Главная страница

Карты Армении -Анийское царство- Ани Кратко

Карты Армении - Анийское царство-Ани статя Польнстю

3D Реконструкция воинов Древней Армении

Герб Города Ани

Ани — Армения — V век

Этнополитическая карта Евразии 800 г. х.э.

Этнополитическая карта Евразии 900 г. х.э.

Этнополитическая карта Евразии 1000 г. х.э.

Ани — Անի — Армянские историки, в частности, Егише и Лазарь Парпеци, впервые упоминают Ани в V веке. Они описывали Ани как камсараканскую неприступную крепость на холме.

Город получил название от крепости и языческого поселения Ани-Камах, расположенного в каринском регионе Даранаги.

Ани также некоторое время был известен под названием Хнамк (Խնամք), хотя среди историков нет единого мнения насчёт того, почему его так называли. Генрих Хюбшман, немецкий лингвист, изучавший армянский язык, предположил, что это слово может произойти от слова «хнамель» (խնամել), глагола со значением «заботиться».

К началу IX века бывшие территории Камсараканов в Аршарунике и Шираке, включая Ани, были включены в состав земель династии Багратидов.

Их сюзерен, Ашот IV Мсакер (806—827) получил титул ишханац ишхана (князя князей) Армении от Халифата в 804 году.

Первой столицей Багратидов стал Багаран, расположенный примерно в 40 км на юг от Ани, второй — Ширакаван, в 25 км от Ани, а в 929 году столицей стал Карс.

В 961 году Ашот III (953—977) сделал столицей Ани. В правление Смбата II (977—989) Ани быстро рос. В 992 году католикосат также переехал в этот город.

Ани был столицей царства с 961 по 1045 год, границы которого захватывали значительную часть современной Армении и восток Турции.

Город стоит на треугольной возвышенности, образованной ущельем реки Ахурян и долиной Бостанлар, его местоположение служило естественной защитой.

Ани называют городом 1001 церкви, через него пролегало несколько торговых путей, а его религиозные здания, дворцы и фортификационные сооружения были одними из самых технически и художественно совершенных в мире.

Пик развития города пришёлся на долгое правление Гагика I (989—1020). После его смерти развернулась борьба за власть между двумя наследниками, и старший, Ованес-Смбат (1020—1041), получил власть над Ани.

Боясь нападения Византийской империи, он провозгласил своим наследником византийского императора Василия II.

В январе 1022 года католикос Петер отправился к Василию, чтобы передать ему письмо от Ованеса-Смбата, в котором тот просил Василия взойти после него на трон.

После смерти Ованеса-Смбата (1041) наследник Василия, Михаил IV, провозгласил власть над Ани.

Новый король Ани, Гагик II (1042—1045), выступил против, и несколько византийских армий отправились на взятие города, но все были отбиты. Однако в 1045 году город всё же сдался Византии и в нём стал править греческий губернатор.

В 1064 году большая армия сельджуков под командованием Алп-Арслананапала на город и, после 25-дневной осады, вырезала его.

О своих воспоминаниях о резне писал историк Сибт ибн аль-Джаузи: «Войска [Алп-Арслана] вторглись в город и перебили его население, разграбили его, сожгли, разорили и пленили тех, кто уцелел от меча, и овладели городом. Улицы стали непроходимы от множества убитых. Число пленных было не менее 500 тысяч.

Я захотел войти в город и сам увидел все это и старался найти себе такой путь, чтобы на нём не было убитых, но не нашел такого». — Садр ад-Дин ал-Хусайни, «Сообщения о сельджукском государстве, сливки летописей, сообщающих о сельджукских эмирах и государях».

В XII веке Ани заново был отстроен армянским княжеским родом Закарян и вновь стал центром армянской культуры и в нём снова проживало уже до 200 тыс. человек, город соперничал по своей красоте с Константинополем, Багдадом и Дамаском.

К XIV веку Ани правили монгольские династии Джалаиридов и Чобанидов. Персидская династия Сефевидов правила Ани 1510-х до 1579 года, когда он перешёл кОсманской империи.

Город оставался в пределах крепостных стен по крайней мере до XVII века, а затем дома стали строить за их пределами. К середине XVIII века Ани опустел …

В первой половине XIX века европейские путешественники открыли Ани остальному миру, опубликовав свои находки в научных журналах. В 1878 году Карская область, включая Ани, вошла в состав Российской империи.

В 1918 году Османская империя взяла Карс. Когда турецкая армия подходила к городу, около 6000 предметов были вывезены из города и пополнили коллекцию Ереванского государственного музея армянской истории.

