Т.В.Гамкрелидзе и Вяч.Вс.Иванов. Время начальной индоевропейской дивергенции по Т.В.Гамкрелидзе и Вяч.Вс.Иванову, согласно их теории, не позднее V-IV тыс. до н.э. – период существования общеиндоевропейской языковой системы, а начало ее распада – конец IV тыс. до н.э., а с III тыс. до н.э. произошли выделение и распад греко-армянско-арийского диалектного единства. Но по исследованиям Д.Рола, эта общность еще фигурирует в 8 веке до н.э., вплоть до эпохи Гомера и Гесиода, от которых и начинается размежевание.

Главное внимание Д.Рол уделяет не столько гиксосам, сколько значимости их для западной цивилизации. Вот что он пишет о них: «Правление гиксосов в Египте – период, тесно связанный с корнями западной цивилизации… Эпоха гиксосов является исторической основой для греческих и римских легенд» (с.47). «После своего выхода из Египта гиксосы стали прародителями века героев Гесиода, прославленного в античных легендах Греции и Рима» (с.88).

Откуда пришли гиксосы, на каком говорили языке, наследием какой культуры щедро питалась западная цивилизация?

«Группа индоевропейских мигрантов прибыла в Ханаан в раннем бронзовом веке. Могилы и украшения указывают на анатолийское происхождение Они пришли к власти в городах и разбогатели на морской торговле. Их потомки оккупировали Египет под названием гиксосов» ( с.181). Но «Гиксосы не говорили на египетском языке» (с.134).

Т.е., вразрез с бытующей до сих пор версией, говорящей, что культура пришла в Грецию и римский мир из Египта, мы видим, что Д.Рол указывает совсем другие истоки европейской культуры. «Самые первые фараоны были родом из Месопотамии» (с.199). «Особый тип захоронений был присущ этой группе. Продолговатая яма, выкопанная в земле и выложенная каменными блоками. Этот тип могил распределен по широкой дуге от Евфрата, Сирии, Палестины до Трансиордании и Мертвого моря. Таков же тип захоронений у гиксосов» (с.181).

В начале своей миграции с Армянского нагорья гиксосы заселяли земли Палестины и как указывает Д.Рол, «Рефаим и Анаким – хурритские имена и племена появляются в 2100 г. до н.э. в Леванте» (с.179). «Они были искусны в обработке металлов» (с.180), иными словами, они принесли с собой культуру обработки металлов.

«Гиксосы были тесно связаны с финикийцами» (с.128), если не сказать большее, что они-то и были прославленными финикийцами. «Остатки гиксосов сохранили свое присутствие в Палестине» (с.150) и позже. «Большая группа хурритов гиксосов, которая поселилась в Иерусалиме была библейскими иевусеями» (с.153) – ессеями. Например, «Правитель иевусеев Арувана из Иерусалима» (с.153). Мы знаем, что именно среди ессеев первоначально зародились, или были унаследованы ими от своих предков идеи христианства.

Но мигранты с Нагорья заселяли не только Палестину, но и ряд островов в Средиземном море. «Кланы индоевропейских мореходов населяли Кипр и Крит, потом они перебираются в Египет и правят там под названием гиксосов, а потом после изгнания появляются в Палестине под названием пелешет — филистимлян, народов моря» (с.187). «Царь филистимлян — Авимелек» (с.183).

Т.е., они снова возвращаются и остаются в Палестине, опасаясь усилившейся Ассирии, которую им надо было пересечь, чтобы снова оказаться на родном Нагорье [2].

«После ухода из Египта эти шемау из филистии позднего бронзового века превращаются в сераним – властителей 5 городов – Газы, Ашдода, Ашкелона, Гафа и Экрона» (с.192). «Жители Иерусалима – соломиты по Манефону, т.е. солими — из Анатолии. Они из Анаким и Рефаим» ( с.370).

Об уходе гиксосов из Египта свидетельствуют много авторов. Однако Д.Рол считает, что никакого изгнания не было. «Никакого массового исхода из Египта не было. Это были те же люди, которые раньше здесь жили» (с.69). Но в то же время известно, что «Большая династия гиксосов — 15 –я династия — была изгнана из Египта фараоном Ахмосом, основателем 18-й династии в 1181 г.» (с.47).

Имеется ли противоречие в этих фактах?

Д.Рол настаивает на том, что это был всего лишь обычный и много раз повторявшийся в истории гиксосов династический раскол. «Царица Ах-Хотеп, мать Ахмоса, победителя Гиксосов была пеласгийской принцессой. Греческая легенда об Ио и Телегоне поднимает волнующую возможность того, что Ах-Хотеп также была матерью царя гиксосов Апопи. В таком случае Ахмос и Апопи были единоутробными братьями, боровшимися за контроль над дельтой Нила в процессе того, что фактически было внутридинастической схваткой между правящими элитами страны» (с. 216).

Такие истории внутридинастических схваток за власть очень часты в древней истории. Достаточно упомянуть историю Парфянской империи, или историю Византийской империи, чтобы обнаружить роднящие их типичные черты подобных внутрисемейных расколов.

И остальные фараоны также были связаны родством с гиксосами. «Династия Рамсеса 2 происходит из Авариса» (с.125). «Рамсес 1 имеет гиксоское происхождение» (с.125). И даже сам «Бог Сет тоже из Авариса». «Сети 1 отец Рамсеса 2 отпраздновал 400- летний юбилей коронации Сета как властелина Авариса» (с.126). «Рамсес 2 взошел на трон в 943 г. до н.э. 1-й год правления Тутанхамона – 1007 г.» (с.126), а «Основание храма Сета в Аварисе в 1385 г.» (с.127).

Позже, точно так же своим братом Эгиптом был изгнан Армаис-Данай, положивший начало племени данайцев и городу Адана. Если правда, что у Эгипта было 50 сыновей, как говорит Эсхил в драме «Просительницы», где он описывает возвращение дочерей Даная в Аргос, то Эгипту совсем не нужен был брат-конкурент, когда ему надо было делить власть между 50 сыновьями.

«Каменная ваза с картушем Апопи обнаружена на финикийском захоронении в Испании. Вероятно, этот сосуд был реликвией семьи, связанной с гиксосами родственными узами, переселившимися в 8 веке до н.э. в ходе колонизаторского движения с востока на запад» (с.217). Вероятно, так образовались баски, народ, сохранивший в своем языке связь с топонимами Армянского нагорья.

Близость культуры гиксосов и ряда известных, оставшихся в памяти человечества цивилизаций, например, атлантической, минойской, спартанской, древнегреческой и др. подтверждается приводимыми Д.Ролом фактами. «Минойские фрески были открыты во дворце гиксосов. Там же открыты лабиринтоподобные узоры и картины с быком и прыжками через быка» (с.230). Но известно, что самая первая лабиринтоподобная форма была найдена на Армянском нагорье и является повторенным изображением свастики. «На фресках из Авариса изображены прыжки через быка и схватки между людьми и быками. Это все — на лабиринтоподобном фоне» (с.196). «Слово лабиринт происходит из минойского лабрис, обозначавшего обоюдоострый топор в эгейских священных ритуалах» ( с.197). В Египте не было таких боев с быками. «Прыжки через быка – потеха местной знати» (с.339). «Эта традиция зародилась в Анатолии» (с.339).

Минойская культура имела печальное завершение. Вот как об этом рассказывает Д.Рол: «Недалеко от острова Крит находится остров Фире. На этом острове есть поселение Акротири, которое смотрит в сторону Крита. Оно было уничтожено землетрясением и последующим извержением вулкана» ( с.257). «1210 -1181 гг. –Акротири разрушен вулканическим извержением. В 1020-1100 гг. город покинут. Микенские греки свергли коренных минойских правителей Центрального Крита» (с.259). «Военная мощь минойской талассократии была уничтожена извержением. Дворцы и города, находились под защитой флота и не имели крепостных стен. Спустя 10 лет микенцы подготовили корабли и вторглись и опустошили остатки минойских городов» (с. 262).

«Минойцы принадлежали к атлантической культуре, которая угнетала афинских греков и воевала с ними» (с.260). «Так в легенде об Атлантиде сохранились воспоминания об исчезновении минойской цивилизации» (с.262).

Но в какой связи находятся минойцы с мигрантами из Армянского нагорья, кто такие микенские «греки» и греки ли они вообще и можно ли атлантическую цивилизацию связать с армянской? О возможной такой связи указывает упоминаемая Д.Ролом история острова Акротири.

«На острове Акритири правил хурритский царь» (с.270). «На фреске из Акротири изображено путешествие флота от острова Тера к Леванту, заключение мирного договора с местным арийским или хурритским правителем, а затем пребывание этих воинов — шемау в Аварисе среди гиксосов. Потом они возвращаются на родину на острова Эгейского моря» (с.277).

«Они встречают радушный прием у своих сородичей на Каллисте в Акротири примерно за 80 лет до последнего извержения» ( с.278). И вот ключевой факт, который мы разберем подробно. «Паланкин (вождя – Э.Г.) украшен символами, указывающими на титул h/k – правитель горных стран, который носили гиксосы, правившие Египтом» (с.279).

Именно из сочетания этих двух букв родился термин гиксосы. Как говорит Д.Рол, в связи с другим случаем, «Впервые в истории египетской археологии монументальный иероглифический текст включал титул h/k – Касут ( в буквальном смысле «правитель горных стран», но обычно переводится как «правитель чужеземных земель») от которого происходит термин Манефона гиксосы» (с.233).

С сочинениями Манефона мы знакомы по переложениям Иосифа Флавия. Подробнее рассмотрим историю интерпретации этих двух букв. Прежде всего, заметим, что один из вариантов объяснения, который дает сам Флавий, состоит в том, что окончание «сос» присуще греческому языку, на котором писал Флавий, и свидетельствует о множественном числе. В единственном числе к именам добавляется окончание «ос».
Вот как говорит об этом сам Иосиф Флавий: «В Писании все имена переделаны для удобства читателей на греческий лад, чтобы было сподручнее [произносить их]. Нам же такого рода тип названий кажется неподходящим, а потому у нас как формы, так и окончания слов остаются неизменными: например, Ной (Ноэос) называется [у нас] Ноэ, и такая форма проходит у нас по всему сочинению[3].

В другом списке Манефоновой истории Иосиф Флавий находит еще одно объяснение имени Гиксос. «Въ другомъ же экземпляре я нашелъ, что звук «I (ай – Э.Г.) икъ» означает не царей, но, наоборотъ, указываетъ на то, что пастухи были пленниками, такъ какъ съ другой стороны Гикъ и Гакъ [произносится съ придыханиемъ густымъ] по египетски прямо означаетъ «пленниковъ». Это объяснение кажется мне правдоподобнее и согласнее съ древней историей»[4].

Упоминание звука «I» (ай) имеется только в книге И.Флавия опубликованной в 1895 г. и переизданной ротапринтом в 2000 г. Пытаясь проверить точность переданного звучания, мы обнаружили, что в Интернет-версиях и даже в недавно вышедшей солидной хрестоматии «Истории Древнего Востока» под редакцией В.И.Кузищина (ИДВ, М., 2002), допущенной в качестве учебного пособия для историков, звук «ай» не фигурирует.Намеренно ли это сделано, или просто невнимательность издателей? Зная о том, как пристрастно относятся российские издатели к упоминанию чего-либо армянского, и даже в византийской истории, насквозь пропитанной армянским духом, стараются не упоминать армян, мы, приняв это «упущение» как очередное, не ведомо какое по счету искажение – пусть будет стыдно издателям и редакторам из Санкт-Петербургского университета – решили искать истину в других изданиях.
И только обратившись к древнегреческому тексту Флавия, копии с оригинала, опубликованной в 1955 г. в Германии — Flavii Iosephi, Opera V, Apud Weidmannos, vol.V.Contra Apionem Libri, Berlin, Germany – 1955, p.14-15, — мы подтвердили точность до-советского перевода, не затронутого еще «махровым» шовинизмом. Значки над буквами в древнегреческом языке обозначали дифтонг «ай». В современном греческом языке они не используются.

Кстати, подобные искажения присущи не только советской науке, но и западной в целом, если это касается армянской истории. Например, вот как говорит Д.Рол, «Египтологи всегда подставляют букву е там, где в слове может быть гласная. Вошло в традицию озвучивать гласные символы, такие как омега – w как букву u (у). Например, «дом» озвучивается египтологами как «хут», хотя во многих случаях эта буква звучит как «а». Например, Аварис звучит как Хаваре» (с. 500). По И.Флавию, Аварис, «согласно древнему религиозному сказанию, назывался» Хут-Уарт, т.е., «дом уартов». Но если вместо буквы «у» подставить «а» как исправляет Рол, то никакого Урарту и в помине нет. Есть Арарат, а точное название Авариса – дом арартов.

Попробуем теперь определить, как же в действительности именовались гиксосы. Вернемся к их самоназванию «Гик» или «Гак», которое, как указывают Манефон и Флавий, произносится с придыханием и, скорее всего, должно было бы звучать как «Хик» или «Хак». Поскольку в русском языке нет буквы «h», то всюду, где она звучит в иных языках, на русском обозначается через «х» или «г».

Египетские иероглифы содержали два рода знаков — идеограммы и фонограммы. Идеограммы описывали объект и конкретные понятия. Слова составлялись только из согласных. Фонограммы же указывали на то, как должно было звучать это слово, т.е. какие гласные должны были вставляться между согласными. Но поскольку обычно звуки не фиксировались в иероглифических текстах, позднейшими исследователями было принято для удобства чтения вставлять между согласными звук «и», там где не было соответствующей фонограммы. Поэтому Иосиф Флавий мог фиксировать только слово «h’k» ( в латинском написании), как это и указано в сноске к его тексту в «Истории Древнего Востока, М., 2002, с.54». Будучи вынужден искать звучание этого слова, как выше указано, он сообщает, что «В другом же экземпляре я нашел, что звук «I (I – латинское – Э.Г.) ик», т.е. звук – «ай ик»[5].