Николай Марр говорил, что всё, что осталось в городе, было либо украдено, либо уничтожено. Когда Турция сдалась, восстанавливать Ани начали армянские специалисты, но нападение Турции на Армению в 1920 году привело к возвращению города туркам.

В 1921 году был подписан Карсский договор, закрепивший переход Ани Турции.
В мае 1921 года Великое национальное собрание Турции приказало Кязыму Карабекиру «стереть памятники Ани с лица Земли».

Карабекир писал в мемуарах, что отказался подчиняться приказу, однако уничтожение всех следов экспедиции Марра предполагает его выполнение.

Сейчас Ани — город-призрак, покинутый уже более трёх веков и запертый внутри турецкой милитаризованной зоны на границе с Арменией. За городом никто не следит, вандализм, землетрясения, любительские попытки раскопок уничтожают город.

О городе в моменты былого величия написано множество песен и стихотворений. «Теснем Анин у нор мернем» (Տեսնեմ Անին ու նոր մեռնեմ – «Увидеть Ани и умереть») — знаменитая поэма Ованеса Шираза. Турецкий композитор армянского происхождения Ченк Ташкан положил её на музыку.

Царство Ани-Анийское царство

Единое Армянское Царство-Царство Ани-Анийское царство(804-1041)

Царство Ани-Анийское царство

Армения Царствово Ани 900

Армения Царствово Ани 1000

К началу IX века бывшие территории Камсараканов в Аршарунике и Шираке, включая Ани, были включены в состав земель династии Багратидов. Их сюзерен, Ашот IV Мсакер (806—827) получил титул ишханац ишхана (князя князей) Армении(Армении,Ахванка и Грузии)от Халифата в 804 году.Первой столицей Багратидов стал Багаран, расположенный примерно в 40 км на юг от Ани, второй — Ширакаван, в 25 км от Ани, а в 929 году столицей стал Карс. В 961 году Ашот III (953—977) сделал столицей Ани. В правление Смбата II (977—989) Ани быстро рос. В 992 году католикосат также переехал в Ани . В X веке население города Ани составляло от 50 до 100 тыс. человек.

Пик развития города Ани пришёлся на долгое правление Гагика I (989—1020). После его смерти развернулась борьба за власть между двумя наследниками, и старший, Ованес-Смбат (1020—1041), получил власть над Ани. Боясь нападения Византийской империи, он провозгласил своим наследником византийского императора Василия II. В январе 1022 года католикос Петер отправился к Василию, чтобы передать ему письмо от Ованеса-Смбата, в котором тот просил Василия взойти после него на трон.После смерти Ованеса-Смбата (1041) наследник Василия, Михаил IV, провозгласил власть над Ани. Новый король Ани, Гагик II (1042—1045), выступил против, и несколько византийских армий отправились на взятие города, но все были отбиты. В 1045 году, по наущению провизантийских горожан, Ани сдался Византии и в нём стал править греческий губернатор.

Ани— средневековый армянский город, расположенный в Западной Армении,столицы средневекового армянского царства династии Багратуни (961 г. н.э.) также известен как «город 1001 церкви» и «город 40 ворот».
С более чем 100.000-200.000 жителями Ани по своей значимости стоял на ряду с такими столицами, как Константинополь и Каир.

В период с 961 по 1045 год Ани был столицей одноимённого царства, границы которого захватывали значительную часть современной Армении и Западной Армении.Город стоит на треугольной возвышенности, образованной ущельем реки Ахурян и долиной Бостанлар, его местоположение служило естественной защитой. Ани называют городом 1001 церкви, через него пролегало несколько торговых путей, а его религиозные здания, дворцы и фортификационные сооружения были одними из самых технически и художественно совершенных в мире.На вершине развития в Ани жило 100—200 тыс. человек, а город соперничал с Константинополем, Багдадом и Дамаском. Ани был покинут после землетрясения 1319 года

Этимология
Армянские историки, в частности, Егише и Лазарь Парпеци, впервые упоминают Ани в V веке. Они описывали Ани как камсараканскую неприступную крепость на холме. Город получил название от крепости и языческого поселения Ани-Камах, расположенного в каринском регионе Даранаги. Ани также некоторое время был известен под названием Хнамк , хотя среди историков нет единого мнения насчёт того, почему его так называли. Генрих Хюбшман, немецкий лингвист, изучавший армянский язык, предположил, что это слово может произойти от слова «хнамель» , глагола со значением «заботиться»

Культурно-экономический центр

Ани изначально лежал в стороне от торговых путей, но благодаря своему размеру, мощи и богатству стал важным торговым узлом. Главными торговыми партнёрами города были Византийская и Персидская империи, арабы и мелкие народы в Центральной Азии и России

План города

Культурно-экономический центр

Ани изначально лежал в стороне от торговых путей, но благодаря своему размеру, мощи и богатству стал важным торговым узлом. Главными торговыми партнёрами города были Византийская и Персидская империи, арабы и мелкие народы в Центральной Азии и России

Ани — Город тысячи и одной церкви

История Армении насчитывает двенадцать исторических столиц. Из всех столиц Армении — Ани, является одной из самых знаменитых. Самое последнее независимое армянское государство на исторической территории под властью династии Багратуни (Багратидов), перенесло туда свой двор в 971 году н.э.

Благодаря строительным работам, все больше людей стали заселять город. Со временем он превратился в местный торговый узел с путями пролегающими на запад , восток, север и юг.

Население последующих десятилетий составляло от 100 000 до 200 000 человек. Этой численностью город конкурировал с Багдадом и Константинополем и несомненно превосходил Лондон и Париж того времени.

С развитием, столица получила прозвище “город тысячи и одной церкви”. Одна из церквей находилась за пределами городских стен — это была Церковь Пастуха.

По преданию, eе название связано с женой пастуха, которая не могла найти тишину и покой для молитвы среди толп во всех других городских церквях и поэтому приходила именно сюда.

Архитектура Ани в общем – и, в частности, его знаменитый собор – примечательна своим воздействием на развитие готической архитектурной традиции, которая распространилась по всей Европе в последующие столетия.

Давление и махинации Византии впоследствии ослабили Ани в 1045 году нашей эры. Это положило конец периоду правления династии Багратуни в армянской истории. Вскоре после этого , в 1064 году турки-сельджуки успешно захватили город, а в последствии одержали победу над византийцами в битве при Манцикерте в 1071 году.

Несмотря на это в последующие века Ани остaвалась довольно важным городом. Окончательно город пришел в упадок к концу 14 века. Он продолжал функционировать как центральный город в регионе еще на протяжении нескольких сотен лет, но к 1750-м году окончательно потерял всех жителей.

На сегодняшний день Ани находится на территории Турции, прямо по другую сторону реки Ахурян, которая образует границу с Арменией. Ее руины возможно рассмотреть с территории Армении.

Эта местность открыта для туристов, которые могут оценить археологические работы, которые там проводились. В последние годы средства для проведения работ по изучению и сохранению Ани выделялись за счет иностранных правительств и некоммерческих организаций в сотрудничестве с государственными органами и неправительственными организациями Турции.

Тем не менее, как и в случае с большинством армянских культурных центров и памятников старины и древности в Турции, часто отсутствует надлежащий уход за ними, а иногда и проявляется открытое пренебрежение или враждебность.

Конечно отсутствие признания важности таких мест не только в рамках армянского наследия, но и в истории самой Турции, остается доминирующим в официальных и неофициальных кругах.

	Иллюстрация Ани 1
	Иллюстрация Ани 2
Трехмерная модель изображающая древний город Ани История этого большого и подробного чертежа неизвестна, как и имя художника. Возможно он был создан в связи с 1000-летием Собора Ани, потому что рисунок появился на дизайне армянской почтовой марки выпущенной к этому событию. В период расцвета город имел население не менее 100 тысяч человек и был известен как город 1001 церкви.

Каньон в Ани

Разграбление и опустошение

Ани подвергался нападениям византийской армии и был разграблен турками. О нападении византийцев в 1044 году армянский историк Вардапет Аристакес писал: «В эти дни ромейские войска в своем натиске четырежды вторгались в Армению, пока мечом, огнем и взятием в полон не обратили всю страну в безлюдье. Когда я вспоминаю об этих бедствиях, дух мой смущается, мысли останавливаются, ужас вызывает дрожь в руках, и я не в силах продолжать повествование, ибо горек рассказ мой, он достоин великих слёз!»

В 1064 году большая армия сельджуков под командованием Алп-Арслана напала на город Ани и, после 25-дневной осады, вырезала его. О своих воспоминаниях о резне писал историк Сибт ибн аль-Джаузи:

Войска [Алп-Арслана] вторглись в город и перебили его население, разграбили его, сожгли, разорили и пленили тех, кто уцелел от меча, и овладели городом. Улицы стали непроходимы от множества убитых. Число пленных было не менее 500 тысяч. Я захотел войти в город и сам увидел все это и старался найти себе такой путь, чтобы на нём не было убитых, но не нашел такого.