Соединив эту фонограмму с согласными, мы и получаем слово «Хайк», произносимое с «густым придыханием». Напомним, что древнегреческий текст прямо указывает на звук «hайк» как самоназвание гайксосов. Более точно, Хайкh (введенное здесь в виде исключения сочетание кh означает придыхательное к—q, при помощи которого в древнеармянском образуется множественное число имен существительных). Хайкh означает и «армяне», и «Армения» и образовано от названия hай (армянин). Само имя Хайк также происходит от названия hай. В латинском алфавите это слово — «Hyкe». Но Хайк – прародитель армян и их самоназвание – Хайкh, народ Хайка. Других претендентов на это имя в истории нет.

Рассмотрим теперь главную тему Д.Рола, корни и истоки западной цивилизации, кто и какие народы ее основали? Известно, что европейские народы свое происхождение приписывают пеласгам. Кто такие пеласги? Вот как отвечает Д.Рол.

«Пеласги – это великие предки западной цивилизации, «божественные». Их подвиги и семейные отношения легли в основу легенд греков поздней эпохи. Именно они, прибыв из Восточной Анатолии, основали династию больших гиксосов в Аварисе» (с.328). «Все древнегреческие правители, независимо от их династических имен, были пеласгами по происхождению до прихода пелопидов, тоже происходивших из Анатолии» (с.327).

«Древнее название Греции – Пеласгиотис, или земля пеласгов» (с.329). Из Армянского нагорья происходят также и «континентальные пеласги, которые также колонизировали Центральный Крит и традиционно отождествлялись с предками филистимлян ( пелесет), которые сначала поселились в Киликии, а затем двинулись в Ханаан вместе с другими народами моря» (с. 328).

«Библейских Кафторим также нужно считать легендарными пеласгами. Они были последними правителями династии больших гиксосов в Египте» ( с.330).

«Называемые в библии народами Рефаим, Анаким и Кафторим, а в египетской традиции гиксосами, они пробыли в этом регионе не менее 300 лет. Затем они были вытеснены из Египта коренными египтянами (чьи правители сами отчасти были пеласгами через династические браки) и вернулись в Эгейское море. Другие их сородичи остались в южном Ханаане – в библии их называют филистимлянами и иевусеями, а их арийские союзники на севере стали правителями Митанни позднего бронзового века» (с.331). Как указывает сам Д.Рол, первые фараоны из Армянского нагорья появились в Египте уже порядка 4000 лет до н.э., поэтому под «коренными египтянами» надо разуметь более ранние волны переселенцев. С другой стороны, неоспоримое армяно-хурритское происхождение государства Митанни только подтверждает факт этнического единства армян и гиксосов.

«Они, «Правители горных стран», были правящей аристократией среди амалекитян» (с. 598). «Они происходят от прародины индоевропейских племен и их хурритских союзников» (с. 598). «Аввим со своей амалекитянской пехотой устремились через границу Египта около Газы и достигли Мемфиса. Они тоже находились под давлением из-за прибытия в восточный Ханаан бывших израэлитских рабов, поставивших целью захватить землю обетованную для своей племенной конфедерации» ( с.598). «Когда израэлиты под командованием Иисуса Навина стали грабить укрепленные города, построенные Анаким, последние были вынуждены отступить на запад, оставив «страну холмов захватчикам» (с. 599).

Известно, что европейская культура является наследницей культуры Древней Греции и Рима. Мы привыкли говорить о древнегреческой философии, скульптуре, искусстве. Но есть ли в этом вклад самих греков? И кто на самом деле создавал все эти шедевры мировой культуры, включая и древнюю философию. Из этих времен нам известно о минойской цивилизации, микенской Греции, Спарте, ахейцах, дорийцах, данайцах и т.д. Из книги Д.Рола выясняется, что все они — потомки переселенцев, мигрантов, как сказали бы сегодня, племен-хайков из Армянского нагорья, и даже древнегреческие мифы, есть не более, чем переложения подвигов этих мигрантов.

Рассмотрим более подробно эти утверждения.

«Минойцы были лишь частью гораздо более многочисленной семьи индоевропейских народов, проживавшей от гиксоского Авариса до пеласгийского Аргоса и анатолийской Арзавы и от Хаттусы до ханаанитского Угарита и Алалакха» (с.339). «Многие жители Алалакха носили хурритские имена во время эпохи гиксосов и хурриты были тесно связаны с арийскими элитами среднего и позднего бронзового века» (с.340).

«В индоевропейских легендах говорится, что Европа, дочь Агенора из Тира приплыла из Финикии на Крит, где родила Миноса – старшего. Это брачный союз между пеласгийским правителем Тира (Агенором, потомком гиксоса — фараона Апопи) и пеласгийским правителем Кносса (Астерием, сыном Тектама)» (с.327). «Европа была похищена из Финикии Таурусом (Торосом — Э.Г.) адмиралом критского флота» (с.327). «Имя острову Крит дал Керет, герой угаритской легенды» (с.340). «Дядя Миноса — старшего с материнской стороны, Кадм, принес письменность в Грецию» ( с.328).

Здесь можно сопоставить с этим фактом армянскую хронику и узнать, что у Хайка был наследник (внук) Кадм (или в греческой версии Кадмос), который действительно принес грамоту грекам, т.е., тем народам, которые там обитали в еще дописьменном состоянии. И их после этого стали называть «грамотными», что по-армянски звучит как «греци». Т.е., аборигены этих территорий, получившие от хайков письменность, стали называться после греками. Кстати, и по времени эти события совпадают в двух хронологиях, армянской по Хоренаци и греческой (приблизительно 1900 -2000 гг. до н.э.).

«Следовательно, древние греки, которые вторглись на Крит и оккупировали Кносс, были пеласгами, в полном соответствии с утверждениями Диодора Сицилийского» (с. 327). «Пелоп был отцом Атрея, который правил в Микенах» (с.326). «По утверждению Геродота, жители Пелопоннеса были наследниками пеласгов» (с.350). «Геродот сообщает, что эти древние пеласги не говорили по-гречески» (с.349).

Следовательно, и микенская Греция была основана пришельцами из Армянского нагорья. Кстати, подлинное звучание Микен – Мукан, что весьма схоже с тем же названием степи в древнем армянском Пайтакаране, у восточной оконечности Арцаха-Карабаха.

Кто же такие данайцы, даров которых надо бояться?

Д.Рол сообщает, что «Данайцы происходят от пеласгов – палестинцев. Данай прибыл из Египта и объявил, чтобы все пеласги стали называться данайцами» (с.327). «Данайцы названы в честь легендарного Даная – правителя гиксосов, бежавшего из Египта» (с.351).

«Армаис, которого также называли Данаем правил 5 лет в Египте. После этого он был изгнан из Египта, уплыл от своего брата Эгипта, прибыл в Грецию и стал править» (с.366). «В генеалогии более позднего предания Даная называют родственником финикийского царя Агенора, отца Кадма» (с. 367). По Хоренаци, отцом Кадма является Араманеак.

«Данай совершил плавание из Египта в Арголиду через 8 лет после прибытия Кадма в греческие Фивы. Данай последний чужеземный правитель Авариса после ухода Кадма» (с.369).

«В драме Эсхила «Просительницы» описано бегство Даная и его семьи из Египта в Арголиду, где он основал новую царскую династию Данаидов. Он был потомком Данаи в четвертом поколении, а Даная в свою очередь была матерью Персея, который основал царскую обитель в Микенах, известную любому греку. Персей был предком Геракла и Эврисфея в третьем поколении. После смерти Эврисфея на трон вступил Атрей сын Пелопа, который был отцом Агамемнона и Менелая» (с.365). Начиная с этого момента, жители Эллады стали называть себя данайцами.

Резюмируя, Д.Рол констатирует: «Сама Греция называлась Пеласгией (Палестиной) — гиксосы– переселенцы из Анатолии, Лидии, в северу от Измира- Смирны» (с. 501). «Пеласги из Ионии первоначально жили на Пелопонесе, Микенах. Греки считали пеласгов – прародителями цивилизации Эллады» (с.502). «Сначала там, в Микенах основал династию Персей, потом его свергли, а потом пришли свергнутые Гераклиды» (с.502).

«Пеласги говорили на лувийском языке Киликии. Они заняли Милет – место рождения греческой философии» (с.502). Здесь можно заметить, что в армянской версии истории древних народов и хеттский и лувийский языки являются диалектами древнеармянского языка.

«Спартанские цари были прямыми потомками пеласгийских сыновей Гераклидов. Милитаристский характер Спартанского государства произошел непосредственно от воинской культуры и мировоззрения века героев» (с. 482). И далее. «Спартанцы – это дорийцы. Где истоки воинственного духа спартанцев? Крушение Ахейского царства в результате возвращения Гераклидов, изгнанных тремя поколениями раньше, после неудачного первого вторжения Гилла, сына Геракла» (с. 458).

«Брутальный герой Геракл, человек небольшого ума, но сильный и склонный к бездумному насилию, был вассальным правителем Тиринфа. Он отправился в пиратскую экспедицию, которая закончилась разграблением Трои во время царствования Лоамедона, отца Приама» (с.459).

«До этого Гилл пытался захватить трон своего отца на Пелопоннесе в 890 г. и отомстить Пелопидам, правившим в Микенах» (с.459). «Между дорийцами и Гиллом было сражение, в котором участвовало по одному воину. И Гераклиды отступили от Микенского царства в Беотию, северную Грецию» (с.460).

Сделаем небольшую вставку о Беотии из англоязычной энциклопедии.

Беотия (Boeotia, Viotia) была центральной частью древней Греции. Сегодня — это префектура современной Греции. Как указывает энциклопедия (http://www.nationmaster.com/country/gr-greece), там располагался старейший город Греции и был назван Грайя (Graia, Γραία), откуда вытекает, по мнению энциклопедии слово «Греция». Армянское слово «грагет» означает имеющий грамотность или знающий грамоту — гра, т.е. знающий – «гитун», грамоту — «гра».

Сведения об этом древнем городе, можно найти у Гомера, Павсания, Фукидида и т.д. Другой важный город Беотии – Фивы, которые был связаны с египетскими Фивами. Фивы были родиной легендарного героя Геракла. Среди выдающихся людей Беотии такие личности как Пиндар, Гесиод, Эпаминонд, Пелопиды, Плутарх.

В греческой мифологии Беотия играет видную роль. Из двух больших центров легендарных сказаний, одним являются Фивы, с его Кадмийским населением, служившим в качестве военного оплота, и другим — минойцы, прославившиеся, как имеющие предприимчивые коммерческие города. Как указывает энциклопедия, местные народы были поглощены этими мигрантами, и беотийцы отныне представлены как однородная нация. Не исключено, что легкость ассимиляции вызвана тем, что местными народами могли оказаться мигранты более ранней волны. Интересно, что беотийцы в основном известны как создатели геометрического типа керамики, которая бытовала на Армянском нагорье тысячелетия до этого.

В Пелопонесских войнах беотийцы рьяно боролись против Афин.

Присмотримся к тому, как называлась сама Греция, или Ахайя — провинция на северном побережье Пелопоннеса. Греция — по-хеттски (или по-древнеармянски?), «Ахайаша», но «ша» – хеттское окончание, «а» — протетическая буква, означающая владение. Остается Хайа. Но это самоназвание армян. А прибавляя букву «а», мы получаем, что это – земля, или владение армян. Точно так же как Адана – город Дана, данайцев.

«Из хеттских хроник явствует, что история Аданы уходит в прошлое до второго тысячелетия и получила свое название в честь данайцев» (с.487). Есть речь царя Киликии Азатитватиса, сына Аваркуса, царя Аданы, где он прославляет бога Бурь» (с. 490). «Мопшу был правителем воинов данана, которые пытались вторгнуться в Египет на 8 году правления фараона Рамсеса 3 в 855 г. до н.э.» (с. 493). Цари Аданы – его потомки. «Азативаттис принадлежал к данайцам и к династии Мопсия» (Мопшу) (с.527).

Рассмотрим теперь, кто основал Римскую цивилизацию, по мнению Д.Рола?

«Этрусская цивилизация возникла в Западной Анатолии. Ее основатели приплыли из Арзавы за 10 лет до начала Троянской войны» (с. 554). «Таруиша, Турса, турсеной, анатолийское окончание «енос» – означает человек из Турсы», или если подставить вместо «у»- «а», человек из Тарса, Тороса, Северо-западной Анатолии. «Они уплыли на Запад и стали этрусками, основателями римской цивилизации. Их называли, то-ро-йя» (с. 503). «Таруи — люди из Арцавы» (с. 504). «Геродот считал, что этруски из Лидии — Арзавы, Киликии» (с.548).

Арцава или Арзава – по армянской версии древней истории, известное древнеармянское государство.

Те же этруски появляются и в Сицилии как сикелы, и в Сардинии. «Сардиния – Бет Шардана, воины народов моря из Анатолии, вторгшиеся в Египет» (с. 548). «Сначала они поехали в Смирну, где построили корабли и поплыли в Италию» (с. 549). «Вторжение народов моря произошло в 856 г. до н.э., на 8-м году правления Рамсеса 3» (с. 183).