— Садр ад-Дин ал-Хусайни, «Сообщения о сельджукском государстве, сливки летописей, сообщающих о сельджукских эмирах и государях»

В 1072 году сельджуки продали Ани Шеддадидам, мусульманской курдской династии. Шеддадиды в целом вели мирную политику по отношению к преимущественно армянскому и христианскому населению города, вступив в брак с несколькими знатными багратидами. Когда Шеддадиды стали вести себя нетерпимо, население отправило просьбу о помощи христианской Грузии. Грузины брали Ани в 1124, 1161 и 1174 годах,каждый раз возвращая его Шеддадидам.

В 1199 году войска грузинской царицы Тамары взяли Ани и изгнали Шаддадидов, управлять городом были назначены армянские генералы Закарэ и Иванэ. Новая династия получила имя Закаряны. Процветание вернулось в Ани, было восстановлено и построено множество зданий, как фортификационного назначения, так и церквей и других гражданских.

Монгольская империя безуспешно осаждала город в 1226 году, но десятилетие спустя они смогли взять Ани, после чего уничтожили значительную часть население. Ани пал в то время, когда шахиншах отсутствовал в городе.По возвращении Закаряны продолжили править городом, но теперь уже будучи вассалами монголов, а не грузин.

К XIV веку Ани правили турецкие династии, включая Джалаиридов и Кара-Коюнлу, которые сделали Ани своей столицей. Тамерлан взял Ани в 1380-х годах, но после его смерти Кара-Коюнлу вернули себе Ани, хотя столицу перенесли в Ереван. В 1441 году армянский католикосат также из Ани переехал в Ереван. Персидская династия Сефевидов правила Ани вплоть до 1579, когда он перешёл к Османской империи. Город оставался в пределах крепостных стен по крайней мере до XVII века, а затем дома стали строить за их пределами.
К середине XVIII века Ани опустел

Эмблема Львиных ворот города Ани.

Современность

В первой половине XIX века европейские путешественники открыли Ани остальному миру, опубликовав свои находки в научных журналах. В 1878 году Карская область, включая Ани, была передана Российской империи. В 1892 году начались первые раскопки, которые спонсировала Петербургская академия наук и проводил востоковед Николай Марр. Раскопки продолжались до 1917 года. Были проведены профессиональные раскопки, открывшие множество зданий; были произведены обмеры, находки описали в научной литературе. Был произведён срочный ремонт зданий, которые могли в скором времени разрушиться. В мечети Минучихр и специально построенном здании рядом с ней открыли музей. В Ани стали регулярно ездить жители окрестностей, было даже предложение открыть в городе школу, разбить парки и посадить деревья для благоустройства Ани.

В 1918 году Османская империя взяла Карс. Когда турецкая армия подходила к городу, около 6000 предметов были вывезены из города археологом Ашхарбеком Калантаром. По приглашению Иосифа Орбели они пополнили коллекцию Ереванского государственного музея армянской истории.

Николай Марр говорил, что всё, что осталось в городе, было либо украдено, либо уничтожено. Когда Турция сдалась, восстанавливать Ани начали армянские специалисты, но нападение Турции на Армению в 1920 году привело к возвращению города туркам. В 1921 году был подписан Карсский договор, закрепивший переход Ани Турции.

В мае 1921 года Великое национальное собрание Турции приказало Кязыму Карабекиру «стереть памятники Ани с лица Земли». Карабекир писал в мемуарах, что отказался подчиняться приказу, однако уничтожение всех следов экспедиции Марра предполагает его выполнение.

Современность

В 1905—1906 году в церкви Святого Григория проводили раскопки под руководством Николая Марра

В первой половине XIX века европейские путешественники открыли Ани остальному миру, опубликовав свои находки в научных журналах. В 1878 году Карская область, включая Ани, была передана Российской империи. В 1892 году начались первые раскопки, которые спонсировала Петербургская академия наук и проводил востоковед Николай Марр. Раскопки продолжались до 1917 года. Были проведены профессиональные раскопки, открывшие множество зданий; были произведены обмеры, находки описали в научной литературе. Был произведён срочный ремонт зданий, которые могли в скором времени разрушиться. В мечети Минучихр и специально построенном здании рядом с ней открыли музей. В Ани стали регулярно ездить жители окрестностей, было даже предложение открыть в городе школу, разбить парки и посадить деревья для благоустройства Ани.

В 1918 году Османская империя взяла Карс. Когда турецкая армия подходила к городу, около 6000 предметов были вывезены из города археологом Ашхарбеком Калантаром[en]. По приглашению Иосифа Орбели они пополнили коллекцию Ереванского государственного музея армянской истории.

Николай Марр говорил, что всё, что осталось в городе, было либо украдено, либо уничтожено. Когда Турция сдалась, восстанавливать Ани начали армянские специалисты, но нападение Турции на Армению в 1920 году привело к возвращению города туркам. В 1921 году был подписан Карсский договор, закрепивший переход Ани Турции.

В мае 1921 года Великое национальное собрание Турции приказало Кязыму Карабекиру «стереть памятники Ани с лица Земли». Карабекир писал в мемуарах, что отказался подчиняться приказу, однако уничтожение всех следов экспедиции Марра предполагает его выполнение

Современное состояние

Ани — город-призрак, покинутый уже более трёх веков и запертый внутри турецкой милитаризованной зоны на границе с Арменией. За городом никто не следит, вандализм, землетрясения, любительские попытки раскопок и восстановления уничтожают город.

Некоммерческая организация Landmarks Foundation[en], занимающаяся охраной священных мест, указывает на то, что Ани следует защищать вне зависимости от юрисдикции. С 2004 года был снят запрет на фотографирование города[32]. Официальное разрешение для посещения города более не требуется.

Министерство культуры Турции заявляло о том, что собирается охранять и восстанавливать город.

В октябре 2010 года вышел отчёт Global Heritage Fund[en], озаглавленный «Спасая исчезающее наследие» (англ. Saving Our Vanishing Heritage), в котором Ани был перечислен среди 12 памятников, которым наиболее сильно угрожает полное уничтожение, а среди причин названы плохое управление и мародёрство.

World Monuments Fund в 1996, 1998 и 2000 годах помещал Ани в список ста наиболее угрожаемых памятников. В мае 2011 WMF объявил, что начинает консервацию собора и Церкви Искупителя вместе с министерством культуры Турции

В культуре
О городе в моменты былого величия написано множество песен и стихотворений. «Теснем Анин у нор мернем» (арм. Տեսնեմ Անին ու նոր մեռնեմ, «Увидеть Ани и умереть») — знаменитая поэма Ованеса Шираза. Турецко-армянский композитор Ченк Ташкан положил её на музыку.

Ани — одно из самых популярных женских имён в Армении.

Один из видов аревахача(керахач) на стенах древнеармянского города Ани.

ГОРОД АНИ

ВАРАЗДАТ АРУТЮНЯН

Общий вид церкви Тиграна Оненца с юго-запада.
(Репродукция с цветного фото М. и Н. Тиерри).

ВАРАЗДАТ АРУТЮНЯН

ГОРОД АНИ

Из истории градостроительства средневековой Армении

Армянское государственное издательство

Ереван 1964

В 45 км от Карса на самой границе Республики Армения находятся руины некогда великого средневекового города Ани, столицы Анийского царства.

История этого города достаточно хорошо изучена, о ней написано множество литературы, которую вы без труда сможете найти.

Поэтому историю Ани я расскажу очень кратко, буквально в двух словах, а акцент сделаю на некоторых эпизодах современной истории, которые имели место уже в XX веке, и которые мне удалось узнать. А также расскажу об очередной наглой турецкой лжи.

Дата основания города Ани теряется в глубине веков. В V-VIII веках это было феодальным владением князей Камсараканов, а затем Багратидов. В 961 году армянский царь Ашот III переносит сюда свою столицу из Карса.

При нем город достигает своего расцвета, в нем проживало более 100 тысяч человек. Потом в XI веке Ани ненадолго переходит под власть Византии, потом его захватывают турки-сельджуки, потом идет постоянная смена захватчиков: то курды, то грузины, то снова сельджуки. В XIII веке его разоряют монголы, город приходит в упадок.

В 1319 году сильное землетрясение разрушает множество городских строений. В 1534 году город захватывает Османская империя. В период с 1878 по 1917 год Ани, входящий в Карсскую область, находится в составе Российской империи.

В этот период начинаются первые исследования и археологические изыскания этого древнего города. В основном за более чем тысячелетнюю историю город разрушили множественные землетрясения, однако, свою лепту в это печальное дело внес и кемалистский режим Турции уже в XX веке, но об этом чуть позже.