После этого, совсем не удивительно, что патриции древнего Рима имели родовое имя – Гай, и оно даже вошло в приветствие западных народов. Это приветствие настолько точно воспроизводит самоназвание армян – hай – что впервые попавшие в США армяне, так и воспринимали его как вопрос-утверждение, армянин ли ты?

«Юлий Цезарь и поздние правители Рима возводили свою родословную к героям Троянской войны» (с. 573). «Династии и других царей восходят к веку героев» (с. 473). Например, «царь Пирр 2, правивший в Эпире в конце 4 века, — двоюродный брат Александра Великого, называл себя потомком Ахилла в 20-м поколении» (с.473).

Таким образом, подытоживая наш обзор книги Д.Рола, завершим эту часть его же словами. «После изгнания из Египта часть семьи больших гиксосов широко рассеялась по владениям своей торговой империи» (с.370). «Из этой семьи происходят Агенор из Тира, Кадм из Фив, Данай из Аргоса, Минос из Кносса и Персей из Микен» (с.370). «Цари династии больших гиксосов, правившие в Мемфисе и Аварисе были одним из последних элементов великого переселения северян в регион плодородного полумесяца, которое началось в конце раннего бронзового века (НХ ок. 2100) и завершилось в последней фазе среднего бронзового века (НХ – ок.1200). Эти цари «больших гиксосов» имели хурритское и индоевропейское происхождение» ( с.349).

НХ – это установленное самим Д.Ролом исправление традиционной хронологии, которую он назвал Новой Хронологией, и которая на 200-300 лет «моложе» традиционной. Кстати, согласно Новой Хронологии, «Рим был основан не в 753 г., а в 650 г.» (с. 593).

Теперь обратимся к одному очень интересному факту, который побудил немецко-еврейского философа К.Ясперса ввести понятие «осевого времени». Обнаружив одновременность появления великих людей человечества в разных и удаленных друг от друга цивилизациях, Ясперс сделал вывод о некоем мистическом осевом времени, которое обусловило эту одновременность. Например, появление на Западе Пифагора, на Востоке Будды. Зороастра, Конфуция необъяснимо, если считать их изолированными друг от друга цивилизациями. Но если ввести армянский фактор – наличие большой промежуточной зоны, протянувшейся с Запада на Восток и обширную миграцию, которую всегда демонстрировали армяне, то эта одновременность получает свое логическое объяснение. Например, в Ахеменидской империи, протянувшейся аж до границ с Китаем, армяне были самым активным элементом, разносившим актуальные идеи и знания по всем траекториям. Не случайно, Платон в своем сочинении «Государство» именно из армянской среды выводит истоки глубоких религиозно-философских учений.

Таким образом, осевое время объясняется тем, что в это время действовали переплетенные силы одного происхождения. Через Армянское нагорье шла связь между Египтом, Грецией, Италией, Центральной Азией и Китаем.

Известные произведения Гомера, Гесиода воспевают героев прошлого, ушедшего «века героев». В Илиаде Гомера описана Троянская война. «Троянская война началась через год после падения Хеттской империи и во время гражданской войны в Египте. Длилась война 10 лет, с 874 по 864 г. до н.э.» (с.318). «Знаменитое вторжение народов моря датируется 856 г. до н.э.» (с.328). «Саги о Троянской войне разрабатывались многими поколениями ионийских бардов, с 800 — 680 гг. до н.э., до тех пор, пока Гомер не воплотил их в своих монументальных сочинениях» (с.449).

«Гомер принадлежит к поколению, которое мигрировало вИонию из континентальной Греции в результате дорийского вторжения. Гомер – означает по-гречески, пленник, заложник» ( с.447). Кстати, армяне называют греков – ионийцы – «hуйн». «У Гесиода в его «Теогонии», в мифе о сотворении мира ощущается сильное влияние хеттского, урартского (араратского – Э.Г.), хурритского эпоса «О Кумарби» (с.449). Значительно легче предположить, что Гомер и Гесиод сами были носителями араратских легенд и эпосов, нежели считать, что они были переданы им некими посредниками.

Далее начинается классическая эпоха древнегреческих философов Милетской и Ионийской школ и мигранты из Армянского нагорья окончательно растворяются в пространстве западной цивилизации. Первая в истории человечества глобализационная волна завершилась, создав эту цивилизацию.

«Великие люди – как герои так и злодеи являются движущей силой, которая ведет человеческую цивилизацию, и иногда тянет ее назад» (с. 597). Такой фразой Д.Рола заканчивается его выдающаяся книга.

Григорьян Э.Р., доктор философских наук, профессор, академик РАЕН

Источники:

[1] Журнал «21-й ВЕК», Ереван, Нораванк, № 3 (19), 2011г. , с.106

[2] см. Иосиф Флавий. «О древности Иудейского народа», С.-П., 1895, с.78.

[3] Иосиф Флавий. «О древности Иудейского народа», С.-П., 1895, с.18

[4] Иосиф Флавий. «О древности Иудейского народа», С.-П., 1895, с.19.

[5] Иосиф Флавий.«О древности Иудейского народа», С.-П., 1895, с.19

Армянское нагорье, как родина индоевропейцев

Армянское нагорье – истоки цивилизации

Армения… Маленькое государство, соединяющее Европу с Азией. Два тысячелетия назад оно считалось самым могущественным на ближнем Востоке, соизмеримым с Римской империей и Парфянским царством. Научные исследования, археологические раскопки, рукописи, древние карты и даже Библия – все это является свидетельством того, что Армения была колыбелью цивилизации.

Армянское нагорье – истоки цивилизации

В древности шумеры с египтянами верили в то, что наука и мудрость пришли к ним с Армянского нагорья.

Загадки, с которыми сталкиваются историки, ведущие свои исследования на территории Армении, иногда оказываются неразрешимыми даже для самых современных технологий. Так, еще в семидесятых прошлого столетия археологи обнаружили на территории Восточной Армении статуэтку птицы, сделанную из доселе неведомого ученым материала. Ей более трех тысяч лет. Этот материал не берет ни один современный инструмент.

Но как могли наши далекие предки создавать и обрабатывать такие поразительные материалы? Весь ход истории показывает, что развитие технологий требует определенного времени. Насколько же далеко уходят вглубь времен истоки этих удивительных достижений?

Статуэтка птицы находится сегодня в Национальном музее в столице Армении — Ереване. При более близком изучении ученые определили: состав материала не существует на Земле ни в одном соединении, более того, это – не метеорит. Удивительно и другое. Вместе с птицей были найдены и железные удила для коня той же эпохи. Однако на них нет патины, более того, за более чем три тысячелетия они нисколько не заржавели. Парадокс заключается в том, что удила созданы за тысячу лет до эпохи железа.

Эти артефакты не выставлены, они хранятся в запасниках. Причина более чем банальна: нет места. В музее выставлено огромное количество древних находок, начиная с оружия и до ваз из цветного стекла. В музее находится также и единственная в мире обувь возрастом почти шесть тысячелетий. Однако пока ученые не знают очень многого, они могут только описать предметы, найденные в древних захоронениях.

Еще в двадцатом веке многие ученые заговорили о том, что так называемый «исторический период» был в действительности намного длиннее, чем считалось раньше. На основе астрономических, мифологических и прочих косвенных доказательств возникло предположение, что первые цивилизации возникли еще в эпоху оледенения. Однако официальная наука не спешила соглашаться с этими доводами, но в начале двадцать первого века ситуация изменилась.

Оказалось, что археологи и в самом деле сделали сенсационное открытие: первая цивилизация возникла не в долине Нила, а на Армянском нагорье двенадцать тысяч лет назад. Именно здесь зародились земледелие, животноводство, производство текстиля. И оттуда постепенно спустились в низинные части и искусство обработки металла, и строительство с архитектурой. Возникли новые очаги цивилизации, в том числе шумеры и египтяне.

Термин «Армянское нагорье» как определение места, где находятся Восточная и Западная Армения, впервые ввел немецкий ученый Отто Герман фон Абих, однако сегодня историки из политкорректности нередко избегают этнических названий.

Многие удивительные открытия были сделаны и на территории Западной Армении – сегодняшней Турции, где до геноцида 1915-го года жило население этой части Армении. Здесь расположена знаменитая гора Портасар, что означает «пуповинная гора». И это звучит весьма символично. Археологические раскопки вокруг этой горы революционным образом изменили наше представление о древнем неолите не только Ближнего Востока, но и вообще всей Евразии. Здесь уже более двадцати лет идут раскопки, которыми руководит немецкий археолог Клаус Шмидт.

Именно здесь зародилась цивилизация, которая стала основой расслоения последующего общества. Шмидт у Портасара обнаружил целый храмовый комплекс, собранный из древних обработанных мегалитов и относящийся к периоду, когда, по нашим представлениям, человек был первобытным и занимался только охотой. Но, как оказалось, здесь, на Армянском нагорье еще двенадцать тысячелетий назад строили храмы из обработанного камня, который в два раза старше египетских пирамид.

Сельское хозяйство, оседлый образ жизни и цивилизация, по мнению ученых, возникли именно в этом месте, в центре которого расположена гора Портасар или Гебекли тепе, как ее называют турки.

На сегодняшний день храмы Портасара представляют собой древнейшие в мире культовые сооружения, строительство которых, начавшееся еще в эпоху мезолита, продолжалось несколько тысячелетий. В древнейшем слое, относящемся к одиннадцатому тысячелетию до н.э. найдены монолитные камни до трех метров в высоту, собранные из необработанного камня в округлую постройку. Полы из обработанного известняка обставлены вдоль стен низкими скамьями.

Люди, живущие в то время у Портасара, были не просто хорошими охотниками. У них была и хорошая организация социальной жизни. Должна была быть и иерархия, поскольку уже было разделение труда, и существовали некоторые специалисты, например, камнерезы и строители.

Гебекли тепе на Армянском нагорье – самая сенсационная находка последних веков, более значимая, чем раскопки Трои или обнаружение Стоунхенджа.

Сегодня здесь вскрыто всего лишь четыре культовых сооружения диаметром до пятидесяти метров. По данным геофизиков в недрах Портасара находится еще шестнадцать аналогичных сооружений.

Сегодня уже можно с уверенностью сказать, что позже сельскохозяйственные культуры из Гебекли тепе использовались в Месопотамии, вдоль Тигра и Ефрата, а также в большом районе, включающем Сирию, Турцию и Северный Ирак.

В двухстах километрах от столицы Армении на высоте более тысячи семисот метров находится древнейший памятник — сотни вертикально стоящих камней со сквозными дырками на верхних частях. Каравундж во многом похож на Стоунхендж, однако он значительно древнее британского своего аналога.

Ученые нашли, что очертания Каравунджа в точности напоминают созвездие Грифона. В древнем Шумере, как и в Армении, так называлось созвездие Лебедя. Но откуда у людей в древности подобные астрономические знания?

В европейских и американских вузах лекции об удлинении истории человечества в два раза читают уже не первый год. В учебниках Кембриджа и Оксфорда в схемах и на картах показано, как цивилизация перемещается с Армянского нагорья на Ближний Восток и в Египет.

Но что же заставило нашу працивилизацию сдвинуться с насиженного места? Исследователи считают, что это было вызвано глобальными изменениями климата, вследствие которых начинались продолжительные засухи.

Представители культуры Гебекли тепе в десятом тысячелетии до нашей эры прикрыли землей все свои сооружения и ушли на юг в поисках свободных от ледников земель, чтобы иметь возможность выжить, развивать свое земледелие и свою культуру. И они дошли до Синая, до Красного моря, до восточных берегов Персидского залива, где завершили свой путь.

Как это ни поразительно, но именно так описывал и датировал события далекой древности известный американский ясновидящий Эдгар Кейси. Еще в тридцатых годах прошлого столетия, задолго до открытия Гебекли тепе, Кейси утверждал, что цивилизация зародилась в одиннадцатом тысячелетии до нашего летоисчисления.

Надо сказать, что расселение из Армянского нагорья вовсе не ограничивалось Ближним Востоком. В англосаксонских хрониках, составленных в девятом веке и хранящихся в британском историческом музее, говорится, что первыми обитателями острова Британия были бриты, пришедшие из Армении.

Культура, пришедшая с Армянского нагорья, жила на огромной территории, окончательные границы которой сегодня еще не известны. С каждым годом обнаруживаются новые памятники и факты, территории расширяются, а представления обогащаются.

От прошлого нам досталось много загадок. Ни армянским, ни многим зарубежным исследователям не удалось разгадать тайну материала, из которого сделан найденный артефакт – статуэтка птицы. Сегодня ее изучением занимается большая группа японских ученых. Кто знает, может им удастся найти ответ. Но тогда неизбежно появятся и новые вопросы о том, как же смогли получить этот металл или сплав в древности.

Ну что ж, таков он – процесс познания, бесконечный, как и сама история.

Эрнест Григорьян: Армянское нагорье как колыбель западной цивилизации (По книге Дэвида Рола «Боги Авариса»)

Сегодня уже стал общепризнанным факт происхождения индоевропейских народов от племен Армянского Нагорья. Но наука история идет вглубь в прошлое и многое в ней конкретизируется и уточняется. В этом отношении книга Д.Рола (Дэвид Рол. «Боги Авариса». Эксмо, 2011 г.) одна из самых выдающихся за последние годы.

Она смело выступила против сложившихся стереотипов в западной науке, и то, что было давно известно армянским ученым, сейчас осторожно осваивается и западной историей. У нее есть свои предубеждения и свои преграды, о некоторых из них мы скажем ниже. Но процесс идет и истина необорима, несмотря на злорад
ство злопыхателей и насмешки невежественных.

В этой статье мы представляем краткий обзор этой книги, с выделением тех положений, которые пересекаются с древней историей армян. Все цитируемые по книге утверждения помещены в кавычки и указаны ссылки на страницы. Особо будут помечены ссылками только утверждения из других источников.
Начнем обзор высказанных в ней положений.

«Племена, говорившие на индоевропейских наречиях, впервые появились на исторической сцене в Восточной Анатолии» (с.42). Здесь ясно констатируется факт происхождения индоевропейских народов. Но почему указана Восточная Анатолия?

Как указывает Э.Даниелян[1], «Согласно новейшим исследованиям в области сравнительного языкознания, генетической лингвистки, археологии, антропологии, исторической географии, индоевропейская прародина включала Армянское нагорье (колыбель армянского народа), восточную Малую Азию и Северную Месопотамию. Вместе с тем необходимо отметить, что в этой связи неверное использование терминов «Восточная Анатолия» и «Южный Кавказ» – вместо западной и восточной частей Армянского нагорья, искажает топонимическую терминологию при определении и классификации лингво-археологического материала.

Ведь в действительности Кавказ со всеми своими частями (северной, южной, восточной и западной) и предгорьями расположен к северу и востоку от Армянского нагорья и реки Куры, а Анатолия со всеми своими частями (северной, южной, восточной и западной) находится в пределах Малой Азии, к западу от Армянского нагорья. С этих научных позиций подходя к современным исследованиям, проводимым на основе данных археологии и индоевропейского языкознания, можно констатировать, что материалы, приводимые под термином «Анатолия» или «анатолийский», фальсифицируются в турецких и некоторых зарубежных изданиях, исходя из политических интересов; вместо западной части Армянского нагорья, захваченной Турцией, используют сфабрикованный термин «Восточная Анатолия» (известно, что в случае хотя бы намека на название «Армянское нагорье» любой иностранный археолог может быть лишен турецкими властями возможности участвовать в раскопках, проводимых в Западной Армении)».

Д.Рол — крупный историк, археолог, самостоятельно проводивший раскопки в Египте, на Ближнем Востоке, в Турции. В данной книге он сосредотачивается на истории гиксосов и рассматривает период 2000-800 гг. до н.э., вводя Новую Хронологию истории, приближающую описанные события на 200-300 лет вперед, ближе к современности. Будучи серьезным ученым, и придерживаясь строго научных фактов, он сам много раз поражался тому, что «Легендарные истории, которые раз за разом отвергались как вымысел, впоследствии находили историческую основу, подтверждаемую археологическими открытиями» (с.44).

Ряд его заключений противоречат концепции таких ученых как Т.В.Гамкрелидзе и Вяч.Вс.Иванов. Время начальной индоевропейской дивергенции по Т.В.Гамкрелидзе и Вяч.Вс.Иванову, согласно их теории, не позднее V-IV тыс. до н.э. – период существования общеиндоевропейской языковой системы, а начало ее распада – конец IV тыс. до н.э., а с III тыс. до н.э. произошли выделение и распад греко-армянско-арийского диалектного единства. Но по исследованиям Д.Рола, эта общность еще фигурирует в 8 веке до н.э., вплоть до эпохи Гомера и Гесиода, от которых и начинается размежевание.
Главное внимание Д.Рол уделяет не столько гиксосам, сколько значимости их для западной цивилизации. Вот что он пишет о них: «Правление гиксосов в Египте – период, тесно связанный с корнями западной цивилизации… Эпоха гиксосов является исторической основой для греческих и римских легенд» (с.47). «После своего выхода из Египта гиксосы стали прародителями века героев Гесиода, прославленного в античных легендах Греции и Рима» (с.88).

Изучая индоевропейцев, часть исследователей считает, что возможно именно Армянское нагорье стало колыбелью праиндовропейского этноса, из которого впоследствии они расселились – одни, ушедшие на Восток образовали индо-иранскую ветвь. Вторые, ушедшие на Запад – образовали армяно-греческую и кельто-романскую ветви. На Севере – балто-славяно-германскую ветвь. Этой теории придерживаются такие авторитетные учёные, академики РАН, как В. В. Иванов и Т. В. Гамкрелидзе.

Следует также отметить, что именно на Армянском нагорье были изобретены технология плавки железа и коневодство. Достижения культуры Армянского нагорья в таких областях как металлургия, архитектура, военное дело, виноделие проникли затем в Ассирию, Палестину, Египет и Северный Кавказ. К примеру, по мнению английского востоковеда и археолога Г. Чайлда, культура Армянского нагорья своей внушительной древностью и ценностями может конкурировать с древнейшими культурами Месопотамии и долины Нила.
Армянское нагорье с его богатыми месторождениями руд стало местом первого открытия и добычи меди, бронзы, железа.

Армянское нагорье имеет достижения и в области астрономии. Крупнейшие историки астрономии прошлого (такие как Л. Э. Шварц, К. Н. Фламмарион) в своих трактатах ссылались на то, что люди "разделившие небо на созвездия", по их расчетам жили между 32 и 42 градусами северной широты (месторасположение Армянского нагорья).
Армянский календарь, принадлежащий к солнечным подвижным календарям, был одним из самых лучших в древнем мире. По такому же принципу высчитывался знаменитый календарь Древнего Египта.

Этимология слов Ариец и Армянин.-Прародина индоевропейцев

Этимология слов Ариец и Армянин. Прародина индоевропейцев/ Часть 1.

Этимология слова ариец (Aryan) имеет армянское происхождение и включает в себя корень «Ар» и окончания «ян». По мнению ряда ученых «Ар» было сокращенным вариантом «Ара» или «Арар» (ич) — Творец.

Поклонение богу Ар было широко распространено среди древних армян, которые, поклоняясь этому божеству, просто называли его Творцом (Ара или Арарич). Многие географические названия, такие как Эребан-Эреван (Ереван) — Ариван содержат священный корень Ар, который также является корнем многих других слов, таких, например, как Ари (мужественный).

В разговорном армянском имя «Ара» стало нарицательным синонимом слова «Мужчина», «Человек» и армяне (мужчины) до сих пор в неформальной беседе обращаются друг к другу, используя это самоназвание – «ара», по имени Бога-творца «Ара».

Окончание «ян» в слове Aryan означает «потомство» или просто «из/от». Это окончание «ян» (которое в английском передается двояко – как yan или ian) сохранилось во многих индоевропейских языках и может быть обнаружено в терминах, описывающих нации и даже понятия с той же смысловой нагрузкой «из». Например, мы видим это в окончаниях названий различных народов, таких как Норвежцы – Norweg (ianS), Румыны – Roman (ianS), Бельгийцы – Belg (ianS) и т.д.

В английском мы также используем окончание «ян» для обозначения смысла принадлежности, происхождения «из/от». Например, Jefferson[ian] (of Jefferson) America – Америка Джефферсона, или Clinton[ian] (of Clinton) fraction – фракция Клинтона и т.д. Армянские фамилии по-прежнему сохраняют архаическое окончание Ян (yan/ian) которое означает «из/от» (например, Араян, что означает «от Ара», или «потомок Ара» или Наапетян – «от Наапета» или «потомок Наапета» и т.д.).

Название Армянин – Armenian также всего лишь вариант слова Ариец – Aryan и во многом означает то же самое. Оно также содержит священный корень «Ар» с добавлением корня «мен» (что в протоиндоевропейском означает просто человек или люди), и окончание «ян» – «ian», что как мы уже знаем обозначает «из/от». Таким образом, если мы «расшифруем» слово Армянин (Armenian) – мы, конечно, получим Человек/Люди (men) От (ian) Ар (Ar).

То есть, названия Ариец – Aryan и Армянин – Armenian были синонимами с небольшой разницей, добавлением слова Men – Люди/Народ, что не меняло смысл слова. У нас есть еще армянское архаичное слово Ман (ук) [младенец], которое несет первоначальный смысл Человек (множественное число которого — люди).

Существует несколько древних вариаций, где Армению называют также Армани или Арманум (в аккадских надписях Нарам-Сина 23-го века до нашей эры), а также (вновь небольшое фонетическое изменение) Армина (в Ахеменидской надписи Дария I 6-го века до н.э.). Названия Армения, Армания, Армина (и ряда других) являются лишь вариациями.

Индоевропейское слово Man – Человек по-прежнему используется в английском языке для обозначения людей, народов. Например, Туркмен – Turkmen используется для обозначения тюркских племен Центральной Азии, современных жителей Туркменистана. Есть много и других примеров, где Ман/Мен (Человек) используется в английском для обозначения различных народов, таких как Frenchman – Француз, Chinaman – Китаец, Englishman – Англичанин и т. д.

Вплоть до 19 века в Армении существовала община Аревордик или Арордик (сыновья или дети бога Ар). Средневековые армянские источники упоминают, что такие общины существовали в отдаленных уголках Армении.

Даже сегодня по-прежнему существует сообщество армянских язычников, которые следуют путем Бога Солнца Ар и называют себя Арордик, что означает сыны Творца, или Дети Солнца. Армяне, в том числе и христиане, до сих пор клянутся «солнцем отца» (hors arev), «солнцем матери» (mors arev), «солнцем ребенка» (erekhus arev).

ОБ АВТОРЕ: Геворг Назарян — историк, специалист по древней и средневековой истории Армении. Родился в 1976 г. в Ереване. Сейчас живет и работает в Лос Анджелесе. Закончил бакалавриат (Исторические науки) и магистратуру (Арменоведение) в Калифорнийском Университете Лос-Анджелеса. Назарян — автор многих статей, которые были опубликованы в арменоведческих журналах, таких как «Базмавеп» и автор переводов книг об армянской истории.

Этимология слов Ариец и Армянин. Прародина индоевропейцев/ Часть 2.

С распространением индоевропейцев с Армянского нагорья, язык, культура, традиции и даже родословные ветви жителей Армении, создавших цивилизацию, проникли во все части древнего мира. Куда бы они ни пошли, арийцы (или, альтернативно, армяне) несли свое название с собой и оставляли так далеко, как, например, в Индии, Ирландии и т.д.

В 1990 году известный научно-популярный журнал Scientific American опубликовал исследование двух всемирно известных индоевропеистов Вячеслава Иванова и Тамаза Гамкрелидзе, которые в своей работе указали на то, что термин Арийский/Ариец является частью более широкой армяно-арийской ветви и может быть использован только в этом контексте.

Исследования привели ученых к выводу, что первоначальной колыбелью индоевропейцев было Армянское нагорье и что армянский язык является наиболее архаичным из всех существующих ныне индоевропейских языков, который оставался в своей родной индоевропейской колыбели, порождая новые ответвления, которые также разветвлялись, в течение последующих тысячелетий.

Их выводы согласовывались с мнением других ученых-новаторов, таких как Колин Ренфрю, Квентин Аткинсон и Рассел Грей, которые проводили свои работы используя междисциплинарные исследования и показали, что Армянское нагорье и примыкающая к ней Анатолия действительно являются колыбелью всех индоевропейцев (или, используя более архаичный и, возможно, более точный термин, ариев), и что индоевропейские языки являются гораздо более архаичными, чем считалось ранее, и они напрямую связаны с неолитической революцией (началом цивилизации), которая также произошла на Армянском нагорье около 12-ти тысяч лет назад с появлением земледелия и первыми оседлыми общинами.

Первое ответвление или разделение индоевропейского праязыка на Армянском нагорье и Анатолии произошло около 9-10 тысяч лет назад и армянский в настоящее время является древнейшим сохранившимся индоевропейским языком, возраст которого оценивается примерно в восемь тысяч лет, если не больше.

Итак, подытоживая, можем сказать, что этимологически слово Ариец/Арийский – Aryan является производным от Ар [арич] = Творец и окончания Ян = От/Из, что означает «Потомок Творца» или, метафорически, «Дети или Народ Творца».

ОБ АВТОРЕ: Геворг Назарян — историк, специалист по древней и средневековой истории Армении. Родился в 1976 г. в Ереване. Сейчас живет и работает в Лос Анджелесе. Закончил бакалавриат (Исторические науки) и магистратуру (Арменоведение) в Калифорнийском Университете Лос-Анджелеса. Назарян — автор многих статей, которые были опубликованы в арменоведческих журналах, таких как «Базмавеп» и автор переводов книг об армянской истории.

Наталья Соболь: Древние порталы истории — Армения и её первые пределы

К одному из древнейших и недостаточно изученных народов мира относится армянский народ. История Армении, уходящая своими корнями в глубину тысячелетий, всегда привлекала к себе внимание. Но в России научно-популярная литература по арменоведению, рассчитанная на широкий круг читателей, представлена недостаточно широко. К сожалению, практически не переиздаются работы учёных, занимавшихся данной областью исторической науки.

Это труды академика Н.Марра, Б.Пиотровского, В.Минорского, В.Брюсова и многих других. Крайне сложно найти русскоговорящему читателю произведения таких учёных как Г.Э.Смитт, Д.Дерри, П.Шнобель, Э.Хутен, М.Ч.Джейкман, барон Опенгайм, Л.С. де Кампа и других (концепция гипердиффузионизма в древней истории).

Книжными редкостями для россиян являются и уникальные труды таких древних армянских учёных и историков как Д.Анахт, Агафангел, З.Глак, Егише, Ф.Бузанд, М.Хоренаци, Корюн, К.Парпеци. Средневековые армянские авторы, такие как И.Мамиконян, Гевонд, Ф.Арцруни, О.Драсханакертци, С.Таронеци (Асо(h)ик — древ. арм.), С.Анеци, А.Ластивертци, М.Урхаеци, Смбат Гунстабль, Этум, К.Гандзакеци, С.Орбелян, Ф.Мецопеци, З.Сарковаг, А.Даврижеци и многие другие, тоже практически неизвестны русскоязычным любителям истории (кроме узкого круга специалистов). А ведь это колоссальный пласт в мировой культуре, представляющий огромный интерес для профессионалов и любителей истории. Итак, прикосновение к истокам древней Армении.