Ани расположен на большом треугольном плато между пограничной рекой Ахурян и ее притоком Ани. С третьей стороны город защищают полуразрушенные, мощные в прошлом крепостные стены. Именно они и предстали нашему взору, когда мы туда подъехали. В главных воротах разорение и выломаннsые барельефы:

Когда входишь в Ани, взору предстает огромная пустынная равнина, на которой видны отдельно стоящие строения, в основном руины.

Изнутри крепостные стены города не столь внушительны, а круглые башни «вскрыты как раковины устриц и распахнули свои каменные утробы от макушки до пяток», как писал посетивший Ани в самом конце XIX века русский путешественник и публицист Евгений Марков.

Первой осмотренной нами достопримечательностью была единственная уцелевшая стена Грузинской церкви, построенной предположительно в XI веке. Большая часть здания церкви рухнула в 1840 году.

Вся территория огромного городища усыпана камнями – остатками древних строений:

Местами сквозь землю проступают фундаменты древних домов:

От некогда величественной круглой церкви Святого Григория Просветителя, известной также как церковь царя Гагика не осталось практически ничего, только окружность фундамента и торчащей нижней частью опорной колонны.

Зайдя внутрь, можно только догадываться о былом величии и масштабе этого сооружения.

Лежащие среди руин капители колонн поражают своими размерами и массой. Сколько же труда было вложено в создание этих монументов! И какая нужна была сила, чтобы их разрушить!

Подойдя к обрывистому берегу реки, вернее, ручья Ани, можно видеть скалу туфовой породы, всю изрытую пещерами. По легенде в древние времена отсюда был подземный ход до самого Карса! Кое-где вдоль обрыва остались также защитные стены города.

На нашем пути то и дело встречались свидетельства отношения турок к историческому памятнику, который они предложили внести в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Здесь пасутся коровы.

Церковь Святого Григория XI века сохранилась практически полностью.

Армянские тексты на стене церкви:

Современные турецкие художества:

Интерьер церкви:

Руины старых армянских бань:

А сейчас я расскажу нечто, что вам, уважаемые читатели, покажется совсем уж фантастическим. Вот руины еще одной церкви, мне не удалось найти ее название и дату постройки.

Вот лежащий в значительном отдалении ее фрагмент:

А теперь собственно рассказ. Когда мы подъезжали к Ани, Гриша говорит мне, в 50-х годах XX века в Ани турки устроили танковый полигон.

Я ему не поверил, на что он мне ответил: «Сам все увидишь!» И рассказал мне, что когда он здесь был несколько лет назад, познакомился с одним пожилым местным жителем, который в те годы еще ребенком пас на городище Ани овец.

И вот однажды видит он с двух сторон несколько десятков движущихся и стреляющих танков. Как я уже говорил, это самая граница с Республикой Армения, а тогда было соответственно с СССР. Что придет в голову любому в такой ситуации?

Правильно. Советы начали вторжение! Тоже самое подумал и этот человек. Он бросил своих овец, побежал к дороге, ему попался какой-то автобус, он мчится в Карс к военным, врывается и кричит, что в Ани идет танковый бой, Советы атакуют и все такое.

А ему отвечают: «Успокойся, мальчик, иди домой, мы в курсе, это учения.» Парень этот тогда спрашивает: «Как могут проходить учения на археологическом комплексе?» А ему отвечают: «Иди отсюда, не твоего ума дело!»

А теперь еще раз смотрим на руины этой безымянной церкви.

Воронок, конечно, нет, однако, впечатление такое, что церковь горела. А чему гореть в каменных руинах?

В следующих постах, когда буду рассказывать про еще один армянский комплекс Мрен, там в стене церкви я видел пробоину, которую может оставить только взрыв снаряда, и также там местные жители утверждают, что турки расстреливали церковь из танков, и было это также в 1950-х годах.

А пока продолжаем нашу экскурсию по руинам Ани и направляемся к Внутренней Цитадели, расположенную на холме.

По дороге видим руины еще нескольких церквей и часовен. На всех исторических схемах города они безымянны.

Руины стен Цитадели. Вообще от нее мало что осталось. На холме в основном груды камней.

Крепостная стена, защищающая Цитадель со стороны реки Ахурян.