Ни одна страна не имела столько названий как Армения. В преданиях и эпосах народов с разных континентов, в языческих, античных, православных, католических и мусульманских источниках есть, заслуживающие внимания, сведения по этому вопросу. Армяне сами себя называют народом «(h)ай», «(h)айками» (а по Мовсесу Хоренаци еще и «торгмийцами» от имени Торгома — потомка Ноя, четвёртое поколение от сына его Иафета). А свою страну, они, соответственно, определяют как — «Хайк» или «Хайастан».

Шумерские источники позволяют говорить о существовании очень древнего армянского государства «Аратта» (V-IV тыс. до н.э.). Хетты называли эту страну «Хайса», ассирийцы - «Страна Урарти, а ванские армяне — «Биайна». В некоторых других шумерских и ассирийских источниках Армения упоминается как страна «Наири, страна 50 рек» (другое название переводится как «Страна Ручьёв»). Древние персы говорили об этих землях «Куги Ну» («Страна Ноя»), «Армина» или «Армийнийя». Грузинские источники сообщают о ней как о стране «Сомехи», или «Самхети», аккадские - говорят об «Армани», «Урарайя» и «Урасту». Эламские – о «Хармиугиара», позднее «Армини» или «Армани».

Во многих источниках армян называют «библейским народом». В Ветхом Завете предки армян описаны как самые первые люди Земли — это «народ Амалек», а другое название этого пранарода звучит как «шасу-яхве». (1) О чём и сообщает еврейская книга «Парашат Захор». Народ Амалек и в пророчестве Билеама тоже назван «первым из всех народов» (Числа, 24:20). Упоминает о древних армянах и ветхозаветный иудейский пророк Иеримия. Он советует евреям, оказавшимся в сложной политической ситуации, обратиться за военной помощью именно к армянам (у пророка указаны три армянских царства «Айрарат», «Азкеназ» (2) и «Мини» /библейское название Малой Армении/; Иеримия, глава 52, стих 27).

В египетских, а позднее уже в арабских, источниках предки армян озвучены как древний «народ аму». У римлян Армения это — Севастия, а сам армянский народ — севасты. Есть и другое название Севастии — Самария (добрая самарянка давшая Христу напиться воды). Конечно, существует общепринятая версия этой территориальной единицы, но имеют место быть ещё апокрифы, а также и многочисленные переписки с древних текстов мазаретами, так, практически и неисследованные. Греки же, трансформировали персидскую транскрипцию обозначения армянских земель «Армина» на свой лад. И древние земли «(h)айк» стали иметь обозначение, которое мы знаем и используем в настоящее время — это «Армения» (существующее с 450 г. до н.э.).

Армянское Нагорье - колыбель армянского народа, один из древнейших центров мировой цивилизации. Тридцать тысяч квадратных километров, которые занимает сегодня Республика Армения, составляют лишь малую часть, менее одной десятой исторической Армении. Известно, что древние называли ArmeniaMaior –Мец Хайк (т. е. Великой Арменией) государство армян, проживавших на Армянском нагорье к северо-востоку от Анатолии. Это огромный горный архипелаг протяженностью более 400 000 кв. км, четко со всех сторон ограниченный реками и озерами: на востоке – Каспийским морем, на севере – рекой Курой, на западе – Евфратом, на юге – частично Тигром, частично - озером Урмия. Почти в центре этой обширной территории со средней высотой 1500 м величественно возвышаются две вершины Большого (5165) и Малого (3925) Арарата. Другие горы, высота которых превышает 3000 - 4000 м, обрамляют многочисленные озера прозрачнейшей лазурной воды; самые большие из них – Севан, Урмия и Ван.

Из них более влиятельные облости Айрарат, Сюник, Арцах, Васпуракакн , Таруберан, Цопк, Ахзинк, Високая Армения и Гугарк

Административное деление Армении

Армения, занимая обширнейшую и богатую во всех отношениях, территорию, вызывала зависть у соседей, вследствие чего, она постоянно подвергалась нападениям многочисленных врагов. В разнообразных исторических источниках фигурируют следующие названия территориальных единиц Армении в разные временные периоды: Великая Армения, Малая Армения, а также Высокогорная, Восточная, Западная, Внутренняя, Сатрапова Армения. Армения — Первая, Вторая, Третья, Четвёртая, спорная Адиабена, (3) Коммагена, Софена («Цопк»-древ.арм.), Осроэна, Киликия.

Обширная территория Армении простиралась по обе стороны реки Евфрат. К западу лежала — Малая Армения («Малый (h)айк» — древ. арм.), а к востоку Великая Армения («Великий (h)айк» — древ .арм.).

Покр Хайк, ( т. е. Armenia Minor или Малая Армения)

В разные времена в его составе находились юго–восточные побережья Черного моря – города Парнакия и Трапезунд. Территория колебалась от 70 – 130 тысяч кв.м.

Малая Армения - древняя область (известная как «Хайса»),
находилась в верховьях реки Евфрат. М.А. потеряла независимость и входила в Хеттское царство, но ко II веку это уже самостоятельное государство (столица Ани-Камах). Расположена была между 38 и 34 градусами восточной долготы и 36 и 41 градусами северной широты. В конце I века М.А. вошла в состав Армении Великой. М.А. включала в себя следующие территориальные единицы:
1) Армянская Каппадокия, Гамирк центр –Мажак или Кесариа;
2) Первая Армения центр –Мараш;
3) Вторая Армения центр –Комана;
4) Третья Армения центр –Амасия
5) Халдия или же Арменохалдия центр –Ани Камаха

Только площадь Великой Армении 300 000 километров, состоит из 15 миров-штатов.

Великая Армения - древнее армянское царство (IV в. до н.э. — 387г., столица Армавир, Арташат). Позднее, уже сатрапия династии Ахеменидов. С конца IV – начала — III в.в до н.э. — это суверенное армянское государство. На рубеже III-II веков до н.э. В.А. находилась под властью Селевкидов. С 189 года В.А. снова суверенное государство (расцвет I в. до н.э., время правления Тиграна II).

Административное деление Армении

По данным одного армянского текста под названием География, Великая Армения – Мец Хайк была разделена на 15 провинций, которые в древности называли ascharhner (т. е. миры).

Айрарат-Басьян, Габельян, Абельян, Вагавуник, Аршаруник, Багреванд, Цагкотн, Ширак, Вананд, Арагацотн, Чакатк, Масьяцотн, Коговит, Ащоцк, Ниг, Котайк, Мазаз, Варажнуник, Востан-Двна, Шарур Кангары, Артаган, Джавахи, Кларджи Корчайк-Кордук, Кордрик Верхний, Кордрик Средний, Кордрик Нижний, Айтуанк, Айгарс, Мотоганк, Ворсиранк, Каратунис, Чахук, Малый Албак Мокк-Ишайр, Мьюс-Ишайр, Ишоц-Гавар, Арвениц-дзор, Миджа, Собственный Мокс, Аркаиц Гавар, Аргастовит, Джермадзор Нор-Ширакан-Айли, Куриджан, Мари, Трапи, Ацверс, Ырна, Тамберс, Зарехаван, Зараванд, Гер Пайтакаран-Хракот, Перож, Варданакерт, Еотнпоракиан, Багинк, Ротибага, Баганрот, Ароспижан, Гани, Атли, Багаван, Спандаран-Перож, Ормизд-Перож, Алеван Сюник-Ернджак, Чагук, Вайоц-дзор, Гелакуни, Сотк, Агахечк, Цгак, Габанд, Багк, Дзорк, Аревик, Кусакан Тайк-Ког, Бердац-пор, Партизац-пор, Чакс, Буха, Окаге, Азорд, Ка-пор, Асьяц-пор Туруберан-Хуйт, Аспакуник, Тарон, Ашмуник, Мардаги, Даснаворк, Туарацатап, Далар, Харк, Варажнуник, Безнуник, Ереварк, Агиовит, Апахуник, Кор, Хорхоруник Утик-Аранрот, Три, Ротпациан, Агуэ, Тучкатак, Гардман, Шикашен Цопк-Хордзен, Хаштианк, Пагнатун, Балаовит, Цопк, Хандзит, Горек, Декик.
в центре, включавший в себе Араратскую равнину и большую часть земли вдоль течения реки Аракс; 40.105 кв. км, 22 гавар (т. е. район), центр – Армавир. Ашхар Айрарат играл особенную роль в экономической, политической, культурной и духовной жизни страны Армении вообще, и на всем протяженности ее многовековой истории. Стоит только упомянуть тот уникальный факт, что в разных временах существующих из 13 столиц 11 находились здесь (кроме Вана и Тигранакерта), не считая столицу Киликии – Сис (XI – XIV в). Здесь находится еще и символ армянского народа – гора Масис (Арарат), а так же столица нынешней Армении - Ереван.

Алдзник-Арзен, Неперкерт, Кег, Кетик, Татик, Азнуац-дзор, Херхетс, Гзез, Санодзор, Сасун

Арцах-Вакуник, Мьюс-Габанд, Бердадзор, Мец-Куанк, Мец-Иранк, Харчланк, Муханк, Пианк, Панцканк, Сисакан-востан, Куста-Парнес, Колт -

Васпуракан(или Тарон) -Рештуник, Тос, Будуник, Арчишаковит, Аговит, Кугановит, Арберани, Дарни, Бужуник, Арнойотн, Андзевацик, Атрпатуник, Еритуник, Мардастан, Артаз, Аке, Великий Албак, Андзахадзор, Торнаван, Чуашрот, Крчуник, Мецнуник, Палуник, Гукан, Агуандрот, Патспаруник • Арташезьян, Артаваньян, Бакан, Гапитьян, Газрикан, Танкриан • Варажнуник, Гохтн, Нахчуан, Маранд- одна из просторных провинции Большого Хайка. Расположен между озерами Ван и Урмия, далее восток – до Пайтакарана, 40 870 кв.км., центр – Ван. Васпуракан - означает страна благородная. Вокруг него было сформировано Айраратское (Урартрийское) или Ванское знаменитое государство, Ван (Тосп, Тушпа), столицей которого был один из самых древних городов мира. Васпуракан ашхар был знаменит и тем, что в X- XI в был отдельным суверенным государством, где властвовала династия знаменитых Арцрунянцов. Во времена их царствования здесь насчитались 10 городов, 4000 сел, множество крепостей, цитаделей и церквей. ашхар расположен к северо-западу от озера Ван, 25 008 кв.км. , 17 гавар, из них самый знаменитый гавар - Тарон, принадлежавший династии Мамиконянов. Центр - Хайкашен. Вместе с Васпураканом и Айраратом он занимал центральное место на территории исторической Армении, имел особое экономическое и стратегическое значение. С востока до запада простиралась «Великая королевская дорога», соединяющая две столицы Арташат и Тигранакерт. Туруберан знаменит своими геоисторическими уникальными памятниками. Особенно отметим Аштишат (или Хаштишат), являющийся самым главным центром язычества. Здесь находились пантеоны и храмы (мехяны), посвященные главным божествам – Вахагн и Анаит. В Туруберане находится селение Хацекац, где родился Великий Месроп Маштоц – создатель армянского Алфавита.

Бардзр(Высокий) Хайк-Высокая Армения, именовалась также Внутренней Арменией потому что была расположена между Великой и Малой Арменией 28.860 кв.км, 9 гавар, центр – Ани.-Даранаги, Аръюц, Мендзур, Екегеац, Мананаги, Дерджан, Спер, Шатгомк, Карин

Гугарк-Дзоропор, Цобопор, Колбопор, Ташир, Трелы, Кангары, Артаган, Джавахи, Кларджи, простирался непосредственно ниже территории,16765 кв.км, 9 гавар, центр – Артахан.

Корчайк-Кордук, Кордрик Верхний, Кордрик Средний, Кордрик Нижний, Айтуанк, Айгарс, Мотоганк, Ворсиранк, Каратунис, Чахук, Малый Албак

Мокк-Ишайр, Мьюс-Ишайр, Ишоц-Гавар, Арвениц-дзор, Миджа, Собственный Мокс, Аркаиц Гавар, Аргастовит, Джермадзор, маленькая территория, расположенная к югу озера Ван, 2962 кв. км., 8 гавар, Апаранк.

Нор-Ширакан-Айли, Куриджан, Мари, Трапи, Ацверс, Ырна, Тамберс, Зарехаван, Зараванд, Гер

Пайтакаран-Хракот, Перож, Варданакерт, Еотнпоракиан, Багинк, Ротибага, Баганрот, Ароспижан, Гани, Атли, Багаван, Спандаран-Перож, Ормизд-Перож, Алеван, расположен в самой восточной части Великой Армении, включавшая в себя устье Куры при его впадении в Каспийское море, 21 000 кв.м. , 10 гавар, Бакуракерт.

Паскахайк, или Персидская Армения, вклинивалась в территорию Ирана и охватывала западный берег озера Урмия, 11010 кв.км, 9 гавар, центр - Бакуракерт.

Кордук(Корчайк), 14707 кв.км, центр – Махкерт.

Сюник-Ернджак, Чагук, Вайоц-дзор, Гелакуни, Сотк, Агахечк, Цгак, Габанд, Багк, Дзорк, Аревик, Кусакан-, куда входили озеро Севан и область, простиравшаяся от него к югу; 15.237 кв.м, 12 гавар, центр – Бахаберд.