Вид с Цитадели на Девичий монастырь, расположенный на скале, красиво огибаемой рекой. Сейчас очень сожалею, что мы туда не пошли…

Вид на каньон реки Ахурян. Руины древнего моста, по которому проходил Великий Шелковый путь. Справа вдали видна пограничная военная база Армении. К сожалению, армяне свою древнюю столицу могут наблюдать только издалека…

Мечеть Минучир. Мнения историков расходятся относительно даты ее сооружения. Турки утверждают, что здание было изначально построено, как минарет в XI веке, когда турки-сельджуки захватили Ани. Однако, есть и другие версии, что здание это было изначально церковью или резиденцией каталикоса, а турки лишь пристроили к нему минарет.

На самом деле, зайдя в «мечеть» и взглянув наверх, можно увидеть кресты. Кроме того, минарет и на вид, и по утверждению ученых сильно дисгармонирует со зданием.

Величественный Кафедральный собор Ани. Его строительство закончилось в 1001 году. Позже, в XI веке, когда турки захватили город, собор превратили в мечеть, сняли с него крест и закопали в у входа, чтобы входившие топтали его. В XII веке собор снова вернули себе христиане.

Землетрясение 1319 года сильно его повредило: обрушился купол и собор был заброшен. Сейчас турки планируют его реставрировать именно в виде мечети. Под это дело пытаются изыскать средства от ЮНЕСКО. В 2010 году там даже был совершен пятничный намаз. Ужасно.

Интерьер. Сказать, что собор огромен, значит ничего не сказать. Обратите внимания на подножия колонн – два нижних более широких ряда камней. Высота этих двух рядов – половина человеческого роста!

Интересно, что они собираются делать с армянскими религиозными текстами на стенах собора?

Рядом со зданием ведутся активно археологические раскопки.

Прямо на моих глазах из земли извлекли какой-то фрагмент с армянским текстом, и начали его фотографировать. Я тоже подошел и сфотографировал. Турки тут же начали шуметь, мол, фотографировать это нельзя.

Пожал плечами и пошел дальше. А вот сейчас с удовольствием публикую этот артефакт. .

Рядом свалены в кучу фрагменты здания с армянским декором.

Еще раз полюбуемся на прекрасное сооружение Средневековья, которое даже будучи руинами, не утратило своей величественности.

Церковь Всеспасителя постройки 1035 года. Подходы к ней закрыты колючей проволокой, поэтому я сфотографировал ее только издали и не стал к ней подходить. Тогда я еще не знал, что от церкви осталась только половина, которую вы видите.

С другой стороны она тоже, как «вскрытая половинка устрицы». Пишут, что в 1950 году в церковь попала молния и разрушила половину здания. Не та ли это «молния» следы которой видно на фото 23? Я все пытался найти в интернете фотографии разрушения зданий молниями, так ничего и не нашел.

Возвращаемся к центру Ани по его главной улице, вернее по той тропе, которая когда-то была главной улицей. Между прочим, под ней в древности пролегал водопровод!

Улица приводит нас к разрушенному минарету.

Я не сказал, что по всему Ани натыканы турецкие информационные таблички. Там на месте я их фотографировал механически, не читая. А дома уже, когда разбирал, обратил внимание на табличку возле этого упавшего минарета.

На своем плохом английском турки нам сообщают, что, оказывается, в начале XX века минарет взорвал некий армянский священник. Ложь настолько абсурдна, что кажется нелепым ее пытаться опровергать.

Однако и оставить в таком виде нельзя. Простой турист-зевака, приехавший сюда на экскурсию легко поверит этой надписи, как привык верить сотням описаний достопримечательностей по всему миру.

Вернется домой, расскажет знакомым, ну и информация разойдется. В мире итак находятся люди, для которых известие о геноциде турками христианских народов является вновь открытой Америкой.

Попытаемся разобраться, что же все-таки произошло. Ну во-первых, событие не такое древнее, чтобы указывать его столь грубо – начало XX века. Во-вторых, что за «армянский священник»? Имя, фамилия?

Мотивы поступка? Ничего этого турецкие геббельсы нам не сообщают. Однако, любой желающий без труда найдет информацию об этом в интернете. На помощь приходит уже неоднократно цитированный здесь русский путешественник Евгений Марков.

«Минарет с куфическими строками был не единственный в Ани. Судя по атласу развалин Ани, изданному в 1860 г. известным археологом и знатоком Кавказа, Броссе, по подлинным снимкам Кестнера, — по середине Ани, не в дальнем расстоянии от главного собора, одиноко стоял еще другой, такой же шестигранный, но еще более высокий минарет; его еще видел своими глазами, несколько лет тому назад, наш спутник Дрампов, но мы уже нашли его повергнутым в прах и рассыпавшимся словно на колоссальные звенья своего рода, настолько, однако, крепкие, что шестигранные стенки многих из этих обломков даже нигде не треснули.