Тайк-Ког, Бердац-пор, Партизац-пор, Чакс, Буха, Окаге, Азорд, Ка-пор, Асьяц-пор, Глубокая Армения, простиралась дальше на запад от Гугарка, 10105 кв.км, 8 гавар, центр – Бохберд.

Туруберан-Хуйт, Аспакуник, Тарон, Ашмуник, Мардаги, Даснаворк, Туарацатап, Далар, Харк, Варажнуник, Безнуник, Ереварк, Агиовит, Апахуник, Кор, Хорхоруник

Утик-Аранрот, Три, Ротпациан, Агуэ, Тучкатак, Гардман, Шикашен-

Цопк(Софена)или впоследствии названная византийцами Четвертой Арменией, простиралась в самой западной части, которую армяне неоднократно теряли и снова отвоевывали, 18.890 кв.км, 8 гавар, центр – Аршамашат.-Хордзен, Хаштианк, Пагнатун, Балаовит, Цопк, Хандзит, Горек, Декик

В конце I века В.А. окрепла настолько, что присоединила к себе Армению Малую. В.А. вела борьбу за свою независимость с Римом, Персией, Византией. Воевала с туркменскими племенами «Ак-Коюнлу» («Белые Бараны») и «Кара-Коюнлу» («Чёрные Бараны»), племенами кочевников-огузов (предки турок), аланов (предки осетин) и т.д..

Далее: По закрепленной ссылке

В Армянском Нагорье находились два древних государства - Великая Армения и Малая Армения, их разделает Епрат.

С географической точки зрения в состав Армянского нагорья входят четыре мира - Великая Армения, Малая Армения, Цопк и Кордук (Кордвац Лернер).

Масис или Арарат со своимы большими и малыми вершинами самая красивые горы Армянского Нагорья

Загадка исчезнувшего купола

В высшей степени интересна тайна исчезновения купола Арагаца – характерного именно для вулканических структур колоколообразного тела, возникающего при последовательном выдавливании из магматического жерла вязкой лавы.

Представление о его возможной высоте можно составить, если мысленно продолжить векторы противоположных склонов до точки пересечения. Специалисты не оспаривают того факта, что в сравнении с занимаемой площадью и размерами лавовых покровов нынешняя высота пиков Арагаца не впечатляет.

Скорее всего, купол был разрушен в результате гигантского взрыва. Ученые не сомневаются в том, что он провалился буквально на глазах обживающих нагорье людей: в толщах туфовых полей Арагаца действительно обнаружены стоянки древнего человека и орудия труда, погребенные под лавой. Еще одна важная особенность крупнейшего вулкана Армянского нагорья – наличие густой водной сети.

В отличие от Большого Арарата, склоны Арагаца изобилуют водоемами и дают начало речным артериям, питающим испепеленные долины. Именно этому солончаковая полупустыня Араратской долины обязана своим превращением в цветущий оазис.

Мецаморская обсерватория, откуда в 18-26 вв. до нашей эры наблюдали восход Сириуса для определения начала сельскохозяйственных работ.

От них начинается горная цепь Армянский Пар, которая тянется на запад до гор Бюракна

Единая Армения (United-Armenian)

Западная и Восточная Армения Армения (Армянское Нагорье) в Свою очередь разделяются на Западную и Восточную Армению
Заподная Армения Васточная Армения

Армения (РА) и Арцах (НКР) находится в Восточном Армении

Восточная часть Армянского Нагория

Армения (РА) и Арцах (НКР) находится в Восточной Армении. Республика Армения и Арцах находятся северо-восточной части Армянского Нагорья. И включают в себя в основном Айрарат, Сюник, Арцах, часть Утик и часть Гугарка.

Арцах до 1920 г. был самой густонаселенной армянской областью в Армянском нагорье.

Территория Республики Армени 30.000 километров, Территория Арцаха 11.458 километров, территория Единой Армении 41.458 километров

В Араратской долине были построены древние столицы Армении, здесь находится истолица Армени Ереван.

Ереван находится в северо-восточной части Араратской равнины, расположенной в центральной части Армянского нагорья. Плато, на котором расположен Ереван, с трёх сторон окаймлено горами — на северо-западе находится гора Арагац, на севере — Канакерское плоскогорье, а на востоке — Гегамские горы. К югу Ереванская котловина спускается в долину реки Аракс, за которой возвышается массив Большого и Малого Араратов. Рельеф Еревана отличается большим разнообразием, колебания высот в его черте достигают 400 метров. Через город, в живописном ущелье, протекает река Раздан.

Между Араратом и Арагац находится Араратская долина, в ней течет река Аракс. Араратская долина в Армении самая большая и плодородная долина.

Арагац как и Масис вулканическая гора, вершины которого богаты водными ресурсамим, покрыты растениями, удобен для земледелия и животноводства.

Айрарат-Эпицентр исторической Великой Армении

Еще до нашей эры Араратская долина являлась политическим и культурным центром в Армении. В Араратской долине были построены старые столицы Армении, здесь находится столица Армени Ереван, боле западней находится Высокая Армения. На севере страны находится гора Гугарка, а на юге Армянский Тавр

Расселение народов картвельской семьи языков

К северу от озера Ван находится вершина горы Сипан и озеро Севан. Озеро Ван или в Старине озеро Бзнуняц больше, в его водах размножается только рыба Тарех. Между Армянским Нагорьем и Арабской плоскогорьем находится озеро Урмия, которое больше Вана по площади, в его соленых водах нет рыбных ресурсов. Кроме этих озер есть маленькие реки богатые водными ресурсами. Коренное население Армении еще с давних времен занималось земледельством, животноводством и ремеслами. Из недр земли брали золото, серебро и другие металлы и ресурсы.

Армянское Нагорье считается эпицентром Армянской расы, в Армянскую расу входят все Арийские народы

*  *  *

Армянское нагорье и его первые обитатели

Армянское нагорье расположено между 37-м и 49-м градусами восточной долготы и 37,5-м и 41,5-м градусами северной широты. Его площадь составляет примерно 300 тысяч квадратных километров. Это плато, являющееся частью обширной горной системы, тянется от Малой Азии до Ирана и возвышается над соседними районами, его высота колеблется от 800 до 2000 метров. На севере оно упирается в Понтийские Альпы, а на юге – в горную систему Тавра. Внутри этих границ страну пересекает несколько горных цепей, которые тянутся в основном в восточном и юго-восточном направлении. Они делят территорию на несколько отдельных частей и затрудняют продвижение с севера на юг. Величественные пики вулканического происхождения поднимаются высоко над плато. Главными из них являются Большой Арарат (5205 метров) (см. фото 1) и Малый Арарат (3914 метров), расположенные в самом сердце страны, Алагёз (Арагац, 4180 метров), возвышающийся к северу от горы Арарат, и Тендюрюк (3548 метров) – к югу. На западе располагается могучий Бингёль-Даг (3650 метров), «гора тысячи озер», откуда берет начало Аракс и главные притоки Евфрата. Еще внушительнее гора Суфан (4176 метров), находящаяся севернее озера Ван. Другое вулканическое образование – Нимруд-Даг (2910 метров), в грандиозном кратере которого поместилось озеро, расположено западнее того же знаменитого озера. Многие реки берут начало в горах, где текут в глубоких ущельях между нависающими над ними скалами. Самая длинная из них – Аракс, которая течет по Араратской долине сначала на юг, потом на северо-восток, где сливается с Курой и впадает в Каспийское море. На большой и плодородной Араратской долине были основаны древние армянские города. Озеро Ван, занимающее площадь 3733 квадратных километра, является внутренним морем, оно расположено на высоте 1590 метров. Его воды содержат много соды. Северо-восточнее на высоте 1916 метров находится горное озеро Севан площадью 1416 квадратных километров, окруженное кольцом живописных гор. Озеро Урмия на юго-востоке расположено за пределами исторической Армении, хотя и образует часть географического комплекса.

Зимы здесь долгие и суровые. На высокогорных плато снег лежит до восьми месяцев в году, но во время короткого и очень жаркого лета вся страна пробуждается к жизни. Благодаря жаркому, хотя и короткому лету и естественному плодородию возделываемых земель, в которых продукты распада вулканических элементов в смеси с осадочными породами миоцена и плиоцена образовали чернозем, здесь выращивают зерновые, в долине Аракса и окрестностях озера Ван – виноградники и фруктовые сады, а на защищенном северном берегу этого озера растут даже оливковые деревья. Существуют также роскошные пастбища для скота.

Недра содержат все виды руд: здесь есть золото, серебро, медь и железо, а также каменная соль, в районе озера Ван много буры и мышьяка. Из-за своего вулканического происхождения эта земля богата обсидианом и туфовым камнем, пригодным для строительства. Следует упомянуть и о мелких насекомых (кермес), дающих багряную краску, которая ценится весьма высоко и используется для окраски шелковых и шерстяных тканей. Их находят весной на корнях деревьев, растущих на склонах горы Арарат.

Армянское нагорье, образующее естественный бастион, доминирующий над окрестными территориями, с востока и запада не имеет существенных природных преград, а потому защищено значительно хуже. Именно оттуда происходило вторжение врагов, но там же пролегали и торговые пути. Такая структура территории объясняет многие особенности армянской истории.

Систематические раскопки на склонах гор Арагац и Арарат, в Сатани-Даре и вдоль среднего течения реки Раздан доказали, что Армянское нагорье обитаемо начиная с периода нижнего палеолита. Каменные орудия, найденные в соответствующих слоях в названных районах, имеют все характерные черты артефактов этого периода. Кроме того, была найдена усовершенствованная техника среднего и верхнего палеолита. Сцены охоты, вырезанные на стенах пещер их обитателями середины каменного века, изображают людей, вооруженных луками и стрелами и сопровождаемых собаками, которые преследуют оленей, серн и диких баранов. Переход от кочевого к оседлому образу жизни произошел в период неолита; люди начали селиться в домах круглой или прямоугольной формы, построенных из необожженного кирпича, а иногда и из камня, и обрабатывать землю, выращивать быков, коров и овец.

*  *  *

Предлагаем вниманию читателей небольшую выдержку из статьи заведующего отделом Древней истории Института истории Национальной академии Наук Республики Армения, доктора исторических наук Эдуарда Даниеляна «Историческая справедливость против воинствующего мракобесия». В данной статье разоблачаются и пресекаются попытки псевдоученых Азербайджана и Турции по фальсификации истории Армении. Скачать статью полностью (в формате PDF) можно по ссылке - http://www.yerkramas.org/doc/danielyan.pdf

* * *

Согласно новейшим исследованиям в области сравнительного языкознания, генетической лингвистки, археологии, антропологии, исторической географии, индоевропейская прародина включала Армянское нагорье (колыбель армянского народа), восточную Малую Азию и Северную Месопотамию. Вместе с тем необходимо отметить, что в этой связи неверное использование терминов «восточная Анатолия» и «Южный Кавказ» – вместо западной и восточной частей Армянского нагорья, искажает топонимическую терминологию при определении и классификации лингво-археологического материала. Ведь в действительности Кавказ со всеми своими частями (северной, южной, восточной и западной) и предгорьями расположен к северу и востоку от Армянского нагорья и реки Куры, а Анатолия со всеми своими частями (северной, южной, восточной и западной) находится в пределах Малой Азии, к западу от Армянского нагорья. С этих научных позиций подходя к современным исследованиям, проводимым на основе данных археологии и индоевропейского языкознания, можно констатировать, что материалы, приводимые под термином «Анатолия» или «анатолийский», фальсифицируются в турецких и некоторых зарубежных изданиях, исходя из политических интересов; вместо западной части Армянского нагорья, захваченной Турцией, используют сфабрикованный термин «Восточная Анатолия» (известно, что в случае хотя бы намека на название «Армянское нагорье» любой иностранный археолог может быть лишен турецкими властями возможности участвовать в раскопках, проводимых в Западной Армении).

*  *  *

Mesopotamia’s Civilization Originated in Armenia

Shengavit (official website): http://www2.widener.edu/~msrothma/shengavitweb2.html
Unique discoveries revealed as a result of excavations at Shengavit (4000-3000 B.C.) confirm that Armenia is the motherland of metallurgy, jeweler’s art, wine-making and horse breeding. A group of archaeologists studying the ancient city concluded that 4000-3000 B.C. Armenia was a highly developed state with exclusive culture. The excavations are carried out by an Armenian-American archaeological expedition. Director of the Scientific and Research Institute of Historical and Cultural Heritage of the RA Ministry of Culture Simonyan said that for example, the glass beads discovered at the territory of Shengavit are of a higher quality than the Egypt samples.

“Meanwhile, the amount of revealed horse bones at the territory has exceeded all expectations of the researchers. With respect to this, German paleozoologist Hans Peter Wertman stated that he has not observed such a quantity of horses in the entire Ancient East. A great number of stone tools have been found in workrooms. While the discovered evidences of copper production prove that a systematized iron production was established in Armenia,” said Simonyan, adding that many surprises are still awaiting us.
For his part, Mitchell S. Rothman, a Professor of Anthropology and Archaeology and founder of the Anthropology Department at Widener University in Chester, Pennsylvania, said that all the discoveries prove that around 6,000 years ago the culture of Shengavit has spread over the ancient world. “All that was known in Mesopotamia came from Armenia. Armenia is the absent fragment in the entire mosaics of the ancient world’s civilizations construction. Shengavit has supplemented the lacking chains, that we had been facing while studying the ancient culture of Mesopotamia,” concluded Rothman.
Source: http://www.panarmenian.net/eng/society/news/50844/Mesopotamias_civilization_originated_in_Armenia

Միջագետքի քաղաքակրթությունն իր սկիզբն առնում է Հայաստանից
Շենգավիթի պեղումների ժամանակ հայտնաբերված եզակի գտածոները հաստատում են, որ Հայաստանը մետաղագործության, ոսկերչության, գինեգործության ու ձիաբուծության հայրենիքն է: Ամեն ինչ ապացուցում է, որ մ.թ.ա 4-3 հազար տարի առաջ Հայաստանը զարգացած պետություն է եղել, բացառիկ մշակույթի կրող: Նման եզրակացության է հանգել այդ հինավուրց բնակատեղին ուսումնասիրող հնագետների խումբը: Պեղումներն անց է կացնում հայ-ամերիկյան հնագիտական գիտարշավը:
«Օրինակ, Շենգավիթի տարածքում հայտնաբերված ապակյա ուլունքներն իրենց որակով գերազանցում են Եգիտոսում հայտնաբերվածները: Իսկ այդ տարածքում հայտնաբերված ձիերի ոսկորների քանակը գերազանցել է հետազոտողների բոլոր ակնկալիքները: Այդ առնչությամբ, գերմանացի հնեակենդանաբան Հանս Պիտեր Ուերթմանը հայտարարել է, որ այդ քանակությամբ ձիերի ոսկորներ նա չի տեսել ողջ Հին Արևելքում: Արհեստանոցներում հայտնաբերվել են մեծ քանակությամբ քարե գործիքներ: Իսկ պղնձագործության հետքերը թույլ են տալիս դատել այն մասին, որ Հայաստանում կանոնավոր բրոնզի արտադրություն կար»,- հուլիսի 2-ին տեղի ունեցած մամլո ասուլիսում հայտարարել է ՀՀ մշակույթի նախարարությանն առընթեր պատմամշակութային ժառանգության գիտահետազոտական կենտրոնի տնօրեն, Հակոբ Սիմոնյանը: «Դա միայն սկիզբն է: Մեզ դեռևս բազում անակնկալներ են սպասում»,-հավելել է նա:
Իր հերթին մարդաբանության բաժնի ղեկավար, Փենսիլվանիայի համալսարանի դասախոս Միշել Ռոտմանը հայտարարեց, որ ամեն ինչ վկայում է այն մասին, որ մոտավորապես մ.թ.ա 3-րդ հազարամյակում Շենգավիթի մշակույթը տարածվեց հին աշխարհով մեկ: «Այն ամենն, ինչ կարողանում էին անել Միջագետքում, դուրս է եկել Հայաստանից: Հայաստանն է հին աշխարհի քաղաքակրթությունների խճանկարի բացակայող տարրը: Շենգավիթը լրացրեց այն բոլոր թերի օղակները, որոնց մենք բախվում ենք Միջագետքի հին մշակույթն ուսումնասիրելիս»,-հավելել է Ռոտմանը:

*  *  *

Культурно

Армяне – это отдельная, уникальная и древняя цивилизация. Это народ, который насчитывает не одну тысячу лет, один из древнейших народов, сохранившихся до наших дней, наравне с греками, персами, ассирийцами, евреями и прочими древними народами.
В районах, где есть соприкосновение Армянского нагорья и Кавказа, присутствует и соприкосновение культур, но в данном случае больше было заимствований из армянской культуры кавказцами, чем наоборот.
Армянская культура имеет мало общего с кавказской. Лишь частично в ней присутствуют заимствования из кавказской культуры, и то, только в районах соприкосновения Армянского нагорья с Кавказом. У армян своя кухня, свой фольклор, традиционные верования, праздники, танцы. Армяне не танцуют лезгинку, у них есть свои национальные танцы, такие как берд, кочари, ярхушта, тртрук, керци, лорке и пр.
У армян отличные от кавказцев язык, культура, ментальность и история. Отличный от народов Кавказа антропологический тип.
Древние элементы армянской культуры схожи с древними элементами культуры других индоевропейских народов.
Много общего между армянской и греческой, кельтской, индо-иранской культурами.

*  *  *

Армянское Нагорье карты- 400,000 кв./км Чистого Рая

Армянское Нагорье - 400,000 кв./км Чистого Раяs

Наскальный рисунок, Ухтасар, Армения

Армянское Нагорье и Геноцид Армян 1915 г. 24 апреля(1915-1922 гг Мец Егерн)

*  *  *

Проблема подмен терминов Армянского Нагорья , Джавахка и о проблемах структурирования региона...

Доктор исторических наук, профессор, член —корреспондент Национальной академии наук Армении Ашот Агасиевич Мелконян директор Института истории НАН.

Армянские топонимы, наперекор усилиям завоевателей, вопиют об исторической истине
Развал Союза, обретение независимости Республикой Армения, провозглашение Нагорно-Карабахской Республики – знаковые для армянского народа события конца прошлого века. Грянувшая вместе с этими событиями Арцахская война, ценою крови сотен наших азатамартиков и жизней тысяч мирных жителей завершилась героической победой, освобождением нескольких тысяч квадратных километров Нагорья и удалением пришлого тюркского элемента с части исторической родины. Однако долгожданное перемирие вынесло на поверхность целый ряд проблем, связанных с вековой тюркской экспансией в наш регион. В данной работе речь пойдет об одном из векторов данной экспансии – переименовании завоевателями армянских топонимических названий в тюркские, т.е. тюркской топонимической экспансии, и мероприятиях по преодолению последствий этой экспансии – возвращении исконной армянской топонимики населенным пунктам и географическим объектам Нагорья.

Не секрет, что помимо физического уничтожения коренного армянского этноса, изгнания его с исторической родины, разрушения и присвоения памятников его материальной культуры, масштабной фальсификации истории региона, захватчики в своем арсенале использовали и еще один прием: переименование исконной топонимики завоеванных ими земель. Цели, преследуемые при этом, достаточно очевидны: вместе с уничтожением коренного населения Армении уничтожить, стереть с лица земли и саму память об исконных жителях Нагорья - армянах.

Переименования армянских названий местностей и населенных пунктов начались сразу после вторжения тюркских завоевателей в Армению в XI веке. Характер изменений в топонимике Нагорья можно проследить по многочисленным трудам как средневековых армянских историков и ученых, так и по работам их мусульманских и, в частности, турецких «коллег», таких, например, как Абу Бекр ибн Бахрам ал-Димешки («Джография-и кебир»), Шереф-хан Битлиси («Шереф-наме»), Эвлия Челеби («Сейахат-наме»), Кятиб Челеби («Джихан-нюма» и «Фезлеке»), Фындыклылы Мехмед и другие.

С 1957 по 1978 гг. в Турции действовала «Специализированная комиссия по изменению топонимов», в составе которой «плодотворно трудились» представители высших учебных заведений Турции, чиновники министерства образования, члены «Турецкой лингвистической ассоциации», а также (куда же без них! – П.) армейские и полицейские чины. Комиссия поработала на славу. За два десятка лет в тюркские было переименовано около 28 тысяч (! – П.) «крамольных» названий населенных пунктов и географических объектов, включая названия улиц и жилых кварталов городов.

С обретением независимости на правительственном уровне в двух армянских государствах был проведен целый комплекс мероприятий по топонимической детуркизации контролируемой нами части Нагорья. Был принят целый ряд указов о возвращении исконной армянской топонимики. В результате этого в 1991-92 гг. множеству тюркских и советских топонимов были возвращены исконные армянские названия.

В 6 статье Закона РА об административно-территориальном делении РА от 7 ноября 1995 года говорится: «Переименование населенных пунктов производится только в целях восстановления исторических названий, исключения иностранных, неблагозвучных и повторяющихся названий, с учетом мнения населения населенного пункта». А 23 ноября 1999 г. в Армении был принят специальный Закон РА о географических названиях. С подробным списком возвращенной армянской топонимики читатель может ознакомиться в Приложении к данной работе.

Каввазафикация Армянского народа груупой Горная Армения вконтакте спансирумая еврейскимы фондоми

Идея и Нагорье - I часть, Р.Арзуманян,К.Агекян, «Анив», N 6 (9), 2006.

Осмелимся предположить, что начался возврат к платоновской парадигме, где Идеи считались более высокими и “действенными” реалиями, чем реальности материального мира. В контексте этой парадигмы именно Национальная Идея порождает Нацию. В процессе зарождения и развития того ли иного Мира, в том числе Мира Армянского, необходимы три составляющие — географическое пространство, Род и Национальная Идея, то есть в традиционной терминологии — Почва, Кровь и Дух. Их единство можно разорвать, только препарируя живую жизнь в теоретическом анализе — в реальности они неразделимы.

В сознании современного европейского интеллектуала Идея как реальность давно замещена теоретической идеей, мыслительной конструкцией. Соответственно, к Национальной Идее относятся как к одному из понятий разнообразных теорий нации и национализма.

Однако Национальная Идея, в первую очередь, есть живая реальность, сущность, которая может быть осмыслена и интерпретирована в рамках той или иной теории. Национальная Идея не подчиняется нашей воле, ее можно только постичь, осознать. Не люди конструируют Национальную Идею — Идея определяет бытие нации, все остальные факторы можно считать либо внешними, либо второстепенными.

Род — предтеча любой нации — есть непрерывная цепь поколений, наследующих и передающих из прошлого в будущее духовные и биологические свойства, обеспечивая тем самым победу над Временем. Человек наследует не только родительские признаки. С момента зарождения Национальной Идеи посредством нее в каждый индивидуальный набор генов впечатано национальное — оно существует в живом существе раньше, чем начинает действовать влияние среды. Национальную Идею метафорически можно определить как духовный геном нации в целом.

В отличие от научной среды, в обществе никогда не умирало интуитивное сознание, что Национальная Идея — не перечень заповедей, не сумма знаний и не практическое руководство. Ее невозможно принять голосованием в парламенте или на общенациональном съезде, сформулировать в стенах научного учреждения. Это живая реальность, способная расти и убывать, болеть и выздоравливать, скрываться и проявляться, рождаться и умирать. Она не есть продукт коллективной психологии или коллективного бессознательного, не производная духовной деятельности народа. Она возникает даже раньше, чем люди осознают свою принадлежность народу, и исчезает последней — позже, чем погаснет сознание этой общности в последнем ее представителе. “Национальная идея всегда нова и вечно современна”, — говорил Нжде.

Идея и ее носитель, народ, всегда взаимозависимы. Потеряв непосредственную связь с Идеей, проявленный Мир — Армянский или какой-либо другой — обречен на медленную смерть. Причем конкретным носителям данного Мира часто остается неведомой причина угасания. Точно так же Идея, потерявшая связь с миром проявленного, в конечном счете иссякает и умирает. Время для Мира и Идеи течет по-разному, развитие их подчиняется разным законам. Поэтому Идея чаще всего уходит в небытие гораздо позже, чем ее Мир. Но смерть ее все равно неизбежна — можно привести в пример ирано-арийский Мир, который должен был оформиться вокруг Зороастризма.

Каждая эпоха вместе с принятием новой парадигмы предлагала свою ключевую метафору. “Химизм” и алхимия Средних Веков, механицизм и детерминизм Нового Времени соответствовали общему уровню понимания человеком реальности. Успехи науки в постижении биологических законов развития обусловили переход к парадигме нелинейности и метафоре живой материи.

Именно она позволяет наглядно представить “жизнь” Идей, не поддающуюся чисто рациональному осмыслению. Эта метафора позволяет объяснить укорененность Национальной Идеи в почве, ее постоянное пребывание на определенной территории.

Миграции народа-носителя и даже полный его уход с той или иной территории не приводят к исчезновению, переносу и замещению Идеи. Национальную Идею нельзя унести на своих подошвах — только пыль и память, которая вне связи с Родиной и родной почвой, обречена на угасание. Связь диаспоры с Национальной Идеей может быть только опосредованной, здесь подходит сравнение с перепиской, которая вынужденно заменяет живое общение. Поэтому так животворно действует на любого армянина из спюрка даже кратковременное пребывание на армянской земле.

Источник: Журнал АНИВ

////

*  *  *

Из Групы Горня Армения Они питаютца Армению из Армянского Нагория превратит в Кавказ

Для Групы вкотакте Горная Армения

Почему нелзя гаварит что Армения кавказ,во первих потаму что Армения это Армянское Нагорье,во втарих в саседстве с Великой Армении была Гасударство Каяказкая Албания(Агванк) и Каяказкая Иберия,а рядом со словом Армении раншо не было слово Кавказ,а было слово Малая Армения и Вликая Армениа.Нинешная Грузия занимает територию кавказкой Иберии и частично теритроию Армянского нагория,Также нинешний так називаемий Азербаранстан занимает триторию Закавказкой Албании(Агванка)и Часть Армянского Нагорьия.

Во Вримен Марзпанство Закавказкой Ибери времено отошол часть Гугарка а к Закавказкой Албании(Агванку) отошол Арцах,Гардман,Утик и Камбечан.

Вот почему нелзя Говорит что Армениа Кавказ,патаму что если ми говорим что Армения кавказ таким оброзом и дарим нашому саседу Грузию и врагу азербейджанцом повод на притезание к разным частьям Армянского Нагория.

И кстати на паследок Кавказкая Иберия и Кавказкая Албания(Агванк) это спорни теритрои между Армянским Нагорием и Закавказием.И отметим такве что к Кавкзазкой Албании азербайданцы не имеет, даже к атрпатакану азербайданцы не имеет не какого отнашения не каково отнашение не имеют потаму что азерабйдзанцы как и все тюркы пришли на територию Закавказкой Албании из Алтая ,а в Алтай тюрки прибили из Уюгруии(из Китайя)

и есче хваттит Кавказкие кастумы виставлать как Армянские костюмы,у нас своя Култура у Кавказких народов своя култура,да некоторие корение ковказкие народи родом из Армянского Нагория,и есчо на самий паследок первим об Армянском Нагорье Гаварили не немцы а Армянские Историки Мовсес Хоренаци,Павстос Бюзанд,Лео и тд.