Говорят, минарет этот был опрокинут последним землетрясением, разрушившим или повредившим во многих местностях Кавказа — и даже в самом Тифлисе — высокие каменные здания.» Е. Марков. Русская Армения. Зимнее путешествие по горам Кавказа. Журнал Вестник Европы № 5, май 1901 года.

Придирчивый туркофил наверняка скажет, что господину Маркову местные жители дали ложные сведения о причинах падения минарета, а «умным турецким ученым» известно больше. Ну давайте разберемся.

В каком году Евгений Львович совершил это свое путешествие мы не знаем. Текст был издан в мае 1901 года, до этого ему еще нужно было вернуться, подготовить рукопись, пройти цензуру и издать. Ну допустим даже, что это все было проделано в невероятно кратчайшие сроки и путешествие это можно датировать 1900 годом, чтобы хоть как-то притянуть к турецкому вранью «в начале XX века».

Значит, по турецкой версии какой-то безумный армянский священник в начале XX века, но не позднее 1900 года (забавно, да?) делает подкоп, закладывает динамит и зачем-то взрывает никому не нужный, давно не функционирующий минарет. В этом же году на место приезжает господин Марков, видит упавший минарет, и ему местные сообщают, что это результат давнишнего землетрясения.

Причем о самом «преступлении» ничего неизвестно никому, кроме турок — наших современников. Напомню, что в те годы это место входило в Российскую империю. По русским законам за такую акцию этот священник отправился бы в Сибирь, и уж точно об этом бы написала пресса, и до Е.Л. Маркова как человека образованного эти сведения бы дошли.

Ну а вот тут, англичане, кстати, союзники турок сообщают, что минарет сей был разрушен землетрясением в 1890 году. Под описание и временной интервал путешествия Евгения Маркова вполне подходит. Так что так, турки, уберите свою дешевую пропаганду и лучше объясните нам, зачем уже в 1950-х годах вы расстреливали из танков армянские архитектурные памятники?

Движемся дальше. Развалины еще одного здания, судя по всему, церкви. Какой именно, я не нашел информации.

Церковь Святых Апостолов. Точная дата постройки неизвестна. Самая ранняя армянская надпись на стенах церкви датируется 1036 годом. А также известно, что церковь была построена армянским дворянским родом Пахлавуни. Сельджуки, захватив город, превратили ее в караван-сарай, по-русски – конюшня.

Опять же очень странный характер разрушений. Я не знаю, когда было сделано фото, представленное здесь, но там разрушенная часть здания цела. И опять же мы видим следы горения на руинах.

И напоследок – самое древнее, еще дохристианское сооружение Ани – зороастрийский храм Огня.

Предположительно, храм Огня был построен в I веке нашей эры! Насколько же это древнее поселение! И сколько здесь открытий чудных могли бы сделать настоящие исследователи!

Ссылки и другие источники

1. VirtualANI
2. Simon Maghakyan. “Sexy Ani? Fashion at Sacred Armenian Ruins Raises Eyebrows”, Ararat, January 28, 2011
3. Stephen Kinzer. “A Hidden Empire in Turkey”, The New York Times, October 8, 2000
4. Alan Taylor. “The Ancient Ghost City of Ani”, The Atlantic, January 24, 2014
5. Ella Morton. “Ani, the Ancient Armenian Ghost Town”, Slate, March 19, 2014
6. World Monuments Fund. Ani Cathedral
7. Wikipedia: “Ani”

Красивые иллюстрации руин Ани из старой книги (1861)

Ниже опубликованы иллюстрации руин средневековой армянской столицы Ани. Иллюстрации взяты из французской книги 19-го века под названием «Руины Ани — столицы Армении царской династии Багратидов 10 и 11 веков, история и описание», написанной г-ном Броссетом (напечатано в Императорской академии наук -1861).

Ани стала столицей армянского царства в период правления династиии Багратидов (около 961 года нашей эры) и в ее зените выросла до более чем 100 000 жителей, соперничающих с такими городами, как Константинополь и Каир.

Из-за его размера и красоты он также был известен как «город из 1001 церквей» и «город из 40 ворот». Из-за неустанных нападений и бесчисленных вторжений со стороны внешних сил город был в конечном итоге разрушен и покинут.

Сегодня Ани в значительной степени остается забытым древним городом-призраком в современной турецкой провинции Карс. Путешественники, писатели и другие искатели приключений через века описали Ани с большим уважением.

	=== result ===
Click on icons for more info