Тараз и Армянское Нагорье

и Република Горная Армениа нзаивалос Горной Армении (ЛернаАйастан)потаму что нахдаилос на Армянском Нагории(Айкакак Лернашхар)

Армянское Нагорье не Анатолия

Армянское Нагорье наш дом Не Путай его с Кавказом

*  *  *

AGBU представил первый том из серии электронных книг об Армении

Армянское Нагорье и Республика Армения 1923-1988

Всеармянский Благотворительный Союз (AGBU) представил книгу «Армянское нагорье», первую из серии электронных книг, рассказывающих об армянской истории и культуре.

Электронная книга представлена на семи языках: английском, армянском, западно-армянском, русском, французском, испанском и турецком, сообщает «Armenian Weekly».

«Армянское нагорье» — экскурс в историю и географию Армении, начиная с древних времен и заканчивая современностью. Вместе с текстом в книге представлены цветные картинки, аудио материалы, видео, 3D панорамы, тесты и интерактивные карты.

Книга доступна для скачивания в браузерах, для планшетов и смартфонов бесплатно.

Кстати карта на обложке книги неправилная, карта Армении и Армянского Нагорья,там Республика Армения 1923-1988 а после распада СССР мы освабадили вес Арцах а там на карте Ацах до полнешого Освабаждение, а на Армянском Нагорье отсуствувет ПарскаАйк и Пайтакаран.

Правилная карта Армени

Правилная Карта Армении и Армянского Нагория

Государственный Музей Армении

АРМЯНСКОЕ НАГОРЬЕ (КАРТЫ)

Правильная Карта Армении

Одни из первых Армянских государств -∞- XXIII Хайаса, Митани (Xурри- Митани), Хетты

Геополитическая Карта: Армянская Империя - Одни из первых Армянских государств XXVIII- XXIII Хайаса, Митани (Xурри- Митани), Хетты.

Великий Торговый шолковий путь

Армянское Нагорье и Талыш

М.Сарян Армянское Нагорье

Армянское нагорье Вулканический массив. И. Г. Магакьян.

Армянское Нагорье - взгляд сквозь политические границы

В отсутствие армян на большей территории Армянского нагорья мы видим, как этот термин начинает подвергаться эрозии:

Что же происходит? Без армянского населения термин «Армянское нагорье» теряет своё содержание, постепенно уступая место прочей терминологии. Западная часть армянского нагорья (в Турции) постепенно превращается в «восточную Анатолию» (Doğu Anadolu) или, в лучшем случае, в «армяно-курдистанское нагорье». Восточная часть Армянского нагорья постепенно поглощается и ассимилируется виртуальным термином «Закавказье», превращаясь в «Закавказское нагорье» или просто в Малый Кавказ. Исчезает само историко-географическое понятие Армения.

География – это судьба, это приговор?

Описывая географию Армянского Нагорья, различные авторы обращали внимание на то, что центробежность географической системы нагорья преобладает над центростремительным вектором.

Что в таком случае считать «центром» нагорья? Если под центром понимать исток большинства рек нагорья – то центром будет горный безжизненный регион Бюракна, стык Тарона, Айрарата, Барцраайка и Цопка. Если речь идёт о политическом центре, то он в течение веков «блуждал» и «фокусировался» в разные времена на разных долинах нагорья – от ерзнкайской, до таронской, ванской и, наконец, араратской – каждая из которых в строгом географическом смысле не находилась в центре большого географического региона Армянского нагорья. Если уж и говорить о географическом центре нагорья, как о точке, равно удалённой от всех его границ – то такой точкой следует признать гору Нпат в Багреванде, между Араратом и северной оконечностью озера Ван, на которой в античный период проводились общеармянские празднества, посвященные Навасарду.

Нынешнее положение

Армянское нагорье расколото на 3 части:

1. Армянская часть

Республика Армения (около 3 миллионов 200 тысяч), НКР (140 тыс.), Джавахк (100 тыс.)

Население – 3 миллиона 440 тысяч человек.

Турецкая часть нагорья по площади самая большая. Курдская часть чуть меньше. Армянонаселённая часть самая маленькая – около 46 тысяч квадратных километров, включая Джавахк.

Население трёх частей примерно равно друг другу. Темпы миграции из армянской, курдской и турецкой частей нагорья в другие области и третьи страны примерно одинаковы.

2.Грузнска часть-

Грузнска часть Гугарка=Джавахк+Борчали

Таик-Аджария

3. Курдская часть

Провинции – Ван (900 тыс.), Битлис (390 тыс.), Муш (450 тыс), Бингёль (250 тыс.), Агры (530 тыс.), Элязыг (540 тыс.), Тунджели (80 тыс.)

Население – 3 миллиона 140 тысяч человек.

4.Азербайданска част ь-Нахиджеван,Утик,Гардманк,Арцвашен-там живут нардоы Армянского происхождения Айрумы,Армяно-Таты,Талышы

5.Ирансака часть-Пайтакаран,ПарксаАйк,Айоц Атрпатакан-там живет нардо Армянского происхождения Талышы

6. Турецкая часть

Провинции – Эрзрум (1 миллион), Трабзон (1 миллион), Артвин (190 тыс.), Байбурт (100 тыс), Ризе (360 тыс), Ардаган (130 тыс.), Карс (300 тыс.), Игдыр (180 тыс.), Гюмушхане (180 тыс.), Эрзинджан (200 тыс.).

Население – 3 миллиона 640 тысяч человек.

Если ограничить турецкую и курдскую части нагорья границами Армении по Севрскому договору, то количество турок и курдов, проживающих в пределах этих границ будет ещё меньше.

Туркизиировоние Армянское население вне Армянского Нагорья

Туркизиировоние Армяне Кападовки Киликии и Амшена-Амшенцы,Аылацы,Зазы,Лазы и Алевиты

Точное количество турок не поддаётся определению, так как в Турции учёт национальностей не проводится. До последнего времени действовал подход, что в стране живут только турки, наличие прочих народов отрицалось.

Тем не менее, известно общее население страны – около 73 миллионов человек. Из них как минимум около 13 миллионов составляют курды. Соответственно, число остального населения около 60-ти миллионов. Из этого числа можно исключить арабское население Турции (около 2-х миллионов) и прочие меньшинства (лазы, черкесы, константинопольские армяне, хемшилы), национальная самоидентификация которых устойчива, общее количество которых также сотавляет приблизительно 2 миллиона. Оставшееся население (55 миллионов) делится по религиозному фактору. Около 15 миллионов всего населения Турции (по другим оценкам от 10 до 20 миллионов) населения составляют исповедующие Алевизм. Из них до 80% (12 миллионов) составляют турецкоязычные алевиты и 20% (3 миллиона) курдоязычные алевиты (соответствующие народу заза и, в меньшей степени, остальным курдам). Таким образом из 55 миллионов турецкоязычного населения около 12 миллионов, а может и больше, составляют алевиты. Оставшиеся 43 миллиона турецкоязычных жителей – мусульмане сунниты, составляющие костяк населения страны.

Когда наконец дадут ему название «Армения» или «Армянское нагорье»?

Зал «Древнейшая Турция» Британского музея переименован в «Анатолия и Урарту». Ждем когда наконец дадут ему название «Армения» или «Армянское нагорье»
*****
Зал «Древнейшая Турция» Британского музея переименован в «Анатолия и Урарту», сообщила на своей странице в социальной сети Facebook автор инициативы Зепюр Батикян.

«Могу гордиться моим достижением, так как смогла справиться с этим делом и зал «Древнейшая Турция» Британского Музея переименован в «Анатолия и Урарту», - отметила она.

«Конечно, мне бы хотелось переименовать зал в «Армению» или «Армянское нагорье», но это первый шаг к восстановлению справедливости», - добавила Батикян.

Она поблагодарила за поддержку в реализации инициативы ныне покойную бывшего посла Армении в Великобритании Карине Казинян, а также Министра культуры, армянских и британских историков, людей, которые помогли собрать 12 тысяч подписей под требованием о переименовании, сообщает «Новости-Армения».

В январе 2013 года Форум армянских ассоциаций Европы (FAAE) выразил протест Британскому музею в связи с представлением армянских культурных ценностей в зале «Древняя Турция».

В заявлении Форум в частности отмечалось, что включенные в экспозицию предметы имеют отношение не к Турции, а к Урарту (Араратское Царство, древнее государство, располагавшееся на территории Армянского нагорья). Указывается также на то, что в галерее часто выставляются армянские экспонаты, относящиеся к разным периодам, однако при этоsм их культурная принадлежность скрывается, как в случае с армянскими коврами, которые представляются как мусульманские.

Армянское Нагорье loading 10%.

По данным Л.А.Зорабяна, Г.К.Габриеляна и В.Ю.Халатова, границы Армянского нагорья не всегда совпадали с границами исторической Армении.
Территория Армянского нагорья значительно меньше, чем площадь исторической Армении в период своего наивысшего расцвета.

После геноцида (Мец Егерн), основная территория исторической Армении, потеряв своих хозяев – армян, осталась в составе Турции. А также, некоторые территории остались в составе Ирана, Грузии и Азербайджана. Очень много воды утекло до формирования нынешней карты республики Армении. Многообещающий севрский договор (август 1920 г.), по которому победившие страны по наставлению президента Америки Вильсона, приняли судьбоносные решения. Но, к сожалению, согласно этому договору, права армянского народа на свои исконные земли так и остались только на бумаге.

И последнее

Говоря о том, что армяне не относятся к кавказцам, а Армения – к Кавказу, мы не пытаемся этим сказать:

1) Что все народы Кавказа – плохие, а все армяне – хорошие. Заявляя о том, что армянский народ не относится к Кавказу, мы не пытаемся оскорбить Кавказ.

2) Что армянский народ – не автохтонный народ тех земель, на которых проживал и проживает (Республика Армения, Арцах (Нагорный Карабах), Гугарк(Джавахк,Ташир(Грузинская часть `Борчали), Нахиджеван, Западная Армения). Это родные земли армян, которые должны им принадлежать, и которые относятся к Армянскому Нагорью.

Но самое большое , что можно сделать в деле отстаивания нагорья это реинтеграция данных земель и репатриация разбросанных по миру армян на Родину, на территорию Армянского Нагорья. Задача эта самая сложная. Может даже сложнее,чем в информационном поле отстоять нашу терминологию-но в итоге к этому мы должны стремиться в будущем.

Наше дело правое, мы победим!

КАТИГОРИЯ.-ЕВРАЗИЯ: СРЕДИЗЕМНОМОРЬЕ И ПЕРЕДНЕАЗИАТСКИЕ НАГОРЬЯ-Армянское нагорье и Закавказье

Используемая литература и ссылки

Исп. Лит.- Используемая литература;

Сардарян С. А., Палеолит в Армении, Ер., 1954; Мартиросян А, А., Армения в эпоху бронзы и раннего железа, Ер.,1964;

1.Гамкрелидзе Т. В., Иванов В. В. Миграции племён-носителей индоевропейских диалектов с первоначальной территории расселения на Ближнем Востоке в исторические места их обитания в Евразии // Вестник древней истории. — М.: Наука, 1981. — №

2.Гамкрелидзе Т.В., Иванов Вяч.Вс. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Реконструкция и историко-типологический анализ праязыка и протокультуры. — Тбилиси: Издательство Тбилисского университета, 1984. — 1328 с.

Енциклопедия Британника

Енциклопедия Кирил и Мифодия

Հայ Ժողովրդի Պատմություն հատոր 1

*Название этой главы заимствовано у армянского политолога Рубена Баренца. Баренц Р. Геополитика. Взгляд изнутри. Ереван, 1999
*Лео. О путях в Армении и об оборонительных средствах этой страны. ЦГИА РА, ф. 314, оп. 1, д. 87, лл. 8-16. Подлинник. Рукопись.
*«Хурриет», 02. 04. 1986
*ЦГИА РА, ф. 409, оп. 1, д. 5787, лл. 1-8
*Баренц Р. Указ. Работа

Источник: История армянского народа в вопросах и ответах (Российско-Армянский (Славянский) университет)

ссылки

http://lib.znate.ru

http://tvkultura.ru

http://vk.com/page-31638943_44185659

http://www.e-reading.link/chapter.php/1006435/1/Ter-Nersesyan_-_Armeniya._Byt,_religiya,_kultura.html

http://www.noev-kovcheg.ru/mag/2013-10/3887.html

http://www.newreferat.com/ref-14047-1.html

http://www.yerkramas.org/2012/11/29/o-nevernom-ispolz..

www.Yerkramas.org - газета "Еркрамас"

http://www.yerkramas.org/article/48384/o-nevernom-ispolzovanii-terminov-%C2%ABvostochnaya-anatoliya%C2%BB-i-%C2%AByuzhnyj-kavkaz%C2%BB-vmesto-termina-%C2%ABarmyanskoe-nagore%C2%BB

http://hayasanews.com/category/история-армянского-народа/древность/

historyofarmenia.am Армянское нагорье. Бадалян Г.

sobesednik.am

Nashagazeta.ch

Антропогенез.Ру

PPT4Web.ru

http://www.mecenat-and-world.ru/aragast/6-aragast/hachanov.htm

http://openarmenia.com/

http://www.ecosystema.ru/
http://www.zoogeo365.ru

	=== result ===
Click on icons for more info